
导读: 不过好像是初五哎 过年的时候才是在初一送……潮州就有 民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。 初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住
不过好像是初五哎 过年的时候才是在初一送……潮州就有
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。
初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
大年初一怎样接财神
一年之际在于春,很多人都喜欢在大年初一接财神,以前的屋村,很多小童用红纸写上"财神" 两字,在年三十至年初一夜,逐家逐户送财神,而家家户户用手接之为接财神,接财神后自己封一利是给小孩,不过,本篇说的接财神并非这样,而是中国习俗所兴的接财神,而接财神属于祈福的一项。
接财神通常在年初一进行的,一般人会向当天设坛拜祭,然后再查通胜,看财神在何方及宜在那个时辰进
问题一:财神像能送人吗 看个人的看法了 相信财神的人认定有财神的尤其是开了光的不能随便送人的 如果有两个看看有没有没开光的 没开光的那个可以送人或者处理掉 如果都开了光就得找“转业人士”把他送走 不然你处理后就会应了一句话 “请神容易送神难”
问题二:财神爷能不能送人 我看还是不要送人的好。但自己就想送,也可以。对不开光的,没什么讲究。
问题三:可以把用过财神送人吗 可以。你只要不忌讳这些东西就行(等于送财)
问题四:12种东西千万不能送人,不能乱送的东西有哪些 1、不能送钱包
送钱包通常意味着你将自己的“钱库”送给别人,凡是送了钱包的朋友,你自己想想,是否此后财运不佳或者漏财严重或者该收的钱财不能及时收回提醒你要谨慎送钱包,当然通常夫妻之间、恋人之间则无大碍,因为有肌肤相亲、意气相投。
2、不能送刀剑
有些朋友喜欢给别人送“桃花剑”,好让别人将烂桃花斩掉,结果,反而自己的桃花劫一大把;也有些朋友,看到亲朋好友搬家或者结婚等喜事,于是就买了一套 厨房用的刀刀叉叉送给别人,奇怪的是,此后,自己反而运势一落千丈。谨慎送刀剑。另外,别人送给你刀剑,你也要谨慎收纳。
3、不能送“财神”
有朋友开店或者开业,亲朋好友会给他送“财神爷”,其实,从位理学角度来看,要谨慎送财神爷,否则,很可能你的财运会遭到停滞不前;当然,接受一方也要 注意,通常神佛是要自己亲自去寺庙请的,可不能随意请,也不能随意接受别人送的财“神爷”。否则,送方和接收方都会导致财运等问题。
4、不能送鱼缸
有朋友请郑博士看屋宅风水,为何自打有了鱼缸后就财运不济。原来她有所不知,鱼缸类似“财神爷”也是不能随意送和随意接受的。更何况有些人命理忌讳养 鱼,因此,鱼缸实在不能随意送往。摆放鱼缸首先要自己适合,然后跟鱼缸的形状、大笑、摆放的位置、高度、养鱼的多少、种类、数量、颜色等均有关。
5、不能送钟表
有人说不能送钟,因为钟是终的谐音,给人送钟,就等于盼着人死。而手表也属于钟科,你看多少贪官是因为戴上行贿者的名牌手表而落马,甚至断送生命的呀。
6、不能送鞋
鞋是邪的谐音。故此,凡给人送鞋(不包括送给亲属的情形),就等于给人送了去邪气,故此,很有可能不久就会与对方失去了联系或友谊。
7、不能送伞
伞是散的谐音,故此,伞不能作为礼品送人(不包括雨中送伞的情形),若好朋友之间将伞作为礼物相送,将意味着日后必将分手或离散。
8、不能送梨和李子
梨和李子是离的谐音,送人这两样水果将意味着日后有分离的危险!
9、不能送蜡烛
蜡烛是祭祀亡人用的,故此,不能作为礼物送人。
10、不能送布娃娃
布娃娃和人状的东西如面具等都属于小人,久放家中容易招回邪灵,给家里带来不安。
11、不能送人来历不明的石头和古董
石头和古董属于容易招邪灵附着其上的东西,有些看似观赏石和价值不菲的古董,但是上面可能附着邪灵,送往都不吉利。
12、不能送枕头
枕头是每个人晚上的必需品,但是如果你随意送人枕头,意味着你此后“高枕无忧”的日子就会少了,相反麻烦事情就会接踵而来,因此要谨慎送枕头。不过,恋人之间无碍。
问题五:我家的财神爷是否能送人呢??? 不可以这个必须自己请
问题六:送财神挂件给别人好不好 初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。除了赵玄坛被尊为正财神外,民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为显,故称五显财神。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。文财神财帛星君,也称增福财神,他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,招财进宝四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。春节,是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动--迎财神。除夕之夜,全家人要围坐在一起吃饺子(饺子象征财神爷给的元宝),吃罢饺子彻夜不眠,等待着接财神。财神其实是印制粗糙的财神像,此财神像用红纸印刷而成,中间为线描的神像,两旁写着添丁进财、祈求平安的吉利词语。送财神的是一些贫寒子弟,或街头小贩,他们低价买来财神像,穿街走巷,挨门挨户叫卖:送财神来喽!户主绝不能说不要,而要客气地说:劳您驾,快接进来。几个铜子就可买一张,即使再穷也得赏个黏豆包,换回一张。一个除夕夜,有时能接到十几张财神,这是为了讨个财神到家,越过越发的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财,主人施舍给他们钱财后,他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。据记述,旧时苏北张家港周围贴财神的习俗:他们用黄纸刻上财神图案,去人家门上张贴,贴时口中念念有词,其词曰:财神贴得高,主家又蒸馒头来又蒸糕;财神贴得低,主家开年好福气;财神贴得勿高勿低,主人家里钱铺地。主人则答曰:靠富。除了迎财神之外,祭祀财神也是必不可少的。每到春节,举国各地均祭祀财神,祭祀方法各异。北方地区春节时,家家请回财神,供奉财神像,焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词:香红灯明,尊神驾临,体察苦难,赐富百姓。穷魔远离,财运亨通,日积月累,金满门庭。清代俗曲则云:新正初二,大祭财神,点上香烛把酒斟,供上了公鸡猪头活鲤鱼,一家老幼行礼毕,鞭炮一响惊天地。祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究,供品共分三桌:第一桌为果品,有广橘,示生意广阔;第二桌为糕点,多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;第三桌为正席,有猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时,主人点燃香烛,众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望,祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地,都有祭祀财神的踪迹,财神在人们心目中的地位,便由此可见。财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,一般>>
问题七:做生意的人可以送财神爷和摇钱树给朋友当礼物吗? 一般不要送财神爷和摇钱树给朋友当礼物,因为按照五行运气的说法,财神代表自己的赚取财富的能力和趋势,所以尽量不要送财神爷和摇钱树给朋友当礼物。
问题八:不是自己的财神能送人吗 送财神经别人有几点好处
1。结缘,送财神给别人,你和他就结下了法缘,以后你也会得到他的帮助。
2。布施,送财神经别人,属于一种布施,而且是法布施,效果也很好,有福、有智。
(如果你朋友已经送你或者不要了可以送给别人)
问题九:财神贡品 能送人吗 我建议楼主不要送人,你把贡品一送,那不等于告诉财神,你准备散财么,当然这种东西信则有不信则无
问题十:自己买的观音和财神可以送人吗 可以
千万不要烧,是要背恶因恶果的。那样的庙宇以后也不要去了,非正法。如想求吉祥或利益亡人可用地藏菩萨本愿经,或看“现世因果教育”视频讲法。诸如“烧元宝、烧吉祥、打表文、看仙儿、随喜不如法或颠倒法的寺院等迷信颠倒行为以后千万别做了。后果很严重。
正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。
王元宝,唐朝开元间人,富可敌国,靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神,吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响,流传至今。
对于王元宝的发迹史,唐代李亢在《独异志》中这样记载: 开元间,有长安贩夫王二狗者,尝往返淄郡贩丝,微利也。一日,孤馆遇盗,财物尽失。二狗叹曰:天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,温文尔雅,左手“如意”,右手“元宝”,高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰:“尔当大富贵,岂可轻生!不闻淄州出琉璃乎?”又舍元宝一枚,乃去。二狗遂贩琉璃,成长安首富。又感念星君所赐,易名元宝。
扩展资料:
王元宝发迹之后,吃水不忘打井人,念念不忘财神爷。家里供奉的是财神爷,商号里祭拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙,聘请国内高道主持,四时供奉,香火旺盛。每年正月初五商号开张这天,他都要早起到财帛星君庙上第一柱香。于是人们纷纷效仿,也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香,有时甚至连唐玄宗皇帝都到星君庙上香。
初五之后还要出巨资,请财神爷到长安大街小巷巡游,巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫,招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是,吸引百姓踊跃尾随,争抢彩头、利是。沿街商铺则摆上贡品,点上高香,迎接财神爷进门。财神爷路过家门时,商家要燃放鞭炮,三拜九叩,为财神爷献上随喜钱。
当时的长安,每到正月初五这一天,家家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起,开始接神,放鞭鸣炮,在招幌上挂红布,庆祝开市大吉,共喝财神酒。王元宝的祭品中喜欢用一条黄河大鲤鱼。老百姓以为鲤为“利”的谐音,所以称鲤鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。
长安街头每逢初五早上必有叫卖元宝鱼者,各店铺争购,用线穿鱼脊并挂在房梁上,鱼头朝内,身上贴红纸元宝,寓意可以“招财进宝”。长此以往,这种风俗传播到全国各地,形成了正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗。
-正月初五
给文财神烧黄纸好还是烧元宝好
钱纸和元宝是相通的 没区别
烧那种都无所谓
祝你财源滚滚
文财神烧黄香还是红香文财神烧黄香还是红香——燃香最初的作用和目的在于:驱邪和地域气味警示。香演示为警神、请神是后来的历史沿革。所谓邪,翻译为现代汉语就是细菌和病毒,驱邪就是杀菌、灭毒。敬神用红香还黄香在于你的喜好,由于香的制造原料不同,可以各类香都燃一燃,可以增强驱邪的广泛性。
关于神煞和邪气问题:从古到今,所有正规的风水学从不言鬼神,特别是鬼,不涉半字。风水只讲煞,有人也称为神煞。讲邪,有人称邪气。这不能求全古人,本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞:用现代汉语表达,就是危险和不安全,化煞的要件就是避开危险,注意安全。所有正规风水书提到的煞,是安全因素问题。2、所谓邪:用现代汉语表示就是,细菌,病毒。是不明真象的细菌和病毒,带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种,注意卫生。现代细菌、病毒研究,已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样,但基本的传播方式大体不外呼:一是空气传播;二是流动性传播,包括人员流动、物品流动、动物流动;三是昆虫传播,这一类传播是最大的隐形杀手。
这里需要说明的是关于鬼神。无奈、无能、无知,才依耐鬼神,这是古人制造的悲剧,也是现代迷信的悲剧,在风水学研究和应用中也应是悲剧。风水学与神学是完全不同的两回事。风水学是实证学科范畴,是依据既往的成功与失败,借鉴于今后的事例。具有一定的公式和用事方法,熟悉和掌握用事方法,任何人都可以运用。运用得对、错、深、浅,完全取决于风水学研究达到的高度和技巧掌握与熟练层度。没有神秘性;也不需要用神学来“呼弄”。风水学中引进神学,特别是引进神学“呼弄”,有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是神学夹杂于风水学中,反而局限了风水学的发展。
文财神好还是武财神好都挺好的 自愿选择就行 自己喜欢就好
财神不管文武 绝对不能对大门 不然财都出去了 很多实践经验都验证了这个问题!
还有很多注意事项······
客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了
自己就能开光加持
开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养,才是真正的开光不然都是空壳,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫开光。
佩戴的神、佛像,等等,自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准!一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱!3柱!更多
可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 !这样干净 神佛都可以受用的!就像水果不用打皮的!西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的!一般水果都行 梨不行
香灰不能随意扔掉的!要破财的!弄个大的容器留着,如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好!先要和佛说一声,后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰
文财神身边放2个元宝好2个挺好!只要是双数就好!元宝放文财神身边是有引财的寓意,其实在财神下面放纸币也行,不过没有元宝好看!
除了在家供奉之外,如果经常出门在外的话,还可以下一个叫 吉星许愿 的手机软件,里面就恭请了财神爷的神位。财神爷,随身戴,财运滚滚天天来!
广进财源,恭喜发财!
左手财神到 右手金元宝是文财神还是武财神应该是文财神,肯定不是赵公明,如果是关二爷的话相信你应该就能认出来了,除了他俩,剩下的都是文财神。
给财神烧元宝是什么时候烧最好,早起,还是晚上呀
烧香 摆供就行
财神\元宝,早起
烧香 摆供就行
家里供的文财神,我别人说给财神爷烧元宝,今天去庙里的时候顺便请了元宝,请问元宝怎么烧?元宝不就是用黄纸折的么?祭奠财神平时可以烧
做生意请文财神好还是请武财神好担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;
经商则应该摆放或供奉武财神。
若是为家中的孩子所请,可根据孩子日后的职业目标来定供奉的财神类别。
虽然供奉的财神会因人而异,但是供奉的方式却有相同:请财神之后,就要敬财神,农历的初一十五和重要节日上香祈福,香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明,从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法,三界神明降福来。”
但是,往往很多善信会忽略香的品质,一不注意就用了化学香或者香精香敬神,这是不敬的,所以,建议可以到无相铜炉定一款财神香,意头又好!
右手托金元宝,左手扶玉带的财神是文财神还是武财神这是赵公明文财神。
赵公明一手拿元宝,一手拿长鞭,还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。<来自>
是请武财神好,还是文财神好一般饭店餐馆会放武财神,就是一进门的关二哥像。文财神多放办公室和家里,但切记不能像武财神一样在门口。




















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