揭秘古代太监如何伺候嫔妃
导读：　　从各种影视剧中，我们也认识到了太监在中国 历史 上的地位，作为一种不为健全的人群，太监的存在主要是为了服侍皇宫贵族的日常生活。下面我整理了揭秘古代太监如何伺候嫔妃，希望对你有所帮助! 古代的太监与嫔妃 　宦官虽然经过阉割而丧失

　　从各种影视剧中，我们也认识到了太监在中国 历史 上的地位，作为一种不为健全的人群，太监的存在主要是为了服侍皇宫贵族的日常生活。下面我整理了揭秘古代太监如何伺候嫔妃，希望对你有所帮助!

古代的太监与嫔妃

　宦官虽然经过阉割而丧失了正常的亲密能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的亲密要求。从生理的角度讲，宦官的阳具虽被阉割，但性腺犹在，激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在;从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的男女亲密生活因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发欲望。

　甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的欲望望。历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。这一方面表现为君主与宦官的同性恋关系;另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。

　无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官欲望的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓;二是宫女;三是奸掠他人妻女。

　客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭阉割，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。

　宦官和女人如何满足欲望求首先有一点是肯定的，即对于众多的宦官而言，由于阳具不存而显然不可能过正常的亲密生活，因而其欲望的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。

　清人笔记《浪迹丛谈》云：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖欲望至此已发泄净尽，亦变态也。”此中便可得知，“阉人”太监喜欢让宫女给自己抚慰来满足自己，看来太监们也好这口啊!

　二是借助狎具进行。清人查慎行《人海记》记载：明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃利用宦官与宫女*戏之事，以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。

　崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。田贵妃趁机解释说：“宦官们恣肆无状，尤其是周皇后宫中的小太监狎宫婢，故远之耳。”崇祯本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。此刻有个老宫人提醒崇祯：“田妃宫中独无对儿乎亦可搜也。”崇祯一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。

　在历史也确有一些宦官*乱宫廷的记载。除了人们所熟知的嫪毐之外，明末权阉魏忠贤与明熹宗的乳母客氏以及清末安德海与慈禧太后都是较着名的例子。

　定兴人侯二的妻子客氏，十八岁时由奶子府选送入宫，成为后来的熹宗朱由检的乳母。朱即位后奉客氏为奉圣夫人，位极尊贵。

　客氏是一个欲望旺盛的女人。她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。二魏成为情敌，魏忠贤本来拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是二魏在乾清宫暖阁竟为了争宠而使性殴斗，并惊醒了入睡的熹宗。熹宗问明情况，不仅没有生气，反而听凭客氏决断。客氏倾向于魏忠贤，熹宗把魏忠贤判给了客氏，魏朝则发落到宫外，在苑囿当差。

　客氏和魏忠贤求欢火热，奸情甚浓。魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监，权倾后宫。其实要说这太监需要亲密生活也难怪，你说长期目睹皇帝享受鱼水之欢，每天跟那么多的后宫美妃亲密接触，即使是被阉割的太监，那也得受多大的刺激啊!那古代的太监是如何奸*嫔妃的呢

　长期与皇帝的夫妻生活接触， 自然 对太监们产生了很大的刺激。有人认为这就是太监娶妻的原因。从另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃非常之多，所以敬事太监常年都会受到她们的孝敬。

　嫔妃的签牌要想有机会放在盘中，就需要太监的帮忙。因为这个关系，敬事房的太监就可以对这些女性下手，当然，处女他们是不能乱来的。但是一经皇帝宠幸之后，妃嫔智慧大开，可能 兴趣 渐浓。自然，当她们欲念旺盛时，也会饥不择食地选择太监的。

　毕竟太监总算是一个男性，年轻的小太监常得到亲近的机会，称“上床太监”，已经是宫中公开的秘密。如此一来，太监自然会乐此不疲，那么他们就会娶妻法定了。

　所以，日本的学者研究这个问题时，提出了“摆脱孤独心理说”，认为这是太监娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太监的力作《宦官物语》一书中写道：“太监与女性组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。”

　太监的妻子大多为宫中女官。因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠

　太监由于已经被阉割，身体上自然会发生很大变化。变态的身体慢慢会导致变态的心理，他们的性格也不能用正常的观点来看待。他们已经失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他们的灵魂是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。

　因此，他们的性格是非常不正常的。他们会无缘无故地哭泣，会为一点小事无故发火，发怒时又会突然火气全消，喜怒无常。他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑躬屈膝地去迎合，表现出自卑感和软弱性。

　变态的性格导致人们不愿意与他们为伍，他们会对小孩和女性有爱情表示，也会变态地迷恋着 饲养 的小狗。因为他们孤独、失落，他们的心灵的空虚使他们愿意娶一个妻子回来，以便使自己能够摆脱这种孤独感。

　还有两种观点是从 医学 和生理学角度出发的，认为太监娶妻跟这些相关因素有关，即净身的彻底与否和基因的存在。

　清朝太监小德张是自幼净身的阉人，可是他到了青春期却忽然对女性感起兴趣来了，以致到后来陆续讨了几个老婆。这件事情引起人们关于他净身不彻底的猜测。我国着名的医学博士兼文史家陈存亡，研究太监问题多年。

　他就认为，如果太监净身不彻底，很有可能阴茎重生，从而重新产生欲望。

　宫廷里的小太监，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是宫廷定制。但是宫廷中的事情，不能简单以常理揣测。如果某贵妃对某小太监青睐有加，那么她只要对检验的太监说一声“免了罢”，这个太监就不用受到检查。

　如此一来，即使那个太监有凸肉长出，也可以自由发展，终至长成。除此之外，有一些别有用心的人家，很早就已经准备好了将自己的孩童日后送进宫当太监，所以在这些孩童还在襁褓之中的时候，就由特别的佣妇用她的巧妙手术，扭捏婴孩的下身，直到婴孩的生殖器渐渐萎缩，天然的机能完全毁灭。

　这样的孩童太监，由于有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戏，那么在他们的发育期里，很有可能自然而然地恢复了能力。只要他们与小太子的关系非常好，宫中的检验太监也就不敢特别仔细地检查他们。

　除了这些比较自然的情况外，还有人为的情况存在。在太监阉割的过程中，是老太监带领着发育不全的年轻人进入阉房进行手术。这种情况下，假如动刀阉割的人受了贿赂，那么新太监就可以不彻底的净身，只要留着部分根茎，那么就有重生的希望。

太监净身机构

　过去，男人净身有两种机构，一是官办的，清朝的净身机构是管理后宫事务的内务府下面的“慎刑司”;再是民间的“职业净身所”。当然，也有家庭作坊式的。

　净身的风险很大，死亡率很高，只有百分之四十左右能活下来。不是走投无路，一般人家不会做这种“断子绝孙”的事情。

　清朝民间的“职业净身所”颇专业，手术时痛苦和死亡率都较低，所以很有生意。清代光绪年间，京城有两家比较出名，主人一叫“毕五”，一叫”小刀刘”，清宫中不少太监都“产自”这里。因为输送的太监质量好，渠道稳定，两位“刀儿客”还被赐授七品顶戴，成了县级“净身师”。

　父母送孩子去净身，还要给“刀儿客”支付五六两银子的“净身费”。去势前不吃不喝，得把屎、尿排净。去势时则将被净者绑在“手术床”(有时就是门板做的)上。那时不会有麻醉药，也有说会在生殖器上抹些麻醉 神经 的东西。

　动刀前有时会让净者喝点北京二锅头这样的高度白酒，以麻痹一下神经;再是分散注意力，例如在其眼前悬一把刀，与其说话聊天，以吸引注意力。待其感觉到疼时，生殖器已让割去了。

　净身时卫生条件很差，一刀子下去，血流如注，人一下便疼昏死过去了。“刀儿客”使用的刀子在火上烤一下，就算消毒了。而止血的方式则是将刀子烤红，烙在刀口处，让其结痂，或是敷上药末(有时就是香灰)止血。然后抬到密封的小房子，在其身下铺上一层草灰，吸收血水、失禁的尿液，一个月后伤口愈合才能出来。

　术后要将一根细管(有时是大麦秆制成的)插进排尿管内，防止新肉长出堵塞尿道，不然会尿胀死。如果发现真的堵死了，还要再割一次，受二茬罪。有不少太监身上常有尿骚味，多是净身手术做得不好，割得不到位，或是过头了，导致小便失禁。

　由于人体器官都有重新生长的可能，重新“发芽”。所以，即便入宫后当了太监，每年也要“ 体检 ”一次，即所谓“验净”。一旦发现长出了，就要再割，杜绝“发芽”，以免祸患后宫。但有 经验 有头脸的太监往往会想 办法 逃避“验净”，甚至使用秘方促进生殖器生长。

　如在明代便出现太监吃童男脑子的传闻。《万历获野编·食人》(卷28)记载，“近日福建抽税太监高采谬听方士言：食小儿脑千余，其阳道可复生如故。乃遍买童稚潜杀之。”所以，很难保证太监都是无根之人。

　安德海、李莲英、小德张都是图慕财富，自己把自己给阉。但因为是“自阉”的，便存在割不净的可能性。当然，不排除阴茎是重新长出来的，或是买通慎刑司主管留下来的。

　买通主管这事情史上是存在的。秦始皇母亲赵姬的面首嫪毐，当初便是冒充太监进宫的，赵姬与吕不韦合谋，花钱打点一下“腐刑”的主管，仅将嫪毐小胡子拔掉了事，而保留阴茎。

　太监去势除了上面所说的“割法”，还有如劁猪、牛一样的“骟法”，仅剖开外肾(阴囊)去其睾丸，阴茎尚存，虽然不能勃起，但形状还是存在的，性交时还可以“意思意思”。这样的太监皇帝也不放心，明朝后便禁止这样的阉人进入后宫。

古代皇帝后宫美女三千，宫廷太监宫女数量非常多。他们长期侍奉皇帝和他的妃子，看了很多皇帝和妃子之间的欢乐场面，心里难免会痒痒。太监没老婆，宫女没老公，所以太监和宫女互相吃。那么，太监和宫女吃的是什么意思呢？

吃饭，原意是一起吃饭，指的是宫女和宫女之间，或者太监和宫女之间的关系。和宦官、宫女一起吃饭，其实就是宦官和宫女假装夫妻，结成暂时的伴侣，以此来互相送走宫中的寂寞。对食一词最早出现在汉代。从这个标题来看，可能是太监和宫女一起吃饭，但不代表同床。隋唐五代《宫词》年的记载：莫怪公人自夸食，多以衣为上。这反映了这个时候的宫廷吃东西的现象。

到了明朝，这种趋势达到了顶峰，因为明朝末年，太监有十万人，宫女有九千人，所以很多太监和宫女呆在一起，太监和宫女吃饭是相当普遍的。哪怕是一个宫女长时间不吃饭，也会被同伴嘲笑为“弃物”。一旦太监和宫女两情相悦，人们就会热心做媒。说到底是因为低级太监不能娶妻纳妾，宫女也很少有机会得到皇帝的庇佑，所以太监和宫女都得自己找安慰。所谓“在宫中，他们怨无聊，解渴，赐此忠告。”

中国历史上最著名的太监和宫女，大概就是魏忠贤和明朝Xi的乳母，——凯希。魏忠贤与客人家人勾结，称霸朝政。客家人在床上迷惑皇帝，魏忠贤独揽大权。当时，他叫客用魏。

在明朝，宦官和宫女除了吃饭，还有“菜户”之称。吃饭可以是太监和宫女之间，也可以是宫女和宫女之间。而“蔡虎”是明朝用的，意思是做饭的人，其实可以说是太监和宫女一起做饭吃饭。明朝初年，朱元璋对宦官和宫女吃食的行为深恶痛绝，严令禁止。他甚至对结婚成家的太监处以残酷的剥皮。但自永乐以来，宦官地位上升，这一禁令也随之解除。据史书记载：“宫官无子，各选内监为夫妇，称为菜户。他们的财产就像一家人，他们像情侣一样相爱。有不少小妾和嫔妃。天子虽不禁，不疑为官。”类似的史料在野史中也能找到。

据《万历野获编》说，起初是因为当班太监和宫中宫女保持联系，久而久之产生了感情。在此基础上，宦官往往会主动为宫女采购食物、衣物、首饰和日常杂物，以表达对她们的仰慕之情。如果宫女遇到这个太监，可以结成伴侣。菜肴在明朝皇宫里是公开允许的。甚至皇帝和皇后有时也会问太监：“你的菜是谁的？”太监只能如实回答。太监和宫女成为“菜户”后，唱着唱着就回来了，像夫妻一样。太监愿意为自己爱的宫女努力，但是宫女也会爱太监，不让他做太多的工作，而是要求其他的太监去做。宫中一些地位低微、相貌丑陋、年纪较大的太监，知道自己无法被宫女所吸引，所以愿意为宫女煮饭、搬运、上浆。女仆们每月付给她们一定数量的银子。在这种情况下，一些擅长做菜的宦官就会成为追逐的对象，他们的报酬会更多，一月最多赚四五两银子。

宫女与太监，结为“菜户”，花前月下互许誓言，相爱一生，不再与人有感情。宦官如果发现自己爱的宫女另有所爱，往往会痛苦万分，但并不会对宫女怎么样，反而常常会和情敌产生尖锐的冲突。万历年间宫的宫女吴，曾与宦官宋豹相恋，后又与宦官张晋朝发生关系。宋豹非常生气，最终失去了所有的希望。他出宫出家，一去不返。宫里的太监们对宋豹评价很高。比如吴移情别恋的情况，在明宫比较少见，宫女和宦官成为“菜户”后大多能终身相守，都是守节互敬。如果其中一个死亡，另一个将终身无法再次匹配。据记载，公元年，一位学者住在城外的一座庙里，他惊讶地发现庙里的一个房间平日是锁着的。趁着殿中人收拾的机会，他进去看了看，才发现里面全是宫中太监供奉的死去宫女的牌位。牌位上写着宫女的名字。庙里的人告诉秀才，每次宫女死了，和她一起出嫁的太监都会来祭奠，哀恸不已，比一般夫妻更有感触。

和宦官、宫女一起吃饭在明朝很流行，到了清朝就少多了。为什么？因为清朝的宦官和宫女数量很少，宦官不下令不能出宫，而清朝的宫女年满28岁就可以出宫嫁人。他们不需要待在宫里，但他们可以选择留下。清宫大戏《万历野获编》中有这样一个情节：为了促成回宫，奚不惜牺牲自己，入宫找了皇帝身边的大太监做自己的“对面老婆”。历代都没有，宫女都得老死。于是宫女愿意和太监一起吃饭，结成假夫妻。

太监和宫女都是宫里的奴隶。长期被禁锢在宫中，他们内心难免孤独。当他们一起吃饭，相处，成为名义上的夫妻，就可以在深宫里互相照顾，消除孤独。尤其是太监，身体上受了伤，在心里给自己找了个老婆，也没白活在世上。他们之间可能没有真正的爱情，但一定对彼此有感觉。

太监被认为是人造的“第三性”，其历史可以追述到奴隶社会。由于当时的奴隶主占据着大量的财富，包括为数众多的娇妻美女，就不得不广募男性奴隶来侍奉和管理。但又害怕家里的女人耐不住寂寞，于是就“割其势”，俗称“净身”，让这些男奴，成为了不男不女的人。太监便由此产生。

既然太监已经不是男人，那么，也就不会存在结婚娶妻的现象了。

但大千世界无奇不有，太监也有娶妻的时候。而且历史上，太监娶妻并不在少数，似乎历朝历代都有过这样离谱的事情发生。

（赵高剧照）

最早有记载的，恐怕要数秦汉时期的赵高了。《史记》中就曾记载，赵高不但娶了妻子，还收养了子女，“赘其婿阎乐，阎乐后弑二世”。有女儿，自然有女儿。到了东汉时期，太监娶妻现象就较为常见了，出现了“常侍、黄门亦广娶妻”的景象。桓帝时，单超等人霸占良家妇女，“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人”。

唐之后，太监娶妻已成家常便饭，因为唐朝规定，凡入品的太监就可以娶妻成家，高力士就是一个典型的例子。高力士在30多岁的时候，已担任了右监门卫将军，是个三品官职。有个叫吕玄晤的人，混了半辈子仍然是个七品芝麻官，为讨好高力士，就不顾女儿的感受，执意将容貌秀美、举止娴雅的女儿嫁给高力士。吕玄晤随即被擢升为少卿，后出任刺史。在唐代还有一个权宦李辅国，被皇帝恩宠赏赐了一个老婆，他的岳父元擢为此官居梁州刺史。

虽然在明朝时，铁腕治吏的朱元璋曾经禁止太监干政，还禁止太监娶妻，凡有犯者，处以剥皮之刑。但终究还是禁不住太监们私底下搞“对食”，结“菜户”，最终屡禁不止，让太监禁娶令变成了一纸空文。

太监娶妻的鼎盛时代应该是明、清两朝，特别是那些位高权重，发了横财的大太监，娶个三妻四妾，简直就成了常规操作。而且这些太监的老婆个个还花容月貌，娇俏可爱，知书达理。大太监魏忠贤就曾与熹宗的乳母客氏有私，并被记录在《明史·魏忠贤传》里面。

（魏忠贤与客氏）

要说太监娶妻娶出了名气的，恐怕没有人能盖过小德张了。

小德张分别服侍过慈禧和隆裕太后，身居宫内大总管之职，权势滔天，腰缠万贯，深得老佛爷信任。据说当年的小德张不但在宫中娶了唐姓妻子和两个小妾，还在宫外娶了张小仙，并为她大肆造房盖屋，俨然一副“金屋藏娇”之状。

那么，为什么太监们都乐于娶妻呢？

其一，太监们还是有一定的生理需求。

虽然太监已经净身了，但与生俱来的冲动和需求是无法一刀斩尽的。尤其是部分阉割不尽者，抑或进宫后又后天发育的，通过各种手段，逃过了宫里的检查和发现。这种人尽管不是完整的男人，但潜意识里的需求尚存，因此娶妻纳妾。

当然，娶妻只是有权有势，财大气粗的大太监的专利，而对于长期生活在底层的太监来说，这种奢望是不可能实现的。于是，嫖娼宿妓就成了这些底层太监的选择。这种现象，在明代非常普遍，“比来宦寺，多蓄姬妾”。甚至在《万历野获编》里，还记载了因太监欠下嫖资，被妓女入宫追讨的丑闻。

（网络配图）

其二，太监为了排遣寂寞。

众所周知，太监不男不女，而且大都面白无颜，容貌秀美，声音尖细，宛若女子。而一旦上了年纪后，由于太监们有生理缺陷，其衰老的速度会比常人更快，脸上难免沟壑纵横，皱纹密布，仿佛每一条皱纹都在向人们述说着太监的苦难。

而且，由于“净身”的原因，太监们经常尿湿裤子，即便他们垫上厚厚的毛巾，依然无法掩盖身上散发出来的恶臭。

这样的太监在世上遭人嫌弃，被人白眼，尤其是老年太监，更显得孤苦伶仃，形单影只。因此，能娶上一个老婆，即便不能和常人一样繁衍后代，但至少可以有人疼爱，摆脱孤独心理，排遣寂寞。

其三，对太监自卑的一种补偿。

正是由于太监们失去了男人的命根子，背上了这一极为尴尬的身份，让太监们倍感自卑。即使少数太监后来位高权重，家财万贯，但也无法治愈这种深入骨髓的自卑。于是，娶妻成家就成了他们唯一的选择。即便如官拜太史令的司马迁，在48岁时才遭遇宫刑，也对宫刑有切齿之恨，认为这是一种最“下作”、最“极致”、最“无颜复上父母之丘墓”的刑罚。每当念及此事时，司马迁仍不免心有余悸，汗流浃背，何况无儿无女的太监了。

(网络配图）

那么，太监的妻子会做些什么呢？

首先是装点门面，让所有人都知道，虽身为让人不齿的太监，一样可能妻妾成群，一样可以成家立业，以显示太监的权势和成就。

其次是抚养养子。大多数太监在娶妻后，都会收养义子，交给妻子抚养，以承袭自己的衣钵，继承自己辛苦大半生得来的财产。

最后是供太监们虐待。少数太监在娶妻后会成为虐待狂，他们会在妻子身上发泄自己的情绪，或者折磨，或者鞭挞，手段残忍，花样翻新，让人发指。

虽说历朝历代都有太监娶妻的现象，但终归是众多太监中的凤毛麟角，绝大多数太监还是孤独终老，孑然一身的。

一、料理家务说。

有一种观点认为，太监和常人一样，亦须整理家常以及做缝补浆洗诸事，而最省事的办法，就是娶妻回家，太监之间等级森严，大致分为总管，首领、御前太监、殿上太监和一般太监。侍候帝、后、太后的是总管、首领，妃嫔身边只是首领。各管事的上层太监都有自己的小厨房和花园住宅，过着养尊处优的生活。为了料理好家务，那些上层太监定然会娶妻纳妾。但是，有的学者不以为然：“此则雇用女佣足矣，何必定须正名而娶妻室？且有诸皇帝所赐，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣“。在他们看来，太监娶妻是为了料理家务，于情理上是说不通的。

二、夫妻生活吸引力说。

太监虽然已被阉割，正常夫妻间的生活已经没有“文章”可做，但作为一个富有的人，他总是希望能享受一下家庭的“乐趣”，需要有个女人在身边侍候，最好的方法莫过于讨一房老婆。特别是对那些敬事太监来说，皇帝和皇后、嫔妃的夫妻生活对其无疑是一个强有力的吸引，久而久之，便也想一尝其乐。执掌皇帝闺房之事的太监叫敬事太监。因嫔妃人数众多，每天太监托着一只银盘，里面放着十几张乃至几十张“绿头牌”，牌上写着嫔妃的名字。当皇帝吃完饭，由太监呈上供皇帝挑选，其中当然私夹着太监的用意：“其妃近来身体欠佳”、“其妃近来容光焕发”，这就是变相的指名道姓。

对嫔妃来说，太监不仅是侍候皇帝夜生活的人，而且在一定程度上还是皇帝夜生活的支配者。因此，嫔妃在平时就要宠络太监，以便自己中选得宠。嫔妃在皇帝寝宫前，先要香汤沐浴，精心化妆，然后方由值班的太监用羽毛制成的袋包背着、裹着赤裸的嫔妃至皇帝的寝宫，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的嫔妃爬入被中。行房之时，外边另有一个太监守着，到了一定时间，这个太监就跪着喊四个字：“是时候了”，这是规矩。有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被裹着嫔妃退出。有些皇帝可能龙心大悦，不理什么时候，外边尽管叫“是时候了”，他充耳不闻；有些被宠幸的嫔妃被留宿一宵也是有的。所以，长时间的耳闻目睹皇帝的性生活，当然吸引和刺激着太监。于是，娶妻就出现了。从另一个角度论，一年之中轮不到的嫔妃多得很，故敬事太监常年受到她们的孝敬。凡得到太监帮忙的，她的签牌就有机会放在盘中，就因为这个关系，敬事房太监就可以对这些女性下手，惟有处子，不能乱来，一经皇帝宠幸之后，智慧大开，可能兴趣渐浓。所以，太监对宫女还是欲念旺盛，碰到宫中女性饥不择食时，也只好听凭太监随意处置。宫中的怨女，当然最喜欢年轻的太监，她们认为太监总算是一个男性；所以，小太监时常得到亲近的机会，称为“上床太监”，这是宫中公开的秘密。太监一经接触，自然乐此不疲，最后也就必定会娶妻法定了。

三、摆脱孤独心理说。

日本著名学者寺尾善雄在研究太监的力作《宦官物语》一书中写道：“太监与女性组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。太监的妻子大多为宫中女官。因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠。“太监之所以会有孤独心理，源于他们的变态的身体与性格，太监不是男性，因为身体和性格已失去男性的味道；可也不是女性，而是介于男女之间的一种被扭曲了的人。这种被扭曲了的变态人，使人感到就像是一个穿着男装的老婆子。太监除了肉体上的变化之外，在性格上也会发生变化，他们会无缘无故地哭泣，会为一点小事无故发火，发怒时又会突然火气全消，喜怒无常。他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑躬屈膝地去迎合，表现出自卑感和软弱性。他们还会对小孩和女性有爱情表示，也会变态地迷恋着饲养的小狗。这种特殊的心态再加上不少人不耻与太监为伍，就很自然地会使太监产生一种孤独、失落感。在这种情况下，太监们有可能娶一个妻子回来，以便使自己能够摆脱这种孤独感。

四、净身（阉割）不彻底说。

有的学者在探讨小德张娶妻问题时，均持此说。小德张是自幼净身的阉人，何以到了青春期忽然对女性感起兴趣来呢？以致后来陆续讨了几个老婆？有人解释说，小德张净身不彻底，留了些根蒂，致有日后之变，我国著名的医学博士兼文史家陈存仁曾多年研究太监问题。他认为太监净身不彻底，阴茎重生，而导致性欲产生是极有可能的。他的根据在于：（1）宫廷中，恐怕小太监阉割未净，所以要三年看一看，五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是法例所规定的。但宫廷之内，黑幕重重，如果某一个小太监为某一个贵妃所赏识，对检验的太监说一声“免了罢”，那么，那个太监即使有凸肉长出，也可不加“修理”，听其自由发展。（2）有一些人家，准备将自己的孩童日后进宫当太监，所以在襁褓之中，就由特种佣妇带领，用她的巧妙手术，扭捏婴孩的下身，到婴孩的生殖器渐渐萎缩，把天然的机能完全毁灭，从小就把他送入宫闱，和年幼的太子及公主作伴嬉戏。这种儿童太监，日后极有可能在发育期中，得到生理上的天然力量恢复他的性机能，要是与小太子已亲若兄弟，那么，宫中的检验太监也不敢再预以细察，这是玉茎重生出于天然的因素之二。（3）从阉割过程来看，老太监带领发育不全的年轻人进入阉房，对动刀阉割的人加以贿赂，那么就可以不彻底的净身，留着部分根茎，便有重生之望。进入宫中又要经过检验，于是就对检验太监同样进行贿赂，他们见有利可图，自然就眼开眼闭。从医学角度看，因为初发育而阉割又未净，可人体发育的功能是很庞大的，有人会有根茎重生的可能。（4）太监群中，生得英俊可爱的也不少，派在深宫中服侍一个贵妃，彼此相处甚久，未免有情。贵妃独居深宫，久而生怨，那末，太监毕竟是一个男性，于是就把面目俊秀的年轻太监，拉上床去，即使拥抱而卧一番，也有相当的情趣。这样的太监阉割未净当然就极有可能的。（5）“玉茎重生”之说，有书为证。试以明朝魏忠贤为例，他就是玉茎重生的一个，而且与当时熹宗皇帝的奶妈客氏私通，享受倒凤颠鸾之乐。这在明人笔记如《枣林杂俎》中均有详细的记载。

五、性基因启动说。

相关研究证明一个人的性别不仅仅决定于生殖器官，性的真正中心是下丘脑，到了青春期下丘脑会促使人体向既定的性别（男或女）发展。而下丘脑的机能却受制于人体细胞染色体上的性基因。性基因的启动，是人体表现出性别（或男或女）的真正原因。而这个性基因的选择，决定于卵子受精的一刹那。任何一个高明的医生都无法改变这一既定的事实。由此可见，太监虽然失去了男性的生殖器官，但他仍然是个男人。到了青春期自然有接近女性的要求，“娶妻”只是太监对女性占有欲的进一步暴露罢了。因此，我国学者孔宪璋等人认为，性基因的启动才是太监娶妻的根本原因。