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导读：希望演唱:李宗盛养几个孩子是我人生的愿望我喜欢她们围绕在我身旁如果这纷乱的世界让我沮丧我就去看看她们眼中的光芒总有一天我会越来越忙还好孩子总是给我希望看着她们一天一天成长我真的忍不住要把梦想对她讲总在她们的身上看到自己过去的模样对自己 对人
希望
演唱:李宗盛
养几个孩子是我人生的愿望
我喜欢她们围绕在我身旁
如果这纷乱的世界让我沮丧
我就去看看她们眼中的光芒
总有一天我会越来越忙
还好孩子总是给我希望
看着她们一天一天成长
我真的忍不住要把梦想对她讲
总在她们的身上看到自己过去的模样
对自己 对人生 对未来的渴望
她们是我的希望 让我有继续的力量
她们是未来的希望 所有的孩子都一样
她们是未来的希望
但愿我能给她一个最像天堂的地方
依稀记得她们出生时的模样
我和太太眼里泛着泪光
虽然她长得和我不是很像
但是朋友都说她比我漂亮
毫无意外我真的越来越忙
还好孩子总是给我希望
如果能够陪着她们一起成长
生命里就算失去一些别的又怎么样
总在她们的身上看到自己过去的模样
对自己 对人生 对未来 的渴望
她们是我的希望 让我有继续的力量
她们是未来的希望 所有的孩子都一样
她们是未来的希望
但愿我能给她一个最像天堂的地方
总在她们的身上看到自己过去的模样
对自己 对人生 对未来的渴望
她们是我的希望 让我有继续的力量
她们是未来的希望 所有的孩子都一样
她们是未来的希望
但愿我能给她一个最像天堂的地方
虽然我难免还是会想
这样的歌很少会人欣赏
这一首歌无关儿女情长
只献给我家那两个可爱的姑娘
她们在我心里最柔软的地方
虽然我总是身在远方
我生命里美好的一切愿与她们分享
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话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。据金陵兼善堂刻本豫章无碍居士所作序署“天启甲子”，知刻于天启四年(1624)。此本不著撰人,仅题“可一主人评,无碍居士较(校)”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道,时著良规……。”笑花主人《今古奇观序》说:“墨憨斋增补《平妖》，穷工极变，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……。”龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，可见《警世通言》与其他二言均为冯梦龙所纂辑。
冯梦龙纂辑“三言”，收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。但它们多少都经过冯梦龙的整理、加工。《白娘子永镇雷峰塔》故事来源较早，文字也近似宋人风格，但其中有些地名、习俗是明代的。明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中,咏菊花事,出自《高斋漫录》，取江水事出自《中朝故事李赞皇逸事》;有的则据民间说唱加工改编,如《苏知县罗衫再合》一篇结尾,即指出“至今闾里中传说《苏知县报冤》唱本”。在明代拟话本中当有不少就是冯梦龙本人所撰写，但尚未确考、查实。冯梦龙为《三报恩》传奇作序，说“余向作《老门生》小说，……滑稽馆万后氏取而演之为《三报恩》传奇”，由此确知《老门生三世报恩》一篇为冯梦龙所作。其余《宋小官团圆破毡笠》、 《玉堂春落难逢夫》、 《唐解元一笑姻缘》、《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《王娇鸾百年长恨》等篇，有人以为很可能即是冯梦龙手笔，实据宋懋澄《九□集文》卷之五《负情侬传》改写。《警世通言》的40篇，经过冯梦龙纂辑，风格较接近。作为话本小说集，虽然各篇不相联属，而且产生时代又包括宋元明三朝，历经数百年，但它们沿着一个系统发展下来，仍具有相近的特色。
《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。《崔待诏生死冤家》中的璩秀秀，本是裱褙匠的女儿，只因精于绣作，就被咸安郡王勒令“献来府中”充当养娘。她爱上碾玉匠崔宁，趁着郡王府中失火，主动找上崔宁，共同逃往外地，过着自食其力的正常夫妻生活。后来被咸安郡王抓获，活活打死。她成了鬼魂，仍不屈服，继续寻着崔宁做夫妻。作品通过这一对手工艺人的爱情悲剧，揭露了封建统治者的凶横残暴，也表现了被压迫者的反抗精神。
爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。《小夫人金钱赠年少》与《白娘子永镇雷峰塔》也都是通过爱情悲剧表现封建社会的妇女不顾礼教束缚，对于切身自由幸福的大胆追求。小夫人原在王招宣府里做侍妾，“后来只为一句话破绽些，失了主人之心”，就被撵了出去“把与人”，结果受骗嫁了一个年已60的老头。她不甘受人支配，看上30来岁的店铺主管张胜，就大胆主动地向张胜表示爱情。因为从王招宣府携走一串数珠事发，她被捉回府中，不堪凌虐，自缢身死，死后鬼魂依旧投奔张胜。但是，跟《崔待诏生死冤家》里的璩秀秀一样,她即使成了鬼魂,封建统治势力也不允许她享有自由爱情和正常生活的权利。白娘子是白蛇变化的女子，到人间寻求幸福。有关她的神怪故事流传已久，她逐渐由害人的精怪变为善良多情的女性。虽然《白娘子永镇雷峰塔》还留存着一些恐怖色彩，但她真诚地爱着许宣。夫妻开一个生药铺过着美满的小康日子，一旦遭到代表封建势力的法海的干预和破坏，她又敢于斗争，坚强不屈，直至被镇压在雷峰塔下。《警世通言》中描写的妓女命运就更其悲惨。《玉堂春落难逢夫》里的苏三沦落风尘，幸喜遇上王景隆,彼此相爱,鸨子用“倒房计”甩掉耗尽银钱的王景隆，苏三也被骗卖给一外省商人作妾,被诬下狱,几乎被处死，幸得高中做官的王景隆相救。《杜十娘怒沉百宝箱》的杜十娘，经历与苏三类似，她见李布政公子李甲“忠厚老诚”，决计以身相许,共谋跳出火坑。她一心追求真挚的爱情,向往着未来的自由幸福生活。但在封建社会，一个地位十分卑下的妓女，是不可能与出身官宦人家的李甲结为夫妻的，她终于被李甲所出卖，于是愤而投江，用死向那个吃人的社会发出最强烈的控诉和抗议。作品反映了金钱的罪恶作用，揭露了封建势力的市侩化，并且精确地塑造了杜十娘这样一个胸有成竹、临事从容、坚决捍卫自己人格尊严的新的女性形象。这是高出于《玉堂春落难逢夫》之上的。《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。
《警世通言》中描写爱情的较好作品还有《乐小舍□生觅偶》、《宋小官团圆破毡笠》等，它们歌颂爱情的坚贞、专一，批判婚姻问题上的门第观念。《钱舍人题诗燕子楼》、《宿香亭张浩遇莺莺》从传奇演变而来，虽有一定社会意义，却没有摆脱才子佳人故事的窠臼。至于《唐解元一笑姻缘》写文人的风流韵事，《赵春儿重旺曹家庄》写妓女帮助地主子弟重振家业的故事，就没有什么可取之处了。
《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人,另如《桂员外途穷忏悔》,从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。此外，《李谪仙醉草□蛮书》与《王安石三难苏学士》赞扬李白与王安石的文才、学识，也都值得一读。
但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。
金陵兼善堂本《警世通言》,现藏日本,国内有根据传抄排印的《世界文库》本。衍庆堂本署《二刻增补警世通言》,书已不全,缺两篇，抄补8篇,又掺入《古今小说》4篇。三桂堂本只存36篇,卷二十四《卓文君慧眼识相如》，兼善堂本卷二十四原为《玉堂春落难逢夫》。衍庆堂本与三桂堂本在篇目、标题、次序上与原刻不同，当系书商所窜易。1956年作家出版社出版的校注本，依据《世界文库》本，曾有删节。
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话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。据叶敬池刻本陇西可一居士所作序署“天启丁卯”，知刻于天启七年(1627)。序称《醒世恒言》是“继《明言》、《通言》而刻”，“‘明’者取其可以导愚也，‘通’者取其可以适俗也，‘恒’则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一也。”原刻不著撰人,仅题“可一主人评,墨浪主人较（校）”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道，时著良规……”。笑花主人《今古奇观序》说：“墨憨斋增补《平妖》,穷工极变,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……”。龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，可见《醒世恒言》及其它二言，均系冯梦龙纂辑。
叶敬池刻本《醒世恒言》封面题《绘像古今小说醒世恒言》。别有叶敬溪刻本，图、序及行款均同叶敬池刻本。通行的衍庆堂翻刻本有两种，一为40篇足本；一为39篇本，即删去《金海陵纵欲亡身》，而析《张廷秀逃生救父》为上下两篇，凑成40篇之数。1956年人民文学出版社出版的顾学颉校注本，是以《世界文库》复排叶敬池刻本作底本，对于个别色情描绘字句，作了必要的删节，对于猥亵的《金海陵纵欲亡身》一篇则全部删去。
《醒世恒言》的纂辑，时间晚于《喻世明言》与《警世通言》,所收宋元旧作也比前“二言”少一些,只占六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙爱上家里开酒店的范二郎，就在茶坊里假借喝糖水“和他说话，问他曾娶妻也不曾”，完全顾不得什么“辱门败户”，其大胆主动正与《警世通言》所收《崔待诏生死冤家》中的蘧秀秀、《小夫人金钱赠年少》中的小夫人相同，属于宋人说话的“春浓花艳佳人胆”一类。《十五贯戏言成巧祸》，属于另一类“公案”题材，通过一对青年男女的无辜惨死，揭露了封建官吏的残暴昏庸。这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。
冯梦龙纂辑宋元旧作，已经作了整理、加工，对于《醒世恒言》中大部分明人拟作，则更进行了较多的润色。有人以为《大树坡义虎送亲》、《陈多寿生死夫妻》、《佛印师四调琴娘》、《赫大卿遗恨鸳鸯绦》、《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》、《隋炀帝逸游召谴》、《吴衙内邻舟赴约》、《卢太学诗酒傲王侯》、《李□公穷邸遇侠客》、《黄秀才徼灵玉马坠》等篇，可能就是冯梦龙写成。
明人拟作有不少取材于前代野史杂记。它们虽也揭露了帝王的荒*无道,如《隋炀帝逸游召谴》;批判了封建官僚的互相倾陷与忘恩负义行为，如《李□公穷邸遇侠客》；但一般都没有多大社会意义。如《马当神风送滕王阁》不过表现文人的具有才华与“仙根”而已。而鼓吹封建道德、美化统治阶级的作品，如《两县令竞义婚孤女》、《三孝廉让产立高名》；宣传宗教迷信、因果报应的作品如《佛印师四调琴娘》、《薛录事鱼服证仙》，则完全属于封建糟粕。
明人拟作较有价值的多取材于现实生活或民间传说故事。《徐老仆义愤成家》、《施润泽滩阙遇友》虽然有鼓吹封建道德、宣扬因果报应的成分，不过主要表现的是援救弱者和患难相助精神。此外，反映民族矛盾的有《白玉娘忍苦成夫》，反映阶级压迫的有《灌园叟晚逢仙女》。特别是《一文钱小隙造奇冤》，生动地反映了明后期城市手工业者的生活与思想状况。对他们所受封建势力的残酷迫害也有真切的描绘。《赫大卿遗恨鸳鸯绦》和《汪大尹火焚宝莲寺》还从寺庙僧众的*乱生活方面，暴露了当时宗教势力的罪恶。
在《醒世恒言》的明人拟作中，关于爱情、婚姻、家庭的描写也占有突出的位置。《吴衙内邻舟赴约》以赞美的笔调描写吴彦与贺秀娥冲破封建礼教束缚的自由结合，表达了有情人终成眷属的美好愿望。《陈多寿生死夫妻》则着重表现爱情的执著、坚贞。作品掺杂了一些迷信成分，又意图表现陈、朱二人“义夫节妇一片心肠”，但拭去这些封建灰尘，仍可看出作者赞美着忠诚、专一的爱情。《钱秀才错占凤凰俦》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等篇，借闹剧方式，嘲弄了扼杀青年男女爱情幸福的不合理的封建婚姻制度。《醒世恒言》中的这类作品，以《卖油郎独占花魁》成就最为杰出。小本经营的卖油郎秦重看到名妓王美娘“容颜娇丽”，就不惜花了一年多时间，辛苦积攒得十两银子，作为一夜“花柳之费”。这本来不足为训，但他了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”，并为王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。作品在描写秦重对王美娘倾心爱慕、尽心体贴的同时，特意用吴八公子对王美娘的肆意“凌贱”作为陪衬，以表现秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。作品细致地刻画了秦重在院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘确系真个相爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格，中心是环绕一个“情”字。所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度。
这一类作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，这些都有损于作品的思想性和艺术性。
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明末拟话本小说集。15卷,每卷1篇。署名东鲁古狂生编辑,其真实姓名不详。鲁迅认为是明代的作品,“所记惟李微化虎事在唐时,余悉明代,且及崇祯朝事，盖其时之作也”（《中国小说史略》）。江东老□《序》亦持此论。但也有人认为是清初的作品。原序中说：“李赞皇（唐代李德裕）之平泉庄，有醉醒石焉，醉甚而依其上，其醉态立失。”作者是抱着劝忠说孝等目的著此书来垂教训诫的。
作者提倡孤忠，反对“犯上作乱”。卷二《恃孤忠乘危血战,仗侠孝结友除凶》里说“人穷必为盗贼”,作者歌颂了除“盗”平“乱”的刘□、刘琏父子；卷十二《狂和尚妄思大宝，愚术士空设逆谋》嘲笑了想做皇帝的明果和尚,劝“为百姓的,都要勤慎自守,各执艺业,保全身家”。卷五《矢热血世勋报国，全孤祀烈妇捐躯》赞扬了姚指挥妻妾舍命救孤祀的忠贞节烈。卷十四《等不得重新羞墓,穷不了连掇巍科》讥讽莫氏不能守贫,抨击莫氏改嫁，鼓吹“饿死事小，失节事大”。至于宣扬天命有定、因果报应，鼓吹读书作官等思想，书中亦很突出。但其中有些篇什，至今仍有一定认识价值，如卷四《秉松筠烈女流芳，图丽质痴儿受祸》揭露了富豪勾结乡宦、官府强夺民女的罪行。卷七《失燕翼作法于贪，堕箕裘不肖惟后》对官吏的贪婪和科举的黑暗，作了比较真实的描写。卷八《假虎威古玩流殃，奋鹰击书生仗义》反映了官吏为了皇帝采办古董而乘机敲诈勒索的事实。卷十三《穆琼姐错认有情郎，董文甫枉做负恩鬼》写了官府催收钱粮的种种弊端。
鲁迅说，《醉醒石》“文笔颇刻露，然以过于简练，故平话习气，时复逼人”。从此书可以看出话本小说到明末清初已近尾声。
《醒世姻缘传》返回目录
明末清初小说。一名《恶姻缘》。“西周生”辑著，“燃藜子”校定。100回。卷首有□碧主人序、凡例八则及东岭学道人题记,大抵说明编写宗旨,在于借稗官野史，“以昭鉴戒”。同时说明书中“凡懿行淑举，皆用本名，至于荡检败德之夫，名姓皆从捏造”。
有说西周生即蒲松龄，此书内容情节和《聊斋志异》中的《江城》《邵女》等篇有许多相同之外，且本书中多山东方言土语，所写大半是山东淄川、章邱一带风俗习惯，因此蒲松龄作说比较可信。若非蒲松龄，这位作者当也曾在这些地方生活过。这书所记多顺治康熙间事，写作年代不会晚于康熙六十年（辛丑）(1721)。
《醒世姻缘传》是写两世姻缘。小说中的晁源，由于射杀仙狐，宠幸爱妾，逼死妻子计氏，死后托生为狄希陈，按照作者的安排，“大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妻”，于是让死狐托生为薛素姐，计氏托生为童寄姐，成为狄希陈的妻妾。她们肆意凌虐狄希陈，报冤雪恨。以因果报应的方式，写出了地主阶级生活中的阴暗冷酷。作品广泛描写了封建社会里的城镇和都市的世情风俗，并尽情地刻画了地主官僚阶级的官场和家庭生活，把封建社会和封建家庭的污秽、欺诈、罪恶作了比较充分的暴露。作者观察细致，把地主阶级各色人物生活惟妙惟肖地如实刻绘出来,有时于轻描淡写之中,显得十分冷隽而幽默。《醒世姻缘传》有清刻本、1936年世界书局排印足本，又有上海古籍出版社1981年排印本，附有胡适、孙楷第等考证文字等10种，颇便使用。
《古今小说》返回目录
话本小说集。明末冯梦龙纂辑。后改名《喻世明言》，与冯氏的另二种话本小说集《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。大约刻于泰昌、天启之际(1621左右)。天许斋原刻本不著撰人，仅署“绿天馆主人评次”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等,颇存雅道，时著良规……。”笑花主人《今古奇观序》说：“墨憨斋增补《平妖》,穷工极变,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……。”龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，知《古今小说》及其他二言均系冯梦龙纂辑。
天许斋原刻本《古今小说》扉页识语称“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三分之一为初刻本”,又目录行首有“古今小说一刻总目”8字。卷首绿天馆主人所作序也说:“茂苑野史氏家藏古今通俗小说甚富,因贾人之请,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十种,畀为一刻。”可见冯梦龙原计划将120种小说在《古今小说》名下,分三集刊出，但以后实际上并未用“二刻”、“三刻”之名，而称作《警世通言》、《醒世恒言》，已刻《古今小说》在重印时，也改名为《喻世明言》。而《古今小说》一名，似又作为“三言”的总称来使用，如叶敬池本《醒世恒言》的封面即题《绘像古今小说醒世恒言》。衍庆堂本《醒世恒言》封面内页识语则仍称：“本坊重价购求古今通俗演义一百二十种，初刻为《喻世明言》，二刻为《警世通言》，海内均奉为邺架珍玩矣；兹三刻为《醒世恒言》……。”衍庆堂本《喻世明言》只24篇，封面题《重刊增补古今小说》。因为《古今小说》刻印后，天许斋失火，版片零落不全，所以改名重印时便只有24篇。实际上24篇中还包括取自《警世通言》的《假神仙大闹华光庙》，取自《醒世恒言》的《白玉娘忍苦成夫》和《张廷秀逃生救父》。各篇次序也与《古今小说》原刻不同。
《古今小说》所收话本，多数为宋元旧作，少数为明人拟作。《史弘肇龙虎君臣会》、《宋四公大闹禁魂张》等属于宋元旧作，《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师表》等属于明人拟作。也还有一些作品可能是宋元旧作而经明人改编或作了较大加工的，如《新桥市韩五卖春情》、《闹阴司司马貌断狱》等。
《古今小说》40篇作品产生的时代包括宋元明三代，社会情况各不相同，直接以说话底本为基础加工而成的作品与后来摹拟话本创作的作品，内容、手法、语言、风格等方面也存在一些差异，但因为同属于一个小说发展系统，又描写题材都与城市生活有密切联系，所以它们仍有许多共通之处。
无论宋元话本或明代拟话本，都以取材于现实生活、描写市井细民的作品最为引人注目，也最有价值。《宋四公大闹禁魂张》描写东京开当铺的张富爱财如命，欺凌一个乞讨为生的穷苦人，引起“小番子闲汉”宋四公的不平,夜间即去偷取张富的财宝,后来又与徒弟赵正戏弄拘捕他们的封建官吏，终致张富破产自杀。作品歌颂宋四公的见义勇为、蔑视官府，表达了人民反抗剥削压迫的原望。《沈小官一鸟害七命》，通过一个机户的儿子爱鸟被杀的“公案”故事，描写了箍桶的、抬轿子的一类小人物的自私、愚昧。但更多的是表现城市普通群众在爱情婚姻上的离合悲欢的作品。《简帖僧巧骗皇甫妻》描写一姓洪的和尚，利用一个充当宫廷役使的小军官的颟顸粗暴，设下圈套，骗娶了他的妻子，这同《沈小官一鸟害七命》一样，反映出当时社会黑暗的一方面。至于《李秀卿义结黄贞女》、《闲云庵阮三偿冤债》，描写商人出身的李英、阮华自择配偶，情之所钟，矢志不移,虽然结局不同,但都具有反封建礼教的意义。《金玉奴棒打薄情郎》则是谴责对爱情的不忠行为，鞭挞负心男子。《蒋兴哥重会珍珠衫》又表现不能容忍妻子的失身于人与对妻子的旧情难忘的内心矛盾，终于破镜重圆，反映出对“情”的强调和封建贞操观念的趋于淡薄。但为了迎合市民的低级趣味，这类作品往往有不少猥亵的描写。
除了爱情婚姻问题上反映市民的一些思想愿望之外，《古今小说》中的宋元话本尤其是明拟话本，还在一般道德行为方面突出地歌颂了朋友的情义，如《羊角哀舍命全交》、《吴保安弃家赎友》、《范巨卿鸡黍死生交》等，借古代忠于友情而不计利害生死的故事，赞美“临难方知意气真”的精神，反映了市民群众在切身利益得不到任何保障的情况下团结互助、平等相待的内心要求。
值得注意的是，有的话本与拟话本直接写及了重大的现实政治题材，《杨思温燕山逢故人》表现北宋被金消灭后,宋人流落异邦的故国之思,《木绵庵郑虎臣报冤》表现对于弄权误国的□臣的痛恨，《杨八老越国奇逢》表现倭寇入侵带给人民骨肉分离的痛苦。特别是《沈小霞相会出师表》,反映当代时事，描写反严嵩的斗争,表现出作者巨大的政治热情。可惜由于受到真人真事的局限，缺乏艺术提炼，使这篇作品显得结构松散，故事不够集中，人物形象不够鲜明。
《古今小说》中有一部分作品描写发迹变泰的故事，如《穷马周遭际卖□媪》、《赵伯□茶肆遇仁宗》等，反映出文人对功名富贵的向往，没有什么积极意义。至于宣扬宗教迷信与消极出世思想的作品，如《月明和尚度柳翠》、《陈希夷四辞朝命》等，则基本上属于封建糟粕。
今存版本，日本藏有天许斋《古今小说》原刻本与复刻本，但都残缺。今人王古鲁拍摄两书照片，互补残缺，成为一部较完善的本子，1947年由涵芬楼排印。文学古籍刊行社1955年重印。1958年许政扬以重印本作底本，参考《清平山堂话本》、《今古奇观》，有所订正与删节。
《今古奇观》返回目录
明末刊行的白话短篇小说选集。编者署名为姑苏抱瓮老人，真实姓名与生平均无考。
《今古奇观》40卷，包括选自《三言》《二拍》的话本和拟话本40篇，计《喻世明言》8篇，《警世通言》10篇,《醒世恒言》11篇,《拍案惊奇初刻》8篇,《拍案惊奇二刻》3篇。编者对各篇作过一些文字上的加工,书眉上的评语亦可能出于其手。
编者的选择标准大致有四，“一曰著果报，二曰明劝惩，三曰情节新奇,四曰故典琐闻,可资谈助”（孙楷第《三言二拍源流考》）。书中既有较多宣扬忠孝节义和宗教迷信思想的作品，如《刘元普双生贵子》、《徐老仆义愤成家》等；又有少数思想和艺术水平较高的作品，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《沈小霞相会出师表》等。后一类乃是明代拟话本的代表作。
清初以来，《三言》和《二拍》曾湮没不彰，《今古奇观》却成了流传最广的古代白话短篇小说选本，在社会上发生了巨大的影响。此书现存明末吴郡宝翰楼刊本，以及清代翻刻重印本多种。人民文学出版社新印的顾学颉校注本，又参照《三言》《二拍》等书，对原刊本作了订正和必要的增删。
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明代小说集，是《水浒传》和《三国志演义》的合刊本。此书有两种：一为明崇祯年间雄飞馆刊本，题作《精镌三国水浒全书》,前有熊飞序,20卷，每页分上下栏,上栏刊《水浒传》（110回），下栏刊《三国演义》（240回）,附插图100页。另一种为清代刊本,题作《绣像汉宋奇书》，也有熊飞序,上栏《水浒传》,下栏《三国演义》，惟前者为115回，后者为清初毛宗岗评本,全书附图40页。以上两种，均别题《英雄谱》，流传中也以此名为显。《英雄谱》所收《水浒传》均系简本。明刊本所附评语署名“李贽”，在《水浒传》版本史上颇具研究价值，清刊本因多坊间本，更为流传。
《西湖二集》返回目录
明末短篇小说集。周楫著。共34卷，每卷1篇，都是与西湖有关的故事。其书取材大部分出自《西湖游览志馀》、《皇明从信录》，间亦采取《情史》、《剪灯新话》、《南村辍耕录》等书。从第17卷的说明中可知尚有《西湖一集》，今已不传。
据卷首湖海士序中说作者“才情浩瀚”，但“怀才不遇，蹭蹬厄穷”,著此小说目的是“借他人之酒杯,浇自己之磊□”。书中对明末腐败的政治、贪赃的官吏，时时予以讽刺和暴露。其中有些故事写得较好，如《胡少保平倭战功》，揭露了“纱帽财主的世界”里，“糊涂贪赃的官府多，清廉爱百姓的官府少”。《祖统制显灵救驾》中痛斥那些“诈害地方邻里，夺人田产，倚势欺人”的“黄榜进士”们连“猪狗也不值”。《愚郡守玉殿生春》中嘲笑了尸居高位者原是目不识丁的愚盲。《巧妓佐夫成名》描写了妓女也能识破那些高官，往往是“七上八下”、“文理中平”，甚至“一窍不通”之徒,很见辛辣。另外描绘杭州的社会风俗,颇具兴味。此书文笔比较流畅。书中宣扬忠孝节义、因果报应的笔墨不少，是其缺点。
1 把诗改成作文要怎么写500字
改写古诗秋思 寂静的夜晚，诗人张籍在小院前，抬头看着渐圆的月亮。深秋的月亮，又清又冷，从西面泻下冰一样的银辉，默默地俯视着大地。想想过几天就是中秋佳节了，人月团圆的日子，自己却孤身一人客居洛阳城，不禁感慨万千。
一阵瑟瑟的秋风吹来，令张籍冷得直打颤。他回到屋里，拿出临行前母亲给他缝制的棉袄。不禁想起年迈的母亲，想起了离别已久的家乡。浓浓的思乡情绪，深深地萦绕着他。
提起笔想给家人写信，有千言万语却又无从下笔。有太多太多的话要倾诉，有太多太多的事想知道。张籍终于落笔行书，尽情地讲述着自己与家人的离别之情。信写好了，张籍的心情还是久久不能平静。梦里，他回到了那日夜思念故乡，见到了年迈的母亲……。
第二天，日出东方，张籍就迫不及待地来到信差处，将信交到信差手中。并再三叮嘱他一定要将信完好地送到家人手里。正当送信人准备启程时，忐忑不安的张籍急忙向信差拿回了信。小心打开，仔细再看了一遍又一遍，生怕自己有未交代清楚的事情。这才小心地将信交给信差。
信差侧身上马，扬鞭而去。张籍目送着他直到他消失在天际。
藤儿，干枯了树，也苍老了黄昏的乌鸦在空旷的天空中嘶叫很吵，却让我产生了不免的嫉妒乌鸦，也有家，而我呢？河水静静地淌着，穿过悠悠的小桥，小屋中，一家人围坐一团，共享天伦我牵着瘦马儿，走在古老的道路间，西风迎面扑来，让人不由得瑟瑟发凉夕阳渐渐落山了，一天又过去了，我这一生的欢乐已经终结，等待我的，只是思念对我的惩罚，肝肠寸断，我已绝望，从此沦落天涯！
2 这诗句改变了我的作文500字生动的语言可以形象的表达出美丽的景、美丽的物、感人的事。八年学习如此诸多的文章，古文诗歌，每一篇学完，都会有许多话语值得长久品析，永远珍藏。
古诗文的语言，代表了中国上下五千年的语言精华，句句都触动人心。
正值春季，人们喜爱的春，总是如此的生机勃勃，积极向上，给人以希望。踏春，那是一件美丽的事，约若干大小朋友，踏着春儿，哼着小曲，去河中游泳，在树下小憩，闭上眼，聆听着春的美好。暮春时节，春即将远去，但不会太快，“春暮，落花片片，点衣沾履”的美丽的景色还很值得我们去感受感知。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏，有着美丽的荷花与荷叶，回有许多人驶向杭州西湖，边欣赏着西湖的美丽，边欣赏着那儿满池的荷花荷叶，亭宇栏杆旁的人们都在静静的欣赏着这美丽的景色仿佛这炎热的夏天也不再炎热，都融入到了美景当中，陶醉其中。
中秋节，中国的重要节日，每年都会有中秋晚会，每次都有中秋词，苏轼的那首《水调歌头》已占据所有的佳词佳句，这首《水调歌头》早已占据了人们的心。
中秋时节，苏轼一人，因被贬加上妻子亡故，弟弟远在天涯。无法与亲人团聚，共同赏月，只能孤身一人独自在月下独酌，不时举杯问月：不知天上宫阙，今昔是何年？“我欲乘风归去，又恐穷楼欲宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。”虽不能与亲人团聚共同赏月。但月亮上还有宫阙，虽然悲凉，但天上再好何似在人间？人间还是好些啊！
为什么在人分别是月亮总是如此之圆？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。”虽然中秋夜晚很悲伤，但还是安慰自己，也让我们知道了世上没有那么完美的事，完美的事不会长久。只希望“但愿人长久，千里工婵娟。”
古诗文的魅力不可挡，学习它、运用它、品析它、永久珍藏它。
望采纳！
3 我要一篇有古诗改的作文,400字希望能采纳~~~~ 改写《如梦令》一个夏日的清晨，李清照独自一人坐在古色古香的凉亭中，放眼远眺湖中的美景，不由得想起几日前她与朋友们一起饮酒赏花的情景。
那是一个夏日的午后，李清照与她的朋友们一起划着小舟，游湖赏景。湖中央，满眼的碧绿铺天盖地，荷叶挨挨挤挤的，犹如一把把大圆伞撑开在水面上。
一朵朵娇艳的荷花从荷叶中间冒出来，千姿百态，好似无暇的美玉。有的只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞待放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位长衫为整、“犹抱琵琶半遮面”的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白衣服的姑娘翩翩起舞；那些花瓣都脱落的，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔似乎是一张张小嘴巴，正张开喉咙大喊道：“我成熟了，快来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来蝴蝶嬉戏。
清澈的湖水中一条条小鱼儿欢快地蹦跳，湖面上泛起层层涟漪。李清照和朋友们划着小舟，行驶在荷花荷叶中，闻着缕缕清香，不由得唱起歌来：“荷花池里静悄悄……”李清照和朋友们欣赏着美景，唱着歌，喝着酒，沉醉在夏日荷花图中。
时光荏苒，夕阳渐渐收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在天边。李清照和她的朋友们这才发现天黑了，李清照赶忙说道：“天都黑了，再不回去爹娘要着急了。”
“对呀。”朋友们附和道。
李清照拿起划桨，拼命地划着，朋友们也叫道：“快划！快划！”可是由于天色已黑，再加上李清照有些微醉，竟把船错误地划进了荷花深处。大家抢着划呀，抢着划呀，险些把小舟弄翻，溅起了很大的水花，停歇在附近的水鸟被溅起的水花惊动了，展开洁白的双翅，扑棱棱地飞起来。
它们有的拍了拍翅膀展翅飞翔直冲云霄，有的飞了一会儿又停歇在岸边的沙滩上，还有的在空中绕圈，一边鸣叫，好像在责怪他们惊扰了自己的美梦。 想到这儿，李清照词性大发，情不自禁地吟诵道： 如梦令 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
改写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 在春光明媚的三月，礼李白朋友—孟浩然将要乘船顺流直下到扬州去。李白来到长江边为孟浩然送行。
李白说：“孟兄，千言万语也无法代替我对你依依惜别的心情。我们将要在此分别，望你一路走好。”
孟浩然说：“天下无不散之筵席，但有缘千里再相会，到时我们再聚在一起开怀畅饮，珍重啊！” 说完，孟浩然便背上行李，踏上了小船，挥手向李白道别。李白目送着小船离去，直至小船消失在天空的尽头，他还是久久不肯离去。
他看着身边青翠的柳树和含苞欲放的花儿，不由得诗性大发，写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗： 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
改写《秋思》 月，似玉盘嵌在被幕布笼罩的天空中，被星光衬托得异常明亮。在秋风瑟瑟的夜中，我不禁抬头仰望。
凉风习习，枫叶不停摇摆，落叶在风中飞舞。我哈了一口气，看见几丝白烟——天凉了，家人有没有多穿外衣，多盖棉被呢？ 缕缕思念回荡在我的心中，在漆黑的夜晚，仿佛看见了家人那一张张慈祥而又溢满期望的面孔，看见那在家门口的等待的眼神。
给家人写封信吧，问问他们是否平安。可能是天冷的缘故，心中的思念不禁上升。
准备好纸墨笔砚，心中有无数思念，却又不知从何说起。看见窗外秋叶摇曳，仿佛也在诉说着对家乡的思念。
皎皎明月照映着回家的道路，又见枫叶飘舞风中，一时之间，所有思念化为笔墨溢上纸间。 我仔仔细细地写着，将心怀已久的思念归化为茫茫字迹中细细流出。
一丝甜蜜，一丝苦涩，一丝念想，一丝担忧……一起涌上心头，难以言辩的感觉。 时光流逝，在我诉说思念之情之时悄悄流走，我不顾天色迫不及待地奔向驿站，将信和我的思念一起寄走。
在驿使将要上路的时候，我脑海中蹦出一段又一段的话语，一副又一幅的画面钻入我的脑中。 我立即将信拿回，拆开信封，听风吹过信纸发出的“沙沙”声，将思念带向远方。
我害怕自己没有将思念写全，没有将担忧转化为问语寒暄，没有把心中所念以笔墨迹上。 我又磨墨，再次向苍白无色的纸倾诉我的思念…… 秋风瑟瑟，明月皎皎，夜暗无色，黄叶飞舞……凉风拂面，我真想将思念化为秋风，让秋风带走，挥洒家乡……改写《如梦令》 我一个人靠在窗前，时常想起那一天的那件事： 我坐在一条小溪边的亭子里，我环顾着四周，远处的青山连绵起伏，近处的池塘波光粼粼，岸边那一丛丛一簇簇的鲜花绿草，为这烦闷的夏天填上了一丝生机。
我举起酒杯，一边欣赏着没经，一边品尝着美酒。一杯接着一杯，不知不觉，天色已晚，喝的醉醺醺的我，竟忘了回家的路。
我的兴致得到了极大的满足，我划着小船，尽兴的摸索着回家的路。可是一不小心，我错误的闯入了荷花塘深处。
我放眼望去，碧绿的荷叶与粉红的荷花交织在了一起，几只小青蛙蹦到了荷叶上唱起了欢快的歌。荷花则散发出了淡淡的清香。
看，这儿的荷花害羞的还没展开花瓣；瞧，那儿的几朵荷花早已绽放了自己最美的笑容，像一个亭亭玉立的少女立在了池塘中央……。
4 把离别古诗改编成500字作文补充：帮帮忙看看这个，可能对你有帮助别董大 高 适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。
盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。 大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。
诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。 后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。
高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。
以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。 头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。
此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。
因为是知音，说话才朴质而豪爽。 又因其沦落，才以希望为慰藉。
5 把儿童诗改编成作文500字有一次，宋朝诗人杨万里坐着小船路过安仁县时，透过船舱的窗口，看见两边的河岸上覆盖青青的小草，像铺上了鲜绿的地毯，到处花红柳绿，莺歌燕舞，一切是那么生机勃勃，那么欣欣向荣。他被美景深深地吸引，情不自禁地走出船舱，伫立在船头，举目眺望。这时，春风拂面，花香扑鼻，顿时神清气爽、心旷神怡。于是，他张开双臂，深深地呼吸着这清新的空气，尽情地享受着这春天赐于大自然的美景。
忽然，一阵清脆的歌声传入耳中，定睛一看，原来不远处的河面上还有一只小渔船，船头坐着两个活泼可爱的小男孩子。他俩一边划浆撑船，一边放声高歌。过了一会儿，这两个孩子突然停止歌唱，随即又收起了撑船的竹竿和桨，跑进船舱，拿出一把雨伞站到船头，将伞撑开。“咦，这时既不下雨，阳光也不强烈，他们拿雨伞干什么呢？”杨万里觉得很奇怪，百思不得其解。好奇心促使他将船靠上前问道：“现在风和日丽，你们为什么要撑伞呢？”两个小孩睁大眼睛，歪着脑袋，天真无邪地说：“我们这条船没有帆，撑开雨伞当帆用呗。这样，使船既能快速前进，又能省力气！”杨万里这才恍然大悟。他一面点头，一面竖起大拇指称赞道：“你们俩太聪明了，居然能想出这么好的点子。不简单，不简单！”（ 波鼎文学 ）
随后，杨万里走进船舱，挥笔疾书：“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”一首脍炙人口的小诗就这样诞生了，一直流传到如今。
6 把古诗改成作文1、把诗歌大意了解清楚。
这首诗的的意思：李白坐上小船刚刚要启程，忽然听到岸上传来告别的歌声。桃花潭水纵然有一千尺那么深，也深不过汪伦送别我的一片真情。
2、了解背景：汪伦又名风林。唐开元间任泾县令。
卸任后，居泾县桃花潭畔。天宝元年（742）至宝应元年（762），李白曾多次来安徽当涂、宣城、泾县、秋浦、南陵等地，并游历泾县桃花 潭。
他以美酒待客。临别时，李白作《赠汪伦》诗，道：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
公元755年（唐玄宗天宝十四载），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。
3、确定写作人称，是要用诗人的笔触，还是汪伦的角度，或是一个第三者旁观者的角度。当然最好是用诗人的角度。
4、想象。诗歌中可能涉及的景物，有些什么样的景物，什么季节的景物。
人物（包括李白和汪伦）的情感，对话。 注意要情景交融，寓情于景，借景抒情。
比如：又是一个晴天，却又有一缕清风徐徐，桃花漫天飞舞，一片片尽情地跳舞，舞尽这三月的繁华与美丽。 我独自一人行走着，人生的旅途总是这样，无论怎样相聚，最终也是走向了酒酣人散场。
今天是个离别的日子……。
7 一篇由古诗改写的记叙文（500）字左右古诗：游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
大地回春，万物复苏，叶绍翁忽然想到了朋友家种的那些花花草草，想必，现在它们正开得烂漫。叶绍翁无法控制自己心中的想法，去朋友家赏花。他便朝着朋友家走去。
叶绍翁来到朋友家门口，轻轻地敲了敲门，这样敲了好长时间，也没有人来开门。
叶绍翁隔着柴门看到了那一行行绿得耀眼的苍苔，觉得可能是这园子的主人特别爱惜他家的这些苍苔，怕别人的木屐踩下去会留下印痕，所以，久久不来开门。
叶绍翁现在非常的沮丧，就在他转身走的时候看到了一支杏花，杏花开的那么鲜亮、美丽。
叶绍翁现在好像觉得一股股浓郁的清香沁入他的心脾。他好像看到了园子内那春意盎然的景象，看到了花儿挂在了树枝上，互相争奇斗艳的样子。小鱼在池子里游来游去，和花儿一起玩游戏。
叶绍翁那沮丧的心情现在变得开心起来。他忽然有了诗意，便吟道：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”他连忙回家，把这首千古传颂的名作《游园不值》写了下来。
8 将任意一首古诗改写成散文《小儿垂钓》改写
阳光三月，繁花似锦。柳树吐出了嫩芽，小草伸出了脑袋，花儿绽开了笑脸。一个头发乱蓬蓬的小男孩背着个鱼篓，蹦蹦跳跳来到小河边，那男孩大大的眼睛，红扑扑的脸蛋，长得十分可爱。
小男孩在池塘边的野草丛中坐下，身旁的野花十分可爱，有黄的、红的、蓝的······五彩缤纷， 俱全。湖水清澈见底，湖底石块色彩斑斓，鱼虾都看得清清楚楚，小男孩把鱼钩往水里一甩，学着大人的样子，钩起鱼来。
过来一会儿，一个老先生路过这儿，他身穿长袍，头戴草帽，背着个行李，他四下张望，好像迷了路。他看见了钓鱼的小男孩，便大声问道：“小弟，王村怎么走哇？”小男孩回头看了看，向他招了招手，示意他过来。老先生走向前去，俯下身子，小男孩附在他耳边轻声说：“翻过前面一座山，往西200米就到了。”老先生朝小男孩笑了笑，看着他专心致志钓鱼的样子离开了。
小男孩仍认真的钓着鱼，突然鱼线动起来，慢慢下沉，一定是有鱼上钩了！小男孩眼疾手快，往上一甩，“哇！好大一条鱼呀！”小男孩欣慰的笑了，他就这样钓了一条又一条。
太阳下山了，鱼篓里已经满了鱼了，小男孩背起鱼篓，哼着小调，沿着山路回家去了。
9 古诗 改编成 古诗 600字黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 从前的仙人早已驾着黄鹤飞去， 这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
仙人驾着黄鹤再也不会回来了， 千百年来只有白云依旧在天空中飘泊。 站在黄鹤楼上遥望着晴空下的汉阳平原，树木郁郁葱葱，清楚可数， 放眼望去，鹦鹉洲上，草木长得十分茂盛。
傍晚时分，我还在遥望自己的故乡在哪里， 江上烟雾弥漫，波涛汹涌真是让人感到发愁 ，却又勾起了我的思乡之情。
春儿和前进不是姐弟，是因为在电视剧中春儿和前进做亲子鉴定发现两人不是亲姐弟，但是前进不知道自己和春儿不是姐弟，在前进的心里一直认为自己是和春儿是姐弟，前进和春儿是电视剧《一个梦》里的角色，在电视剧中前进和春儿是姐弟的关系，但是在现实生活中两人不是姐弟的关系，所以春儿和前进不是姐弟。
后会无期观后感范文（精选6篇）
看完某一作品后，一定有不少感悟吧，是时候写一篇观后感好好记录一下了。那么我们如何去写观后感呢？以下是我收集整理的后会无期观后感范文，欢迎阅读与收藏。
后会无期观后感1
看完**走出影院，“韩寒不过如此”的想法在脑海中浮现，这确实是一部公路**，说走就走，走哪算哪，然而可能连韩寒自己也没有给片子想好一个结尾，就这么说完就完了。虽然影厅里爆笑声此起彼伏，但最初之印象除了几首配乐和朴树的那首《平凡之路》，其他难觅。
当夜失眠，辗转反侧间《后会无期》中的一幕幕一句句的在脑海中闪现，突然间，觉得韩寒一位圣人，他仿若是一个悬在我们每个人头顶上的镜头，在俯视着这个社会，在窥探每一个人的人生。这部**其实是韩寒用一种冷幽默似的在跟这个世界的一次谈话，每一个人都有一个独一无二的人生，别人只能欣赏不能模仿。**语言堪称朴实无华，却能把故事讲得跌宕起伏，不时爆出的金句让你瞬间消化，这其实就是韩寒的本事。
高中退学，然后能为知名作家，然后又是赛车手，再然后成为导演，韩寒成为80后的领袖，但他的人生独一无二只能被崇拜不能被模仿。两个男人一条狗，一路向西，一段滑稽而又忧伤的旅程，两位男主角经历了友情、亲情、爱情的困境与考验。其中又有突如其来的岔路；有意想不到的转折；还有充满各种隐喻的台词，颇有几分魔幻现实主义的意味。然而，身为80后领袖的韩寒或者也很无奈，他一方面厌倦了别人给贴他的标签，所以告诉观众“心灵鸡汤”都是骗子写的；另一方面，他又忍不住通过**中的人物讲出自己的世界观：你可以选择做一只从温水中跳出来的青蛙，只是残酷的现实往往会将你盖住。这就是韩寒，他的**如此他的文字一样笑谈中体味人生百味，调侃中让你选择一条专属于自己的人生。
一个普通的不能再普通的故事，**的画面也是典型的公路片的灰色，但只有透过现象看到本质般的眼界才能理解这部**理解韩寒的良苦用心。**中住在东极岛上的三个青年马浩汉、江河和胡生，因为拆迁被迫离开，干过多个职业却一事无成的马浩汉决定驾车完成跨越中国东西两端的壮举，顺便送小学老师江河奔赴遥远的西部边陲赴任。在路上，他们遇到了各种人物——依然追求梦想的儿时伙伴、一见钟情的姑娘苏米变身诈骗团伙的骨干、十年恋爱长跑的对象却有另外一段身世、以情圣自居的搭车客竟然别有心机。
**中的几位主演都给观众带来了颠覆性的演出，王珞丹出演的“仙人跳”集团的骨干、陈柏霖成为了人生的一切都服从分配的教师、还有那个萌到令人癫狂的“马达加斯加”，这是韩寒**中的演员，也可能是他未来作品中的一个标志，那就是“颠覆”。颠覆你以往的印象，颠覆你以为的思维，甚至能颠覆你的人生。作为处女作，导演韩寒的路可能还有很长的路要走，但它绝对比一些国产片要出色很多。
人生那就是一场永不落幕的演出，我们每一个人也都是演员，只不过，有的人顺从自己，有的人取悦观众。人生，就是一步一步走，一点一点扔，生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙！
后会无期观后感2等了半年多，我最后有机会在网上看到后会无期了。
韩寒作为我仅次于蔡智恒第二喜欢的作家，后会无期从宣传片开始我就一向想看了。但是在国外什么都好，就是这些个性想看的中国**没法在第一时间看。所以我等了又等，最后在去年冬天发现了网络上的高清版本，并借着这个圣诞假期的时间足足看了3遍。
看完以后我有种说不出的感觉。很难形容我是觉得失望还是意犹未尽。总觉得该结束的故事都没结束，但是他确确实实的就那么结束了。周沫见了一面就没了下文，刘莺莺见了一面就没了下文，苏米被带走以后也没音讯了，甚至连主角之一的浩汉都没了下文。这可能是韩寒故意为了到达**标题”后会无期“的效果吧。到时只有江河和开场就走丢的胡生起码还有个圆满的结局。
整个**大致又4个片段组成，见周沫，见苏米+丢胡生，见刘莺莺，见阿吕+丢车。1，3是计划好的，2，4是偶然。大致的意思就是一场旅途会发生一些计划内和计划外的事，这也算正常。但是无论事计划内还是外，在我看来发生和结束的都太过平凡，整个**没有一个高潮点。这就应是为了迎合片尾曲”平凡之路“的效果吧。
我个人认为**有几点不是太合理的地方。你破坏了人家旅馆的窗户怎样还敢打电话回去找人。汽车加了柴油，以他加油的那个时长来看，基本是从底加到满。哪那么容易就清理干净继续上路。
另外我还有几点不明白的地方。胡生这个主角到底有什么好处。他的旅行还没开始就结束了。最后卫星发射失败是什么意思意思是阿吕这种行骗的行为永远无法实现梦想那最后卫星的碎片又有什么好处只是为了告诉到了国境线
说失望是像我在上面说到的，没有一个让人眼前一亮的故事，**从始至终都很平凡。说意犹未尽是觉得虽然平凡，但是每个故事都蛮搞笑的，期望再多发生几件。车就那么被偷了，2人就那么分开了，感觉有点可惜。能让一个观影人有这2中矛盾的评价，我觉得韩寒还是很不错的。
从第一遍看这个**我就在想剧中的韩寒把他自己映射到剧中的哪个主角身上呢最后看了3遍才明白，这个**中没有韩寒。这只是他的一部新书，用另一种方式展现给读者。而且跟他的生活毫无关系。韩寒从高中学习不好但却文笔超长开始就一向过着不平凡的生活，到之后投身赛车和作为愤青的***，从来就是在焦点之下，与此**截然相反。
个人很期盼韩寒的下一部**，但是估计5年之内不会发生了。
后会无期观后感3忘记是在什么歌里听到的这句歌词：“每一个过客都值得被留恋”。
看完《后会无期》，之后感觉的感觉是，这片子太韩寒了。这部公路片讲述的就是一次旅行，恰好我也如此旅行过一次，不是开车，是骑自行车。见过一些风景，遇到过一些人。那是两年前的一场旅行，至今在我脑海中时而会清晰的显现出那些过客清晰的身影，那些风景清晰的轮廓。那些过客至今依然被我留恋，但至今已老死不相往来，此生再难遇见他们，后会无期这个词用到我的那场旅行中无比恰当。
几年前看了《转山》就特别想去骑行一次滇藏线，于是我就去了。但是看完《后会无期》之后更像是回望一遍过去，想起一些过客，一些路人，一些会后无期的人。整场**充满韩式幽默与韩式金句，幽默与金句也掩饰不了这部**在我心中的悲伤，经历过一场旅行之后，像是经历了一遍人生，对于从未走出过一个小岛的青年来说。
这**，还让我想起《山丘》“越过山丘，却发现无人等候”。不知为何这样一部欢乐的**硬生生的被我看出了悲凉感。一场**能改变什么？好莱坞的**主角通常会被改变成英雄，金庸的武侠主角通常会成为高手，但一场旅行确实改变不了什么，青年还是那个青年，人生还是那个人生。旅行的意义在于，即便翻过山丘之后发现无人等候你也是翻过了，那些没翻过山丘的人早就以为你发现金矿了，你说什么都没有他们都不会信。
回到**本身，个人喜好来说，这算是我看过的唯一一部像样点的公路片。在我看来公路片就该是如此，如果主角只有一个人或许就更棒了。以往的那些国产公路片，都太像**了，真的。完全没有生活感，看完也不过是一哭一笑或者无动于衷，再也没有其他。《后会无期》像是一部伪纪录片，但它又不是纪录片，有情节，有内容，但又很生活，很真实，火候恰到好处，恰好能击中你，不是特别痛，但也不是挠痒痒，恰到好处的力道。
或许每个人都有每个人的解读，恰好我经历过一段旅行，遇到过一些后会无期的人，所以恰好就有了这样的解读。你要问我这部片子好不好，我只能说我觉得挺好，不负责推荐给谁，每个人的品味与阅历不同，看待一个东西的角度不同，自然得出的'结论必然不同。
**中一句话说：你连世界都没有观过，哪来的世界观。听到这句话似乎就立刻想到辞职去旅行，想要趁着短暂的生命，去友善的到处走走。但是我告诉你们，不要冲动，即便是旅行，也要做好充足的准备，不要学**，不要太荒诞。我前领导在我辞职谈话时说：“工作也是修行”。
后会无期观后感4《后会无期》的“平凡之路”，第一耳就无法自拔，单曲循环。从旋律到歌词，从海报到MV，一条条路交替更迭，驶向的是平凡之路。“我曾经跨过山和大海/也穿过人山人海/我曾经拥有着的一切/转眼都飘散如烟/我曾经失落/失望/失掉所有方向/直到看见平凡才是唯一的答案”。
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，清晰的记得高中语文笔记里面的摘抄，生如夏花时期的朴树是那样绚烂，转而隐藏十年，绚烂至极选择归于平淡。这十年对平凡的感悟诉诸于一首平凡之路，韩寒的歌词朴树或许比他本身更懂其中的内涵与力量。
曾经拥有，曾经绚烂，最终平凡，那才是答案。平凡的诱惑力是曲折的，当初摆在我们面前，我们没有珍惜，直到走在追求不凡的路上将它一点点失去才追悔莫及，如果上天再给我们一次重来的机会，我们的选择是：手握平凡。
有些人一辈子平凡。这些人多是爷爷辈份的人，他们甘于平凡，用最原始的方式耕种、生活，用心守护着那一份原始的平凡。不曾被任何诱惑侵扰，那一份平凡就是最大的诱惑，日升而出，日落而归。
有些人生来不凡，追求平凡。这些人要么是神仙，要么是富二代。电视剧里面，神仙都渴望变成凡人，那样就可以在凡间与爱人长相厮守。白娘子的心语是：“我愿用我的超能力换一袋超能洗衣粉，超能女人用超能，许仙，脱下你的衣服”。富二代们渴望自己是普通人家的凡人，不必成为父母财富与权贵牢笼中的鸟人。
有些人生来平凡，追求不凡，最后又渴望平凡。生于寻常百姓家的我们小时候都曾自命不凡，追求人生的不平凡，因为在别人眼里，那才是所谓的成功之路。等到大富大贵后，又回去寻找初心，想要回归那一份平凡。
《变形计》中的穷苦孩子都走在追求不凡的路上，富人家的孩子在渴求那一份生活的平凡。像一道哲学辩证题。
无论从哪里走向平凡，这条路都是曲折的，向前走，向前走，向前走，向前走。
后会无期观后感5昨晚和室友一起去看了《后会无期》。这是我第二次进**院，第一次是和高中同学一起看的成龙**，两次都是别人请的。作为一个本身不怎么爱看**的人来说，写影评是件很困难的事。更何况好多年没读书，文字水平早已呈几何倍数下降到极限了。顶着剧透的板砖和跟风狗的名头，还是想从个人非常不专业角度写一点观后感。
俗话说，外行看热闹，内行看门道。很多人觉得整个影片笑点十足，室友更是夸张地大笑到全影院都在看他，但我觉得这是一部非常严肃的文艺片。导演不愧是玩弄文字的高手，影片兼顾到了爱热闹的人和文艺青年的口味。比如，冯绍峰饰演的浩汉一边很文艺地感慨“带不走的留不下，留不下的别牵挂”一边用火把点燃了那栋破房子，当三个人站在外面看着大火吞噬房子时，不知谁说了句“你把煤气罐搬出来没有”，浩汉似乎用一脸煞笔了的表情弱弱回了句“没有”，然后听见巨大的爆炸声……
此外，导演用一种平缓的方式懒懒散散地为观众铺设剧情时，却始终有一根悲伤的线拴住观众。浩汉引以为傲的父亲骗了他，从小暗恋甚至穿越大半个中国找到的女孩是同父异母的姊妹；江河头次在宾馆一见钟情的苏米是假装妓女骗钱的骗子；遇到警察查房忙于逃跑的江河和浩汉把胡生给弄丢了；失魂落魄两个男人在路上遇到相同境况并与之相谈甚欢的摩托车手又在长长的荒山公路上骗走了他们的破车；甚至连那些美丽的爱情故事和人与人之间的信任也随着发射失败的卫星一起坠落到沙漠里。最后两个人一条狗在卫星残骸边分道扬镳，浩汉那句常挂在嘴边的“这些年，我交了很多朋友”也变得辛酸。江河常说“我们的世界观不同”，浩汉反驳“你都没观过世界，哪来的世界观”，可浩汉的境遇最终又印证了**里另一句很经典的台词——听过很多道理，依旧过不好这一生。
影片里给我印象比较深的一段是江河想告诉浩汉一个道理，于是给他做了个温水煮青蛙的实验。水温高了，青蛙在挣扎，江河正想对浩汉说教，浩汉拿来锅盖嘭地一声把锅捂上了，说“这就是现实”。看到后面，笑点依旧存在，却有什么东西不一样了，观众变成了青蛙，被导演用温水煮了，于是笑出了泪，泪水泛着酸，无力而感伤。
亏得**在上映前就公布了朴树相隔十年的力作《平凡之路》的MV，影片结束并且打出字幕时已经有一半观众离场，剩下的一半观众还是等到了最后几分钟的歌曲。事实再一次证明，作为一部文艺片的导演，韩寒愣是把文艺发挥到最后一秒，不能不算是诚意满满的良心之作，值回票价。不，比起最近几部商业片、广告片超高的票房，《后会无期》简直可以算超值。
后会无期观后感6我是一个不折不扣的宅女，看电一影从来都懒得去电一影院看，一般都是用电脑。但是今天为了年少时期的偶像——韩寒，还是去电一影院去看了《后会无期》，结果我发现我没有白去。
我看电一影在感动的时候喜欢哭，但是在最近看的电一影里，除了《中国合伙人》之外，就是为《后会无期》流过眼泪。
看过的朋友都说，这是一部喜剧电一影啊？对，确实是喜剧，笑点很足，但是有的很冷。具体怎么个冷法我就不剧透了。
在电一影剧情包袱抖完之后总是透过来一丝悲凉和无奈，所以造就了我在电一影院头一秒大笑后一秒又在大哭的怪像。
下面将从以下五个方面说一下我的观后感。
一、在路上
哭的第一个地方是炸房子。
真的是像平凡之路所说的毁掉所有的一切，去走接下来的路。而接下来的路又通往何方呢？很多人都看过《在路上》吧，不过我知道这本书是从《血色浪漫》里。钟跃民也是喜欢这种“在路上”的感觉，仿佛可以永远在海中游，在天上飞，没有对岸，也不想上岸……其实就是一种感觉，当然敢这样做的人肯定是一个有故事的人，或者是输得起的人。
二、目的地
人生有目标是好的，一直有目标则是充实的。但是大多数人在绝大多数时候都是没有目标的，我也一样，曾经迷茫，也曾经经历过类似车被偷，钱被”拿走“的经历。当时很气愤，但是回头想想，那种经历又何尝不是一种财富呢？
也许所有人在年少轻狂时都想一直保持在路上的感觉，但回归现实才发现，平平淡淡才是真。也许甘于平凡，才是一种对伟大。不过自己过着怎样的生活，只要问心无悔，就是对得起自己，被石头绊了一下不要紧，只要下一步无视他继续向前走就可以了……
三、汗水
那些想拼命证明给别人看的而别人并不想看的曾经，最终也许只说服了自己，不过这就够了，因为那至少证明了那段时间的的汗水没有白流。
努力不见得成功，因为所有的事都不可能是一种因素促成，单方面的努力只不过是必要条件，千万别把它当做充分条件。
四、别离
在市里培训时听卢珊姐说过，因为我们是一个学校的老乡，所以他对我们说，四年大学的情谊很珍贵，因为一旦我们分离，就真的很难相聚。我想春儿，想所有的朋友，而且有的朋友在分离时还没有来得及说声再见就不再见面。这就是因为种种原因我们都没有用力地道别，造成了今天的遗憾。
五、回归
每一个漂泊的人，在累了的时候都会回归平凡，老言古语说得好：平平淡淡才是真。而且做好一个平凡的人也不容易。
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