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导读：牌匾两端的小字识别不清，增加了判读的困难。一般来说，从前的竖排和横排文字都是由右往左读。但是，这块匾的左边竖行文字的开头，依稀像“大清”二字，估计此行文字应当是“大清xx年岁在xx”之类；而右边竖行文字的开头，隐约像“秋七月”三字，最后一个
牌匾两端的小字识别不清，增加了判读的困难。一般来说，从前的竖排和横排文字都是由右往左读。但是，这块匾的左边竖行文字的开头，依稀像“大清”二字，估计此行文字应当是“大清xx年岁在xx”之类；而右边竖行文字的开头，隐约像“秋七月”三字，最后一个字显然是“立”字，因此只有自左往右读才顺畅。若从右往左读一开头就是“秋七月”未免突兀，而“立”字必然在款识的最后。这样一来，匾上的横排四字也连带应当从左往右读，即：“长春县绛”。“县绛”即“悬绛”，“县”是“悬”的通假字，音xuán。“绛”指“绛帐”，含有关讲席、讲堂的典故。看来这块匾额是用于私塾讲堂的。
山西省有绛县，但楼主问匾上四字“从哪边开始读起”，可见未受“绛县”地名影响，这东西应当不是绛县的，所题应当读为“县（悬）绛”。“绛”的右边作“夆”，是行书变体。
词典
参考资料：
词语：绛帐
注音：jiàng zhàng
释义：1《后汉书．马融传》:"融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。"后因以"绛帐"为师门﹑讲席之敬称。
匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。匾额一般挂在门上方、屋檐下。当建筑四面都有门时，四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。许多匾额的四周边框上，雕饰各种龙凤、花卉、图案花纹。有的镶嵌珠玉，极尽华丽之能事。
匾额是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村在都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其它因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。正因为如此，老匾额才显得弥足珍贵。匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类：一类是堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；一类牌坊匾，这一类是通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等；一类是祝寿喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是在商业发达地区的字号匾，如北京的荣宝斋、同仁堂等；再一类是文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。目前，比较受人欢迎的是文人题字匾、字号匾和座右铭式的匾。历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物，因为它是明挂的，所以目前在城市里很少看到老匾额。
匾额就其建筑材料来说，大致可分为石刻匾额和木刻匾额及灰制匾额等。
自有匾额以来，它就与我国人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感染力。悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。
纵观的各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为：芝兰入室、忠厚传家、安乐、桂馥等；反映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。
其次，我国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但其中也有不少是具有一定的积极意义的。如“世德流馨”、“世德流芳”、“五马流芳”等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。
另外，各种匾额文字多拜求名人或文人为之泼墨书写，这类老匾额如今在市场上已很难寻觅，这些匾额集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅、反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补史正史的意义。“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓”。匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证。如果把这些匾额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而
且对于研究地方史者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不经意间留下的翰墨，竟会成为后人研究历史、观赏书法的文物而倍受宠爱。随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德，还是为标志记号；无沦是为装点们门面，还是为点缀江山，匾额作为一种化现象也将成为历史，匾额收藏便成为必需和必然。
倪进祥简介: 著名军旅书法家，笔名江南草野，斋号双馨斋。中央国家机关书法家协会副主席、中国书法家协会理事，中国楹联学会常务理事，清华大学书法导师，中国硬笔书法协会草书委员会副秘书长、中国楹联学会书法专业委员会秘书长。
我们将推出一项书法公益活动——免费给书斋、景点、酒店、餐馆等写牌匾(只限于户外)。
倪老师为酒店、餐馆、公司等书写的牌匾，为书艺社写的斋号。
善知书院院长简介:
毛勇，字善知，大学学士。国家文化部认证高级书法家。
现为:
中国善知书院院长；
中国书画家协会广东省分会副秘书长；
中国翰林院艺术家协会广东省东莞市副会长；
中国收藏协会理事；
香港国际书画家协会会员；
深圳翰林院副院长；
寮步青少年活动中心特聘书法讲师。
以下是善知书院毛院长书写的牌匾。
