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导读：我们的每款产品均为实物拍摄，力求所拍摄的产品尽可能的接近实物，但相机，显示器不可避免存在色差，加上天然玉石，颜色自然形成，每一块都不同，批量加工产品实物与会存在少许色差！请您注意！中国飞天玉瓶3、我们所销售的和田玉，翡翠，其它玉，都是大自然
我们的每款产品均为实物拍摄，力求所拍摄的产品尽可能的接近实物，但相机，显示器不可避免存在色差，加上天然玉石，颜色自然形成，每一块都不同，批量加工产品实物与会存在少许色差！请您注意！中国飞天玉瓶3、我们所销售的和田玉，翡翠，其它玉，都是大自然界的瑰宝，保证绝对天然的，由于是天然的，所以会有少许的肉眼看的见或看不见的絮状物或纹，主要在于工艺，否则则没什么价值。
玉的价值
我们中国人欣赏和使用玉器和我们的历史一样长，古书上写到：玉是通人性的，同时玉也能养人，所以有“通灵宝玉”之说。如果一块玉在一个人身上戴久了，它会浸入人的血魄，玉会越来越润，同时玉能会保佑人少生病，甚至免受突来之灾。收藏价值俗话说“乱世黄金盛世玉,黄金有价玉无价”在人们的眼里，黄金和玉器都是富有与高贵的象征，但比较玉器，黄金又显得俗气，而现在玉石原料因开采泛滥而面临枯竭,升值空间空前高涨佩戴玉器不仅因为它能起到美丽装饰，而且它还有促进人体健康的作用。
早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。根据现代生物、物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰等。
由于玉石学是蓄“气”最充沛的物质，故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。例发锌元素可以激活胰岛素，调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。锰元素可以对抗自由基对人体造成的损伤，参与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢、抗衰老，防止老年痴呆症、骨质疏松、血管粥样硬化等。
硒元素是谷胱甘肽过氧化物酶的组成部分，它能催化有毒的过氧化物还原为无害的羟基化合物，从而保护生物膜免受其害，起到抗衰老作用；
它还能解除有害重金属如镉、铅等对人体内的毒害，能增强人体免疫功能，提高机体抗病能力，达到防癌治癌的作用。
东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。
这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。
科学仪器测试：玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及在精加工的打磨的过程中会使倾家荡产种效应聚焦蓄能形成一个“电磁场”，并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之起轻微按摩，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。
故有中医所说：“有的病吃药不能医好，而经常佩戴玉器却能治好病”，道理就在于此。
有什么好处？
古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，
如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，
玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。
玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。
而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。戴玉的好处我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。
古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石，
借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”
因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。
玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。
其产品用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。
由于玉石是天然形成，极品之外的其它玉器，其表面或内部难免会或多或少的含有某种“棉絮、石花、石斑、纹理、杂质、绺裂”等自然现象如果你是完美主义都请不要拍哦～!
玉蟠龙贯耳瓶
清
尺寸：高29cm 口径57cm 腹宽14cm 足径73cm
清宫旧藏
说明：青玉。质地精良。器呈扁圆形，阔腹，长圆形足。瓶口饰回纹一周，绕颈部镂雕一龙，绕腹部浮雕二龙，三龙作戏珠状。颈部两侧饰双贯耳，耳上饰螭纹。足部刻有隶书“大清乾隆仿古”款。雕工精巧，图案祥瑞，造型浑厚大方。
清代时兴琢制瓶类器皿，在清代玉器中，玉瓶占有一定比例，其造型、体积，玉质及器物上的图案也多有变化。此器选用龙戏珠图案，精雕细刻，三龙戏珠活灵活现，十分诱人，属清代龙的特点。
《郊陶潜体诗十六首》
唐代
白居易
不动者厚地，不息者高天。无穷者日月，长在者山川。
松柏与龟鹤，其寿皆千年。嗟嗟群物中，而人独不然。
早出向朝市，暮已归下泉。形质及寿命，危脆若浮烟。
尧舜与周孔，古来称圣贤。借问今何在，一去亦不还。
我无不死药，万万随化迁。所未定知者，修短迟速间。
幸及身健日，当歌一尊前。何必待人劝，持此自为欢。
翳翳逾月阴，沉沉连日雨。开帘望天色，黄云暗如土。
行潦毁我墉，疾风坏我宇。蓬莠生庭院，泥涂失场圃。
村深绝宾客，窗晦无俦侣。尽日不下床，跳蛙时入户。
出门无所往，入室还独处。不以酒自娱，块然与谁语。
朝饮一杯酒，冥心合元化。兀然无所思，日高尚闲卧。
暮读一卷书，会意如嘉话。欣然有所遇，夜深犹独坐。
又得琴上趣，安弦有馀暇。复多诗中狂，下笔不能罢。
唯兹三四事，持用度昼夜。所以阴雨中，经旬不出舍。
始悟独往人，心安时亦过。
东家采桑妇，雨来苦愁悲。蔟蚕北堂前，雨冷不成丝。
西家荷锄叟，雨来亦怨咨。种豆南山下，雨多落为萁。
而我独何幸，酝酒本无期。及此多雨日，正遇新熟时。
开瓶泻尊中，玉液黄金脂。持玩已可悦，欢尝有馀滋。
一酌发好容，再酌开愁眉。连延四五酌，酣畅入四肢。
忽然遗我物，谁复分是非。是时连夕雨，酩酊无所知。
人心苦颠倒，反为忧者嗤。
朝亦独醉歌，暮亦独醉睡。未尽一壶酒，已成三独醉。
勿嫌饮太少，且喜欢易致。一杯复两杯，多不过三四。
便得心中适，尽忘身外事。更复强一杯，陶然遗万累。
一饮一石者，徒以多为贵。及其酩酊时，与我亦无异。
笑谢多饮者，酒钱徒自费。
天秋无片云，地静无纤尘。团团新晴月，林外生白轮。
忆昨阴霖天，连连三四旬。赖逢家酝熟，不觉过朝昏。
私言雨霁后，可以罢馀尊。及对新月色，不醉亦愁人。
床头残酒榼，欲尽味弥淳。携置南檐下，举酌自殷勤。
清光入杯杓，白露生衣巾。乃知阴与晴，安可无此君。
我有乐府诗，成来人未闻。今宵醉有兴，狂咏惊四邻。
独赏犹复尔，何况有交亲。
中秋三五夜，明月在前轩。临觞忽不饮，忆我平生欢。
我有同心人，邈邈崔与钱。我有忘形友，迢迢李与元。
或飞青云上，或落江湖间。与我不相见，于今四五年。
我无缩地术，君非驭风仙。安得明月下，四人来晤言。
良夜信难得，佳期杳无缘。明月又不驻，渐下西南天。
岂无他时会，惜此清景前。
家酝饮已尽，村中无酒酤。坐愁今夜醒，其奈秋怀何。
有客忽叩门，言语一何佳。云是南村叟，挈榼来相过。
且喜尊不燥，安问少与多。重阳虽已过，篱菊有残花。
欢来苦昼短，不觉夕阳斜。老人勿遽起，且待新月华。
客去有馀趣，竟夕独酣歌。
原生衣百结，颜子食一箪。欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉，德不及先贤。衣食幸相属，胡为不自安。
况兹清渭曲，居处安且闲。榆柳百馀树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一尊酒，坐望东南山。稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原。
湛湛尊中酒，有功不自伐。不伐人不知，我今代其说。
良将临大敌，前驱千万卒。一箪投河饮，赴死心如一。
壮士磨匕首，勇愤气蓬勃。一酣忘报雠，四体如无骨。
东海杀孝妇，天旱逾年月。一酌酹其魂，通宵雨不歇。
咸阳秦狱气，冤痛结为物。千岁不肯散，一沃亦销失。
况兹儿女恨，及彼幽忧疾。快饮无不消，如霜得春日。
方知麹糵灵，万物无与匹。
烟霞隔悬圃，风波限瀛洲。我岂不欲往，大海路阻修。
神仙但闻说，灵药不可求。长生无得者，举世如蜉蝣。
逝者不重回，存者难久留。踟蹰未死间，何苦怀百忧。
念此忽内热，坐看成白头。举杯还独饮，顾影自献酬。
心与口相约，未醉勿言休。今朝不尽醉，知有明朝不。
不见郭门外，累累坟与丘。月明愁杀人，黄蒿风飕飕。
死者若有知，悔不秉烛游。
吾闻浔阳郡，昔有陶征君。爱酒不爱名，忧醒不忧贫。
尝为彭泽令，在官才八旬。愀然忽不乐，挂印著公门。
口吟归去来，头戴漉酒巾。人吏留不得，直入故山云。
归来五柳下，还以酒养真。人间荣与利，摆落如泥尘。
先生去已久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外无所云。
我从老大来，窃慕其为人。其他不可及，且效醉昏昏。
楚王疑忠臣，江南放屈平。晋朝轻高士，林下弃刘伶。
一人常独醉，一人常独醒。醒者多苦志，醉者多欢情。
欢情信独善，苦志竟何成。兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。
彼忧而此乐，道理甚分明。愿君且饮酒，勿思身后名。
有一燕赵士，言貌甚奇瑰。日日酒家去，脱衣典数杯。
问君何落拓，云仆生草莱。地寒命且薄，徒抱王佐才。
岂无济时策，君门乏良媒。三献寝不报，迟迟空手回。
亦有同门生，先升青云梯。贵贱交道绝，朱门叩不开。
及归种禾黍，三岁旱为灾。入山烧黄白，一旦化为灰。
蹉跎五十馀，生世苦不谐。处处去不得，却归酒中来。
南巷有贵人，高盖驷马车。我问何所苦，四十垂白须。
答云君不知，位重多忧虞。北里有寒士，瓮牖绳为枢。
出扶桑枣杖，入卧蜗牛庐。散贱无忧患，心安体亦舒。
东邻有富翁，藏货遍五都。东京收粟帛，西市鬻金珠。
朝营暮计算，昼夜不安居。西舍有贫者，匹妇配匹夫。
布裙行赁舂，裋褐坐佣书。以此求口食，一饱欣有馀。
贵贱与贫富，高下虽有殊。忧乐与利害，彼此不相逾。
是以达人观，万化同一途。但未知生死，胜负两何如。
迟疑未知间，且以酒为娱。
济水澄而洁，河水浑而黄。交流列四渎，清浊不相伤。
太公战牧野，伯夷饿首阳。同时号贤圣，进退不相妨。
谓天不爱民，胡为生稻粱。谓天果爱民，胡为生豺狼。
谓神福善人，孔圣竟栖遑。谓神祸*人，暴秦终霸王。
颜回与黄宪，何辜早夭亡。蝮蛇与鸩鸟，何得寿延长。
物理不可测，神道亦难量。举头仰问天，天色但苍苍。
唯当多种黍，日醉手中觞。
观世音菩萨
观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
中华民族有着悠长的用玉史与造玉史。清代琢玉的规模、产值、品种，在中国古代玉雕史上是空前绝后的。其技术水平集历代技术之大成，掀起了中国古代最终一个造玉高潮，它艺术成果中最有代表性的就是“乾隆玉”。而中国从2000多年前就发现了汉白玉这么高尚素雅的质料，运用这种优异质料进行雕琢的艺术创作，也已经有2000多年的前史了。
前史上，乾隆皇帝对玉器的研讨情有独钟，不吝花费无穷的精力，在全国各地广泛地搜集玉器。据记载，乾隆皇帝在爱玉方面并不是一个简略的喊喊标语，尤其在玉器的保藏和制作方面，常常亲力而为。此外，其子姓名的来历也多与玉器有关，乾隆皇帝寄玉之福分润泽子孙的希望，也足以说明其爱玉之心，因此“乾隆玉”也被称之为18世纪中国玉的代名词，是中国古代玉器开展史上耀眼的一颗明星。
这只乾隆玉碗气质高雅、富有；器型严肃、高雅；取材上乘汉白玉，石质细腻温润，琢工精密。从碗的外型和纹饰来看，个性古朴不失高雅，呆板而不失生动，是稀少难得的玉艺术品。器身上的纹路极为美丽，浅浮雕方法层次清楚，线条看似简略，但粗中有细主次清楚，流通而生动；极具前史、技术、美术及保藏价值。让人看后爱不释手，为藏品之顶极，人间罕见。
“乾隆玉碗”纹路极为美丽，极端精巧，呈现出天然豪放、热心生动的艺术效果。就仿佛是一幅油画，美得扣人心弦，是许多大保藏家最为钟爱的藏品，“乾隆玉碗”的保藏价值极高，是绝世宝藏。温润的玉材均不作任何人为沁色，规整的器形正经高雅，充分体现了乾隆期间的审美兴趣，是其时汉白玉碗的创作。且出自大师之手，其纹路极端高雅大气，是皇室御用之物象征。
史料记载：乾隆年制玉碗是乾隆年间，乾隆每年祭祀时命人制作的，原料是汉白玉的，有斑纹的，也有八卦纹的，都是一套制作的，但是因为上百年的前史，使得这些套件都不完好，分散到了民间！
乾隆玉碗乃是乾隆皇帝他母亲其时患病，通过御医医治研制中药有必要合作玉器运用才干到达最好效果。为此乾隆皇帝连夜指令工匠赶制出玉碗-玉蝶-玉杯-玉瓶等。后期被后人称为“乾隆孝粉”。
“乾隆孝粉”玉碗，碗的表里部有斑纹，其原料非常精巧，用灯光打照，整体非常通透，有玉质光感，一般来说，主要是上等和田白玉，是宫殿御用之物，很少流落民间。另外，底部雕琢“乾隆孝粉”（实际是“乾隆年制”）主要是玉碗，几乎没有其他外型。“乾隆孝粉”因选用上等白玉制成，暗刻斑纹，技术非常复杂，就算在宫殿也是稀有之物。
汉白玉雕琢的艺术品极端稀罕，因为能称得上艺术品的，都有必要用尖端的汉白玉，因为只有用尖端汉白玉才可以上数千万年不风化。次料、一般汉白玉则不一样，风化年限较早，长的几十年，短的几年，有的乃至当年就风化，还有的刚几年就存在石层石线开裂景象。
这种老掉牙的藏品白玉碗本来是古玩保藏商场里的“偏门”，但是在2012年藏品频频拍出高价，逐渐开端导致许多保藏家重视，现在极品玉碗已在古玩保藏商场不见其踪迹了，早被许多嗅到商机的大保藏家搜刮而去，现在多藏于国家级博物馆里，只有少部分在大保藏家手上。
乾隆期间玉器流传至今藏品稀少不多，除北京故宫博物院和各大博物馆有馆藏精品以外，民间很难再发现精品。其时的仿古风盛行，乾隆在位中期就命宫殿造办处制作了一批又一批精品的玉件，器型包括许多方面，常见的有玉碗、玉圭、玉璧、玉香炉等等。
其中近些年来乾隆玉碗的出镜率最高，
曾在2012香港佳士得世界拍卖春拍一个有少量破损的“汉白玉碗”以30万起拍的，后经许多保藏家张狂争夺，最终以115万定锤成交。
在13年春季的拍卖会中，苏富比就曾拍过一款乾隆年制玉碗，表里斑纹为暗刻纹饰花卉纹，满工，成交报价2496万。
这些年因为乾隆玉碗款玉碗出土量在逐渐添加，国表里保藏家关于它的商场报价抱着杰出的期望。
