龙与凤的故事和传说。
导读：古老中国一条龙 龙的祖先在黄陵 ——黄陵民谣 从出土的各种动物化石中，从未发现龙和凤的化石标本。 那么，龙凤到底是怎么来的呢？相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家

古老中国一条龙

龙的祖先在黄陵 ——黄陵民谣

从出土的各种动物化石中，从未发现龙和凤的化石标本。

那么，龙凤到底是怎么来的呢？相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。开始，黄帝手下的谋臣建议不再搞新图腾。理由是黄帝功德无量，天底下无人能比得上。就沿用黄帝部落的图腾，一统天下。黄帝说：“万不可这样作，各大小部落都拥戴我为尊长。我怎么能辜负群民重望，独断专行，以大欺小，以强欺弱呢？”接着黄帝又说：“蚩尤所干的一切，对兄弟部落的行为，我们万万做不得。”黄帝叫仓颉写了个通知，要求原来各大小部落把使用过的图腾，全部献出来，再由原来各大小部落选派一个代表，前来黄帝宫，共同商议制定新图腾。谁知，通知一发出，各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾。一下子就摆了成百个。其中蛇图腾、鹰图腾、马图腾、鱼图腾、熊、豹、羊、象、狗等各种各样的图腾。这下可把黄帝难住了。究竟采用哪个图腾好呢？他一时拿不定主意，黄帝召来身边的谋臣，常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等。征求他们的意见。大家你一言，他一语，各抒已见，有人同意用这个图腾，有人主张用那个图腾。最后，仍然没有定下来。大鸿着急地说：“黄帝心思太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。”黄帝耐心地说：“这是一个新统一起来的大部落，不那么简单，处处都要谨慎从事，绝不能草率。一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾。不然，又有分裂的可能。”众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。唯有大鸿赶忙纠正他的话说：“我是带兵打仗的，对图腾这些事不懂，刚才说的话全当没说。”大家一听都笑了。

制定新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。 第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看为了照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾。组成一个特别的图腾。把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾，又能翻江倒海。”黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’”。从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它。这就是‘龙’的来历。

那么凤凰又是怎么来的呢？‘龙’的图腾组成后，还有剩下一些部落图腾没有用上，这又如何是好呢？黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，她发明了养蚕，给黄帝制作了衣冠，发明创造了许多东西。嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后，她把剩余下来各部落的图腾，经过精心挑选，细心端详，也仿照黄帝制定的龙的图腾的方法：孔雀头，天鹅身，金鸡翅，金山鸡羽毛，金色雀颜色······组成了一只漂亮华丽的大鸟，嫘祖叫来黄帝另外三位妻室征求她们的意见，方雷氏是个有心计的女人，她对嫘祖说：“姐姐，你组成的这只大鸟像只美丽的大公鸡，可就是个单身汉，水中的鸳鸯还是成双成对呢？”一席话提醒了嫘祖。当时，彤鱼氏，嫫母也齐声叫好，都说方雷氏说的有道理。她们姐妹四人，一齐动手，把剩余下来的，没有用到‘龙’图腾上的其它小图腾，很快地组成了另一只华丽的大鸟。正好和嫘母组成的大鸟配成一对。可是，把它们叫什么名字呢？这下可把黄帝四位妻室都难住了。最后，她们还是请来老谋深算的风后、造字的仓颉。叫他俩给这两只大鸟取个名字。风后看罢，哈哈大笑说：“黄帝制作了一条‘龙’，世界上各种飞禽走兽中找不到它，你们四人又制作了两只大鸟，空中飞翔的鸟群中也找不到它。这就成为世界上最珍贵的吉祥物”。仓颉全神贯注，一直在详细地观看这两只鸟，一句话也没有说。直到嫘祖问他时，仓颉把早已在脑子想好的名子脱口而出地说：我看就叫‘凤’和‘凰’。凤代表雄，凰，代表雌，连起来就叫凤凰”。“好！我赞成，就叫凤凰”。

原来，谁也没注意到黄帝早已站在他们身后，倾听着他们各种议论。现在黄帝既然赞成叫凤凰，就请黄帝最后作决定，黄帝沉思了半天，才说：“龙凤在世界上生存的飞禽走兽中没有它们，谁也找不到，它的高贵处就在这里。我看，还是风后说的对：这两种图腾谁也不会伪造，给后世的子孙万代也立下规范。我同意，‘龙凤’就正式定下来，作为新部落统一联盟后的新图腾”。这就是“凤凰”的来历。

几千年来，龙凤就成为中华民族的伟大象征物。广大人民也把龙凤作为吉祥物。相继出现了‘龙飞凤舞’，‘龙凤吉祥’，‘二龙戏珠’，‘丹凤朝阳’，‘凤凰戏牡丹’，‘龙腾虎跃’，‘虎踞龙盘’，‘降龙伏虎’，‘藏龙卧虎’，‘叶公好龙’等等吉祥成语。历史进入封建社会，历代帝王又把龙凤作为他们高于一切，至高无上统治象征。所谓‘真龙天子’，‘龙子龙孙’，龙衣龙袍龙帽，后来又演变成‘龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞’。又说‘龙生九子不成龙，打下凡间受人用’。‘一龙升天，九子下凡’。直到当今，又演变成‘龙的传人’都是中国人。

五千年来，中华民族都接受了龙凤的神话传说，成为每个中国人的精神支柱。所以，中国人走到哪里就把龙凤带到哪里，在世界各地只要发现龙，就有中国人。

轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。尽管黄帝尸体埋葬在陕西黄陵县桥山之巅，人们都习惯认为桥山只埋着黄帝的衣冠。不忍心把黄帝说成埋在地下。因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄陵”，就成为世代歌颂的民谣。

龙和凤是中国人动物文化中两国最重要的动物。所谓动物文化是指一个民族对动物的崇拜、禁忌，和赋予动物的某种象征意义，以及在语言中，用动物作比喻，来表达人的感情，等等。这种文化现象，世界各国普遍存在，只是文化内容不同而已。

中国人最崇拜的动物是龙，这大概起源於上古社会的图腾崇拜。汉族人把龙奉为祖先，称自己是龙的传人。人们也崇拜凤，所以在汉文化中，逐渐形成了龙凤文化。其实人们所崇拜的龙凤，在现实中是没有的，它是一种“神灵化” ﹑“ 艺术化”了的动物。它的形态古今有很大不同，我们今天所见到的龙凤形象，大体是在宋朝时定型的 。明朝李时珍在《本草纲目》中说︰“ 龙其形有九︰头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。”可见这是人们把各种动物的不同特徵，集中在一起，创造出的一种“神”化了的形象。至於凤，古人描绘为“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。这也是一种想像，不同的地方，有着不同的创造。安徽凤阳是明代开国皇帝朱元璋的故乡，这里至今还以画凤而著名。据当地民间艺人讲，他们最早画凤是为了献给朱元璋的妻子马娘娘，把凤画成“蛇头（因马娘娘属蛇 ）、龟背、鸡脚、鹰嘴、九尾、十八翅”，尾和翅都采用“九”和“九”的倍数，是为了取得马娘娘的欢心。

汉民族认为龙是神，它腾飞於云水之间，兴云降雨，昂首摆尾，威武雄壮。凤是百鸟之王，声鸣於天，不落无宝之地，於是把它们作为民族的象徵加以信仰。到了汉朝，汉高祖刘邦说，他是其母与龙结合而生，所以自此以後，龙就逐渐成了皇帝的代表和皇权的象徵﹐皇帝自称是“真龙天子”，皇后也自命“凤仪非凡”，於是凡与皇帝和皇后有关的事物，都加以“龙”、“凤”字样，如︰龙体、龙颜、龙袍、龙帐、龙子龙孙、凤衣、凤冠、凤阁、凤辇等。紫禁城内更是一个“龙的世界”，宫殿内外，房上房下，到处都装饰着“龙”。这里到底有多少“龙”，至今没有一个人能说得清。有一个细心人，他只对太和殿作了一次调查，他数了数殿内装饰的龙，共有12654条。这仅仅是一个殿，故宫有房8000多间，加起来龙的数量恐怕是一个天文数字。到了元明清时代，皇宫中所画的龙都是五爪大龙，这是皇家专用品，其他人是绝对不许用的，谁用了是要满门抄斩的。

在民间，龙凤也是吉祥的象徵，每逢年节，人们总是舞龙灯加以庆祝。五月端阳节，在中国南方，更要举行龙舟竞渡，以表达人们喜悦欢乐的心情。在汉语中，含有“龙” 、“凤”的词语很多，如︰龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙翔凤翥、攀龙附凤、龙腾虎跃、生龙活虎、龙马精神、望子成龙、百鸟朝凤、凤鸣朝阳、凤毛麟角，等等。

有的，凤凰和龙确实存在的，只是我们凡人看不到，就像凡人看不到神仙一样，神仙是在十重天之上的，龙是在深海中，凤凰属火所有是火凤凰，是在火山的火焰中，龙和凤凰吐出来的火，就是三昧真火，三昧真火是神火

龙和凤凰其实没有关系，是两个不同的物种。

凤凰分雌雄，雄的叫凤，雌的叫凰，总称为凤凰。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被雌化。

扩展资料：

在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤。“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行。

古人看到“龙”和“凤”两个字，字形中兽首蛇身和鸟形，便根据理解对龙和凤进行美化和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。

再后来，根据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以威武雄壮著称，再进一步附会为帝王的化身；根据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以漂亮艳丽著称，进一步附会为天子后妃的化身。

-凤凰

世上是没有龙和凤的，龙、凤只是一个图腾，跟氏族的图腾崇拜有关系吧。龙和凤的起源及发展 中华民族的古代帝王多以真龙天子自居，其实质意义不过是比喻自己能像龙为黎民百姓带来充沛的雨水那样，具有无比强大的主宰力，以满足黎民百姓的要求为已任。 我国古代的东夷族是崇拜鸟的民族，舜帝时期就以鸟为官名，行不择路认为，该处的“鸟”的实质指的是与雨水有关的风，即凤。在甲骨文中，“凤”与“风”字是同一个字。因为，风与鸟在运动形式上一样，都是不着地的飞行运动（至少在不严格意义上，可以这样理解），尽管不一定有风就是雨，但雨必须依靠风来行走天下，风是送雨而来的自然力量。 行不择路因此认为，龙与凤都是源自中华先民对雨的期盼，只是在融合成统一的华夏民族之前，一部分先民（或部族）注意的是与雨俱来的隆隆之声，另一部分先民（或部放）则偏重于送雨而来的风。或者说，一部分先民认为雨因隆隆之声而兴，一部分先民则认为是风送雨而来，因而分别神化为龙和凤。总之，龙与凤都是行云播雨的神秘力量。至先民们融合为一个统一的民族之后，两种被分别崇拜的神秘力量被同样继承下来，成为中华民族共同的龙凤崇拜。

早于黄帝的伏羲和女娲两个神话人物都是人首蛇身之形，其蛇身可能并非地面上凡蛇，而是空中的飞舞的金蛇，即闪电，而且传说二人均姓“风”，行不择路据此认为，二人很可能是中华民族历史上最早的龙和凤（风），即二人均是既是又是凤（详见有关《龙与凤起源》的图集）。 后来，由于社会生产力的发展，社会上出现一批远离农业生产的有闲阶级，这些人由于对龙和凤的感悟和体验远不如农民，因而根据自己的理解对传说中龙和凤大肆美化和神化，使之成为中华文明中至高无上的神物，从而把其“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。再后来，又由于凤属于神鸟一类，而鸟类则以美丽漂亮色彩鲜艳著称，又被附会为女性的化身，专门用来表示天子的后妃。

八年前的那个深秋，我匆忙赶到二叔家时，躺在炕上的爷爷已经昏迷了。我俯下身靠近爷爷的头，在人间奔波了八十三年的爷爷太累了，他要休息了。

几个小时后，爷爷身体轻轻动了一下，一旁的七叔说换衣服吧。

大姑从柜子里翻出一套深色的衣服，七叔扶着爷爷，我和大姑把爷爷身上的衣服脱下来，又把新衣服换上，刚整理完，爷爷便撒手人寰了。

爷爷被抬进了走廊，大家又都去张罗别的事了。我走近爷爷，掀开侧面被子的一角，手指搭在爷爷的手腕脉搏处，不相信爷爷就这样走了。

葬礼时有一个程序，打开棺材让亲人见最后一面。葬礼主持人告诉我们，只能看，不能哭。

亲人们悲伤过度，不听劝，特别是两个姑姑，围上来大哭，我一边制止，一边用手遮挡，怕眼泪落在爷爷脸上。

哀乐奏起时，亲人们还是不停地哭，我劝说两个姑姑别哭了，让我爷安静一会。我披着孝布去找了奏乐师，让他们改放佛乐，佛乐声想起，现场静了下来。

出殡时，我是女孩被告知不能去坟地。人们抬着棺材在前面走，我在后面紧紧跟随。到了桥头处，七叔摆手示意我停下，停下后望着被人们抬着越走越远的爷爷，我再也控制不住自己的泪水……

几天后，梦到了爷爷，梦里以为爷爷还在世，不一会儿就醒了。几天后，又在梦里见到了爷爷，这次我知道爷爷已经到了另一个世界，那时已是深冬，我问爷爷，见到我太爷爷太奶奶了吗？爷爷告诉我见到了。

爷爷百日祭祀那天，我从农村老家回到德惠，走到八道街时等绿灯，绿灯亮了我和几个路人一起走过去，对面几个人也往这边走。这时，我看到对面一位老爷爷站在那里不动，老爷爷的年龄身高和我爷爷非常像。我以为老爷爷年纪大了，分不清红绿灯，走过去问他，绿灯亮了，怎么不走呀？他说，孩子，我迷糊了，找不到家了。一瞬间，我的眼泪潸然而下。

问清地址后，我扶着老爷爷坐上了三路公交车，又步行了一小段路，半个小时后，我把老爷爷送回了龙凤翔城小区的家。老爷爷家人开门后不太友好的看了我一眼，老爷爷邀请我进屋坐一会。我笑着摇摇头，转身走了出来。

我知道，再也不会有人把我的爷爷送回来了。

龙与凤，是华夏先民所崇拜的神异动物。这两种神异动物各自来源于什么动物，一直是中国文化史上的未解之谜。在众家学说中，中年学者何新近年来提出了“龙为湾鳄，凤为鸵鸟”的新见解，兹简介于下。

神话是远古人类经验的一种升华物，最离奇的神话也有其一定的现实性基础,通过对古文字学、气象学、考古学等方面的研究，何新认为:龙凤神话在中国上古史上有其真实的动物原型，即古中国本来存在过，但在周、秦以后绝灭了的两种动物—湾鳄与鸵鸟。

湾鳄是上古时代一种凶残的巨鳄，能吞食虎豹，成体可达10至11米，寿命数百年，曾广泛分布于南海、东海、渤海及黄河中下游和江淮流域。在岭南，直到晚唐尚有。由于湾鳄巨大凶悍，远古先民自然对它畏惧不已，于是产生了各种传说，古神话中诸如魍魉[wǎng liǎng]、饕餮[tāo tiè]、獬豸(xiè zhì)、商羊、修蛇等怪兽，亦与湾鳄有关。

鸵鸟化石发掘证明，鸵鸟曾大量生活于古代中国的北方大地;内蒙古阴山、狼山地区史前原始岩画中的凤凰，其动物性特征极似鸵鸟。鸵鸟高7-9尺，符合传说中凤凰体型“高6尺许”的记载(见《尔雅·释鸟》)，它被尊为百鸟之王，显然不无道理;鸵鸟能辨听音乐，交配前雄雌共舞，正是传说中“自歌自舞”的五彩鸟。

湾鳄、鸵鸟适宜于气温较高的生态环境。距今8000-5500年间，中国北方气候温和，雨量充沛，地多沼泽，林莽密集，有如令日江南，为湾鳄、鸵鸟提供了有利的生存条件。周秦以后、中国大陆的自然生态与人文地理环境逐渐发生了巨大变化，气候趋寒，湖沼减少，草原缩小，山林垦伐，使得龙—湾鳄在中国本土趋于灭绝，而凤—鸵鸟则彻底灭绝了。

孔子临终前,曾为毕生未见到龙、凤而感到遗憾，发出悲叹曰:“凤鸟不来，龙也不来，我就这样地要去了!”正是由于湾鳄和鸵鸟在古代中国的日渐稀少乃至最终消失，使得这两种自然界实有的动物逐步为后人“神化”，变成了充满神秘色彩的神龙和灵凤，以致用以象征帝王、后妃至高无上的权威和尊严。