导读：1 关于唢呐的诗句 关于唢呐的诗句 1 有哪些关于“唢呐”的诗句 《朝天子·咏喇叭》 喇叭，唢呐， 曲儿小，腔儿大。 官船往来乱如麻， 全仗你抬身价。 军听了军愁， 民听了民怕， 哪里去辨什么真共假？
1 关于唢呐的诗句
关于唢呐的诗句 1 有哪些关于“唢呐”的诗句
《朝天子·咏喇叭》
喇叭，唢呐，
曲儿小，腔儿大。
官船往来乱如麻，
全仗你抬身价。
军听了军愁，
民听了民怕，
哪里去辨什么真共假？
眼见的吹翻了这家，
吹伤了那家，
只吹的水尽鹅飞罢！
作者简介：
王磐（约1470年~1530年）称为南曲之冠[1] 。江苏高邮人，字鸿渐。明代散曲作家、画家，亦通医学。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。所作散曲，题材广泛。正德间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。
唢呐：
是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹，广东地区亦将之称为“八音”。
唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏
唢呐分类
唢呐多按筒音的音高（以第三孔的音高作为调名）分为高音、中音和低音三种。凡筒音在#f1以上的均为高音唢呐，在#f~f'1之间的为中音唢呐，在f以下的为低音唢呐。如筒音为a1的唢呐，就叫D调高音唢呐，筒音为a的唢呐，则叫D调中音唢呐。
唢呐影响：
唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。
乐器：泛指可以用各种方法奏出音色的工具。一般分为民族乐器与西洋乐器。
能够发出乐音，并能进行音乐艺术再创造的器具。人类通过演奏乐器，借以表达、交流思想感情。对乐器的界定，音乐界和乐器学界有不同看法。音乐界认为，用于音乐的发声器具才是乐器；乐器学界则通常将许多非音乐领域中的发声器，如古代战争中的鸣金击鼓、宗教中的祈祷诵经、婚丧中的礼仪信号、商贩招揽的信号器等，也视为乐器，甚至将一些生产劳动用具和日常生活器皿，如：弓、锯、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等
2 诗句借喇叭和唢呐讽刺什么
表面上引用喇叭和唢呐，实际上借物抒怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。
朝天子·咏喇叭
朝代：明代
作者：王磐
原文：
喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。（锁呐 一作：唢呐； 声价 一作：身价）
军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
译文
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！
赏析
《朝天子·咏喇叭》是明代 王磐的散曲。明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号头来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲儿”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人；“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难；“水尽鹅飞”则形容他们把百姓欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨，道出了百姓的心声。
这首散曲借物抒怀，活画了宦官的丑态，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪，是王磐的散曲代表作。
3 形容唢呐声音的词
抑扬顿挫、锣鼓喧天、铿锵有力、裂石流云、喉清韵雅。具体解释如下：
一、抑扬顿挫
释义：指语气或声音高低起伏伴随停顿，十分和谐。多用于形容悦耳的声音。
出处：西晋·陆机《遂志赋·序》：“崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎。”
译文：崔蔡冲虚温厚聪敏，是高雅的人之类的。那么语气或声音高低起伏伴随停顿的，就是心怀怨恨的人了？难道不是因为穷困通达不同的情况，而导致声音随情况而改变的吗？
用法：联合式，作定语、状语、补语；含褒义。
二、锣鼓喧天
释义：原指作战时敲锣击鼓指挥进退，后多形容喜庆、欢乐的景象。表示声音巨大，场面热闹。
出处：元·关汉卿《单鞭夺槊》第四折：早来到北邙前面，猛听得锣鼓喧天。
译文：早上来到北邙前面，突然听到作战时敲锣击鼓的声音。
用法：作谓语、定语、状语；含褒义。
三、铿锵有力
解释：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
出处：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
四、裂石流云
解释：裂开山石，震动云霄。形容声音高昂响亮。
出处：《金瓶梅词话》第四三回：“唱出一句来，端的有落尘遶梁之声、裂石流云之响。”
译文：“唱出一句来，端的有落尘遶梁的声音、裂石流说的声音。”
五、喉清韵雅
拼音：hóuqīngyùnyǎ
解释：歌喉清脆响亮，韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“便命取了一支紫竹箫来，命佩凤吹箫，文花唱曲，喉清韵雅，甚令人心动神移。”
译文：“便命人取了一支紫竹箫来，命令他佩带凤吹箫，文花唱曲，喉韵雅清，很令人心动神移。”
唢呐，民间乐器，声音长的木制长管，下端覆盖着铜制的喇叭口。在现场的葬礼上，唢呐是葬礼的主要部分，唢呐一响就没有人在这样的场合喧哗。所有人都保持十分沉重，悲伤和严肃的环境。
在乡村葬礼上吹唢呐没有什么错：十里八乡的人都知道哪一个老人死了，是提醒人们要对死者表示尊敬。附近的邻居将交付在其长者葬礼上记录的书籍，以查看是否算过这个家庭，以及如果他们必须归还（一般而言），这笔钱只能比其他人多或多。
一般葬礼为期三天。通常，在最后一天，唢呐师傅将被邀请吹奏葬礼音乐。有小号，碟子，碟子和门环在迎接灵柩，出去埋葬时举行葬礼。在一个大家庭的情况下，有数百个欢迎花冠，每次在镇上的街道上收到它们时，这种夸张的工作实际上是不成功的。本来，葬礼有些难过，最好为死者提供一个良好的气氛和舒适感。所有亲戚都来送他最后一次旅行，这似乎并不冷淡，他增加了悲伤。葬礼缓慢而低落，会感染周围人的情绪！这就是祈祷：我想在听到时哭泣！与其他乐器配合！葬礼很热闹，没有对决。
随着生活水平的提高，丧葬音乐也发生了变化。在唯一的原始乐器中，添加了音乐和键盘乐曲。甚至一些当地的老人后还邀请表演团队在葬礼上表演粗俗的节目，而且妆容令人着迷。对儿童有不良影响。在难民营的葬礼上，人们想到了死者，传承的传统以及中国传统文化的一部分。在发展过程中，必须走到浮华时代，追随时代，促进农村精神文明建设。
在中国丧葬产业是很发达的，随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的改革，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。而一些奇特的丧葬文化却是别有内涵，苗族的丧葬知道的人并不多，要怎样去了解呢？本期苗族文化为你解析。
苗族的丧葬，分天殇、凶死、产死、善终、寿终等，而葬法不同。
夭殇：未成年而死者，谓之夭殇。凡夭殇均不办丧仪式，也不能从门抬出。七岁以下夭折的，用稻草包裹着埋葬，七岁以上的装在用木板钉成的棺埋葬。
产死，也叫凶死。对此类死者，居四大寨苗族，要给死者缠红色腰带和脚帕。葬后，在坟边放一只鸭子。脚、腰缠红的可以在浅处捞到鱼虾，鸭子在水里可以帮其捞鱼虾还债。
苗族老人的寿终丧事自始至终均由苗族巫师（苗语称“褒谋”）来主持。老人一去世，即鸣炮一至三响通知族人，鸣炮俗称：“送终”。
出殡时，吹唢呐领先，用木棒打山开路，后是棺材。亡人之儿、媳、女等亲友哭泣在后。过桥，孝子跪地，表示背负老人过河，途中不丢买路钱。即请魔公择期“做客”，亲戚朋友前来吊丧，一般停尸于家中三至九天不等。出殡前一天“做客”，要砍马，若死者系女性，马由外家砍，系男性则由其姐家或妹家砍。
各路吊客都差不多到齐后，即举行砍马仪式。先鸣枪放炮，一名孝子找着标枪，哭着牵一匹无鞍马上前，马后是找标枪的举祭幛的孝子，妇女手持一把糯谷送行。寨中男女老少及各路吊客，吹着唢呐，鸣放枪炮，浩浩荡荡地走向砍马场。场上栽一桩，桩上放有活动环，将马拴于其上，所有孝子跪于砍马场的一面，手端一碗酒举行祭奠仪式。祭毕，唢呐吹奏砍马乐，魔公及长老念咒“砍马词”，念毕，围马场转走三圈后，回到自己的位置。砍马的吊客，须由孝子跪着请来，若吊客系舅家，则要多次请才来到砍马场。
这路砍马吊客提着两把马刀，吹着唢呐，围马场转三圈。两名砍马人手持马刀，先向马作揖，孝家两各持一壶酒，直向砍马手嘴里灌，砍马手不能用手托壶，酒后，砍马手双手握着刀把，轻轻向马砍去，表示敬意，接着便论着着使劲地砍。据说跑在前的多有吉祥，因而均互不相让。砍马结束后，即请孝家长者二十来人去喝“和气酒”。至黄昏后，就给死者“开路”。
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有《哀乐》、《哭五更》、《一枝花》、《青天歌》、《祭灵》
1、《哀乐》
《哀乐》是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪，根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的，他在降E小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。
2、《哭五更》
《哭五更》是一出地方曲艺品类，在全国各地有各种版本，通常是讲述旧社会的新娘哭嫁词，种类繁杂，说唱起来清冽沉郁，同时又哀婉动人。
3、《一枝花》
《一枝花》是任同祥先生根据山东的地方戏和其它民间音调编写的一首唢呐独奏曲，歌曲旋律欢畅热情，节奏明朗活跃，气氛炽烈欢腾，与前面凄楚的音调形成强烈对比。
4、《青天歌》
《青天歌》道家北七真丘处机所创作作品，出自《磻溪集》，自问世以来，历来受到修道者的重视，元末混元子（王道渊）做《青天歌注释》，明代陆西星做《青天歌测疏》。
5、《哭丧歌》
《哭丧歌》是丧礼仪式中少不了的演唱形式，它是陕西南部一带的风俗习惯。哭丧歌伴奏的乐器是鼓和锣，或边敲边唱，或唱一段再敲打一定的套数。
这都是老一辈留下来的说法。
一曲唢呐送亡魂，百般乐器唢呐为王。农村葬礼的时候吹唢呐一直是咱们非常传统的一种丧葬文化，延续至今已经有了千百年的历史。
唢呐由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚。
提起加代葬礼出殡全过程，大家都知道，有人问宿迁沭阳县有什么葬礼习俗，另外，还有人想问英国葬礼习俗，你知道这是怎么回事？其实普通葬礼流程是什么？，下面就一起来看看宿迁沭阳县有什么葬礼习俗，希望能够帮助到大家！
加代葬礼出殡全过程
1、宿迁沭阳县有什么葬礼习俗
一般都用白布撕下一小块做成帽子形状戴在头上，表示对逝者的缅怀与爱戴。但子女一般是用一长条披在头上，白布很长，一直拖在地上。另外，辈份不同，形状和颜色也有差异。就沭阳县内的不同乡镇也会有点区别。
沭阳人表达人已经死去，会说“去逝”、“老人”、“没了”等，也就是比较忌讳“死”这个字，避免提到不吉利的词。但当今年轻人不相信那些，也有很多人直接说“死”的。吹唢呐这一风俗在很多地区都有，从小时候记事起到现在，沭阳丧葬中都有吹唢呐这一风俗。但从上个世纪90年代以来，沭阳的丧葬风俗与以前有很大不同。加代葬礼完整。
的不同在于：临的前晚上，“唢呐艺术团”（这是当今的命名，过去叫“吹鼓手”）都要一场隆重的演出盛会，节目真是丰富多彩，有唱歌、跳舞、说唱等。提到这个“说唱”就类似于东北的二人转吧，内容比较俗，难登大雅之堂。但这恰好迎合了当地一部分人的口味，场面还是热闹的。加代葬礼实况。
2、英国葬礼习俗
英国的丧葬习俗较简单。如家中有人不幸故去，家人便会在报纸上刊登一则小启事，说明丧礼将在何时何地。参加丧礼的男女都穿黑色或颜色暗淡的服装，只送鲜花或花圈。
英国人喜欢安静，讲究礼节，性格内向含蓄。不会与陌生人随意搭讪或攀谈。如上门拜访一定要征得受访者的同意，并按约定时间准时到达，不能早到，更不能迟到。
英国人在正式社交场合特别注重服饰衣着。在工作场合，着装严肃、庄重，男士通常穿西装，女士穿套装。
英国的风俗禁忌：
忌谈个人私事、家事、婚丧、年龄、职业、收入、问题。由于的原因，英国人非常忌讳”13″这个数字，认为这是个不吉祥的数字。日常生活中要避免”13″这个数字，用餐时，不准13人同桌，如果13日又是星期五的话，则认为这是双倍的不吉利。
不能手背朝外，用手指表示”二”，这种”V”形手势，是蔑视别人的一种敌意做法。上街走路，千万注意交通安全，所有车辆都靠左行驶。
在英国购物，最忌讳的是砍价。英国人不喜欢讨价还价，认为这是很丢面子的事情。如果购买的是一件贵重的艺术品或数量很大的商品时，也需要小心地与卖方商定一个全部的价钱。英国人很少讨价还价，如果他们认为一件商品的价钱合适就买下，不合适就走开。加代的葬礼都谁参加了。
3、普通葬礼流程是什么？
普通葬礼主要过程有：
1、小殓：为净身整容，穿上寿衣。
2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。一代大哥加代的葬礼。
3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。加代去世的。
4、停灵：又称暂厝，将在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是假死。任加代葬礼。
5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。
6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺加代葬礼实况。
7、出殡和下葬：把棺材送到埋葬。
8、烧七：下葬后，亲友每七天去看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。
葬礼注意事项
1、正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。
2、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。
3、参加葬礼时，尤其是在遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是的回避方法。加代出殡。
普通葬礼流程是什么？
4、参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。
-葬礼
其实古代很多时候都有吹唢呐
不仅是结婚 还有许多重大的喜事 吹唢呐
表示一种庆幸 就像古文明中人们聚在一起用声音来渲染情绪 关于老人去世了要吹唢呐
要是老人是自然死的 那是喜丧 吹唢呐
表示哀乐 实际上为什么城市里的人很少这样搞而农村的人很多那是因为习俗 是传下来的在农村，不是为了风光，是传统，孔孟时候就有此风属，流传千年了，只不过今天国家为了让百姓少花钱一切从俭。人去世之后请吹鼓手来吹唢呐一般来说有下列几个说法:
说法1 人生而在世，这一辈子不容易，含辛茹苦把儿女抚养成人，照顾孙子、重孙。组建了一个大家族。当老人去世之后，小辈们自然要为老人风风光光地办一场葬礼，以示对老人的尊敬与哀思。
在家吹唢呐有忌讳吗
在家吹唢呐有忌讳吗，唢呐是属于比较冷门的乐器，吹唢呐时,嘴唇自然闭合,双手捧着笛子两端,左手握笛头,右手握笛尾,将吹孔置于嘴唇下沿,下面看看在家吹唢呐有忌讳吗及相关资料。
在家吹唢呐有忌讳吗1锁呐的声音比较高亢，如果是住在小区楼房内，吹奏时可能会对邻近住户造成影响，所以最好不要在家吹。
甘肃和宁夏个别地方为何故老相传：唢呐越吹穷？
北方部分地区特别是甘肃和宁夏的个别地区，民间流传一种说法：唢呐越吹越穷。
公元三世纪前后，唢呐从阿拉伯和波斯传入中国。很快，这种音色雄壮、嘹亮、高亢的乐器就深受民众喜爱，在民族乐器中拥有了特殊的地位。
但也或许正是因为是“外来户”的缘故，唢呐并未被主流或者上层社会接受，所以在宫廷乐、皇家祭祀乐里，没有给唢呐留下一席之地。还有一种可能就是，唢呐的声音太过热烈奔放、野性十足，不符合中国传统雅乐中正典雅、平和端庄的风格需要。
但在民间，唢呐是雅俗共赏，深受欢迎的。许多民间曲艺以及戏曲里，都少不了唢呐伴奏。特别是民间的红白喜事，负责氛围营造的乐队中，唢呐通常是领衔乐器。甚至很多走乡串户，奔走在老百姓红白喜事场面的，直接就是一支纯一色的唢呐队。
还有一个情况就是，唢呐曾经被作为官员出行的仪仗乐器使用，这或许是因为唢呐声音传播远，乐器携带方便。明代的王磐就曾经写过一首《朝天子·咏喇叭》的词，估计是描述唢呐最精彩的文字：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
词的表面意思是怨恨唢呐，其实是对唢呐为之服务的官员的怨恨。当时的很多官员出行，对于下属和百姓来说，就意味着繁文缛节的迎送、奢侈铺张的敬奉，苛捐杂税增加和百姓负担更为沉重。
所以，每当听到唢呐声声，老百姓就知道扰民、搜刮和盘剥到来了，所以才会说“军听了军愁，民听了民怕”。作者借用一件小小乐器，深刻尖锐地批判当时腐朽败坏的官场风气。
在民间，使用唢呐吹奏，主要集中在“迎来送往”：迎娶新媳妇、送葬亡故人。也有一些老人过寿、小孩满月、新屋落成等事宜会请“吹鼓手”(唢呐乐队的别称），但中国大江南北的许多地方民俗，除非当事人经济非常拮据，否则但凡“迎来送往”都必须请吹鼓手。
但也有一个例外，就是在甘肃、宁夏、青海的个别地方，民间认为不论红白喜事，都不能请吹鼓手，因为当地人古老相传：“唢呐会越吹越穷。”因为这些地区的人认为，居住地的土层越厚，居住者的财脉就越绵长、人丁就越兴旺。而唢呐是一种吹奏乐器，事主家让吹鼓手在自己家里“吹”，会吹走大地上的土，让土层越来越薄，进而让自己的家道和运势由盛及衰，甚至越来越差。
当然了，这种说法也并非单纯是出于传统风水学观点而诞生的。如果细加研究，就会发现但凡是流传“唢呐越吹越穷”这种说法的地区，在历史上都是一些经济严重欠发展，也就是相对周边区域而言，人们的生活是相当贫困落后的。这种贫困落后，首要的原因就是“土薄”，也就是土壤瘠薄，农业收成低，自然灾害多发，立地环境艰苦。
而红白喜事邀请吹鼓手来助兴或者营造氛围，多多少少会增加事主的经济负担。于是，本着精打细算、勤俭节约的原则，请吹鼓手这种并非不可或缺的、点缀性的事宜，也就很容易被人能省则省地删减掉了。所以，这种说法是顺应当地经济基础的产物，一经诞生便能很容易被接受并代代相承。
还有一个处于次要地位的催生原因，那就是西汉以来在官方和民间逐渐被认可的“厚养薄葬”观念。这种观念倡导人们在亲人在世的时候，尽可能满足其物质和精神需要，让其安然、和乐地度过一生，至于去世之后的种种造作，多半是为了给活着的人撑体面，实属毫无必要。
生死二字是一个人一生最大的两件事，既然白事都可以免去鼓乐喧天的繁琐了，那么娶媳妇、过大寿、做满月、修新房之类的红事，也完全可以勤俭节约地办。所以，这种“披着迷信外衣”的民俗，就根深蒂固地留存了下来，并且在今天依然被人们严格遵守。
在家吹唢呐有忌讳吗2唢呐的吹法
唢呐吹的时候要从演奏的姿势、口型、气的运用、指法等开始学习，吹唢呐的时候演奏的姿势是非常重要的，良好的姿势在表演的时候比较大方，一般分为坐姿和站姿两种，吹奏的时候要将身体自然的放松，手指持琴的姿势也要注意，吹奏的时候还要注意口型和气息的运用。
站着吹唢呐的时候要注意将两腿自然伸直，两脚之间的距离大约在25公分左右，左脚放在前面，右脚放在后面。坐着演奏将两腿分开，不要翘脚，腰部挺直，身体坐椅子的一半就可以。
手指握住唢呐之后自然的分开，左手在上，右手在下，分别是左手的食指放在第五孔上，小指自然的放松，右手的大拇指放在下端的三孔和四孔之间，食指放在第四孔，中指在第三孔，无名指第二孔，小指在第一孔，不能随便抬高自己的手指，尤其是快速演奏。
唢呐的口型是非常重要的组成部分，在吹的时候要注意嘴巴的形状，关系到演奏时候的音准、音色、音质等。将唢呐的哨片放在上下嘴唇之间，口型的控制力度随着吹气的强弱、音量、音色、技巧做出一些改变。
吹奏的时候还要注意气的运用，吸气的时候小腹放松，用鼻子吸气尽量吸的多一些，呼气的时候将小腹逐渐的收缩，有节奏均匀的向外呼出。
在家吹唢呐有忌讳吗3一、唢呐很难吹响吗
过去乡村婚丧嫁娶经常会听到唢呐，唢呐的声音非常响，不过不少没吹过唢呐的朋友第一次吹唢呐都会发现，唢呐根本就吹不响，这是为什么呢？唢呐很难吹吗？
对于没有经过训练或初学者而言，要想吹响唢呐确实是比较难的，难点主要有两个：一是气力的大小和气流的控制，二是按孔的指法和指法的指间距离，初学者肺活量不够，又不了解如何换气，手指也不知道该怎么放到孔上去，自然没办法吹响。
要想吹响唢呐，用唢呐演奏出美妙的乐曲，关键还是要经过正统的唢呐学习，并多加练习，这样才能吹好唢呐。
二、唢呐怎么才能吹响
要想吹响唢呐其实并不难，吹唢呐时，嘴唇自然闭合，手指分别放在唢呐的孔上，对着唢呐的哨片吹气即可，吹唢呐时，以下几个方面是要注意的：
1、吹奏的姿势
唢呐一般是站着吹，坐着吹也有，只是对肺活量要求更高，站着吹唢呐时，注意将两腿自然伸直，两脚之间的距离大约在25公分左右，左脚放在前面，右脚放在后面；坐着吹唢呐注意将两腿分开，不要翘脚，腰部挺直，身体坐椅子的一半。
2、手指的位置
手指握住唢呐之后自然的分开，左手在上，右手在下，放在合适的孔位，具体的放置位置是：左手的食指放在第五孔上，小指自然的放松，右手的大拇指放在下端的三孔和四孔之间，食指放在第四孔，中指在第三孔，无名指第二孔，小指在第一孔。注意手指不能太僵硬，以不漏气为原则。
3、吹唢呐的口型
唢呐的口型是非常重要的，能否吹响要看口型，在吹的时候要注意嘴巴的形状，将唢呐的哨片放在上下嘴唇之间，上唇靠近哨面根部约哨片的四分之一处，下唇含哨约三分之一或三分之二处（三分之二处多为弱奏）；吹奏过程中，口型的控制力度要随着吹气的强弱、音量、音色、技巧做出一些改变。
4、气息的练习
吹奏的时候还要注意气的运用，要学会胸腹式呼吸法，吸气的时候小腹放松，用鼻子吸气尽量吸的多一些，呼气的时候将小腹逐渐的收缩，有节奏均匀的向外呼出。
总的来说，要想吹好唢呐，需要注意正确的唢呐吹奏方法和多加练习，如果吹不响的话，可以多找找教程或询问专业的老师。
