上古神话：后俗娘娘和她的儿女的故事
导读：上古神话：后俗娘娘和她的儿女的故事后土娘娘是谁？盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只,又称后土娘娘。她掌阴阳,育万物,被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类,麒麟为兽中之王,而飞禽以凤凰为尊

上古神话：后俗娘娘和她的儿女的故事

后土娘娘是谁？盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只,又称后土娘娘。她掌阴阳,育万物,被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类,麒麟为兽中之王,而飞禽以凤凰为尊,故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候。凤凰出世之时因为得到了天地交合之气,所以能够自生自灭,元气尽时便自梵而死,死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两子,孔雀与大鹏。

后土娘娘有几个孩子？

后土娘娘的儿子孔雀

孔雀刚出生的时候,身高二百余尺,因为其母凤凰属火性,所以能口喷烈焰,火光到处寸草不生,尾部可以展开,上面有无数羽毛坚硬如钢,饿时碰到人或走兽,把屏一开,飞出一根钢羽即可取其性命；随着年岁渐长,数百年后它邪气日重,竟能于四五十里之外,吸人食肉,凶霸一时。后来因为误食如来未成佛之前的金身法象,被如来所收,封为佛母孔雀大明王。

后土娘娘的儿子大鹏

另一子就是大鹏,又名九万云鹏！刚被生下来的时候金光四射,七日已可破蛋而出,一身金色羽毛坚硬如铁,一个月后也长成二百余尺高,双翼扫过之处山平海啸,与孔雀善走不同,它来去如电,一振翅已是九万里,眨眼之间能从天北飞到地南。万年之后化成人形,成为现在的鹏魔王！虽然天界几次想要制服它,却因为它飞的太快,武功神通又都无仙能敌,千万年来一直逍遥地上。

时天地初成,天地间有无数劫变,元始天王把太元圣母召到当他的玉京山上,后每经一劫,就与她欢爱一次,这样经过了很久很久之后,太元圣母生出了第二个儿子,由于这时她体内还是余气未清,生出来的骨肉是半兽半人：一个有着13个头的儿子,他就是的来东王公,号称元阳父。后来又生了一个女儿九光元女,号称太真西王母,也就是现在的王母娘娘,她亦是半人半兽,有着虎齿,豹尾,易啸,常披发,直到后来得太上老君之助才脱胎换骨,母仪天上。

至太元圣母生出第九子玉清真王后,元始天王因为寿数已到,躯体与元神都面临死亡,于是他化作青气,杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中,借法转世重生,太元圣母怀了他十二年后,从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫,命名为玉清宫,紫云成阁,碧霞为城给他住,做完这一切,太元圣母也因为元气耗尽,没多久就化作了烟尘,与天地重归于一体,而这个小婴后来被称做元始天尊。

东王公住在东海方诸山上的紫府里,治理天地阴阳两气,至玉皇大帝时代时,诸神基本上都是元始天尊等三清的门徒或友人,东黄紫语王公也成为三界十方四生六道中男子登仙得道者的入门管理员,负责起登录仙籍与成仙后入门理论功课的指导者,被誉为仙上之仙,人间则多称他为东华帝君。西王母则居然在昆仑山上,过起了一阵子无忧无虑的神仙生活。

元始天尊出生的时候,宇宙还是很不稳定,除了厉害如凤凰麒麟这样的神禽异兽,寻常生物无法长期生存下来,后来道教把这个时期称为洪元世纪,到了被道教称为混元世纪的时候,又一位孕育已久的神仙诞生了,他就是灵宝天尊,又称为太上道君。混元世纪结束后的太初世纪才是天地开始热闹起来的时代。

　　西王母，尊称王母娘娘，是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。以下是我为你整理的关于，欢迎大家阅读。

在野三坡龙门天关小溪河东侧，有一个很大很大的石头，叫立儿石。石面上方有长二尺，高一尺，深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。

传说，在很早很早以前，天上的王母娘娘在宫中虽过得很舒服，却整天闷闷不乐。为什么呢常言道：“人人都有一本难念的经”，她有件事儿一直不顺心。相当初她生了第一个孩子是闺女，曾高兴的了不得，生了第二个是闺女，也是娘的心头肉。等再看到第三个、第四个都是女孩时，王母娘娘可就不高兴了——盼儿子啦。没有儿子谁来继皇位呀!为了要儿子，王母娘娘一憋气一连生了七个，可七个都是丫头，还是难得一子。为这事愁的她饭水不思，彻夜不眠，整天唉声叹气。玉皇大帝也为这发愁。

一天，玉皇大帝陪着王母娘娘下凡到人间散心，来到龙门峡万仞天关之上，站在山顶向下眺望，那真是“两山壁立青霄近，一水中行白练飞”。玉皇赞到：“好一个人间仙境啊!”王母娘娘哪里有心思赏景，撅著嘴站在一边只是闷闷不语。玉皇大帝知道她的心事，忽然想起何不让她去找如来佛传授生儿子之道呢。他把这个想法对王母娘娘一说，王母娘娘也很同意，于是立刻架起祥云跑到西天，找到如来，说道：“我屡生闺女，难得一子，还望大仙传授生子之道。”如来想：你已生七个女孩，还想要儿子，岂不乱了天规。他灵机一动：我何不略施小计，让她用投石法碰碰运气，于是便对王母娘娘说：“龙门天关小溪流东侧一百步开外，有一块立儿石，生男生女须向石孔掷三块石子讨问。如果三块石子全都投中即时有男有女;如果有两块落入，就是只生男不生女;若是只有一块投中，那就只生女不生男;如果一块也不能投中，便是无男无女，为‘绝户之命’。”王母娘娘求子心切，听了这话便极步返回。这时如来佛用手指一点，在野三坡的龙门天关景区的小溪河东侧，就立刻突出了一块几千斤重的大石头，在石上方凹下一个很浅很浅的长方形石坑。王母娘娘踮着脚后跟，按著如来佛的话向石坑投石。第一快石子没投中，第二块石子连石坑边也没有碰著，幸好第三块石子落入石坑。王母娘娘心情沉闷，站在龙门天关最高处的望儿领上，仰天哀叹：“我求儿不得，只好寄予女儿们身上了!”

　　后来，野三坡一带的人们每到正月十五，新婚夫妇便成双结队的来到立儿石前，投上三颗石子，求儿盼女，就这样形成了一种风习，一直传到现在。

王母娘娘的民间信仰

明清以后，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清朝 北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京 的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届会时百戏竞陈，热闹非凡。泰山 王母池道观也是如此，清道光二十四年1844由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》现存王母池院内载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又立石以志，以永建此会云。”近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，当然不是因为她曾是“豹尾、虎齿、蓬发、戴胜”和“司天之厉及五残”的丑陋凶神，而是因为她操有不死之药，能使人长生不死。

王母娘娘西王母能使人长生不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母曾为周天子谣曰“将子无死”;《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃”蟠桃。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃”者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“华林园中有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死，不仅影响帝王如汉武帝、民间，就是古代较为严肃的科学家也这样认为，如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉桃，服之长生不死”。另外民间不仅认为王母娘娘操有不死之药，而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。”

王母娘娘西王母与泰山娘娘碧霞元君的关系问题。

王母娘娘西王母操有不死之药、赐福、赐子及化险消灾与泰山娘娘送生、保育、治病等有异途同归之意暂且不讲，道教仙话中的黄帝七女说显然既与王母娘娘有关也与泰山娘娘有关。李谔的《瑶池记》载：

“黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人。玉女盖七女之一，其修而得道者。”岱岳观位于王母池古称“瑶池”或“群玉庵”之西邻李谔或许将岱岳观与王母池混了，李谔的《瑶池记》之瑶池，无疑是指王母池，而王母池供养的是王母娘娘，那么这个玉女显然就是王母娘娘了。一般说来，玉女是指泰山玉女泰山娘娘，泰山娘娘也是黄帝七女之一。如谢肇淛《登岱记》云：“元君者，黄帝七女之一也。”王思任《泰山记》载：“考元君之始，黄帝封岱，遣七女云冠羽衣，迎昆仑真人。元君其一也。”文翔凤《登泰山记》亦有相同的看法：“至碧霞之宫。相传为黄帝时遣七女云冠羽衣，于岱岳之上以迓西昆真人，而玉女其一有道术者。”从以上文献记载不难看出，王母娘娘为黄帝七女之一者，也即泰山玉女娘娘。

王母娘娘的演化过程

西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山又称昆仑山的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长著牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长著红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。

魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联络起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。

1、观音送子是民间的一个故事，封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿，于是那些不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送观音菩萨，以求得子嗣。

2、观音菩萨送的孩子与普通孩子在生物学意义上区别不大，都是母亲怀胎十月的骨肉、都是父母的至爱，区别在于观音菩萨送来的孩子是观音菩萨对父母行善积德的肯定，是观音菩萨对父母品行的认可。

3、观音菩萨送的孩子的耳垂往往比普通孩子的耳垂大，在面相上看观音菩萨送来的孩子耳垂通常都是大而圆滑的，耳垂大本就是一种福气大的面相表现，代表着福气非常多。

4、观音菩萨送的孩子的额头比普通孩子额头宽大，一般来说菩萨送的孩子的的额头都比较大，而且还比较高，这样都面相气场往往都是很强烈的。

5、观音菩萨送的孩子的手指比普通孩子手指细长，手指细长是菩萨送的孩子的一个特征，在手相上看来，细长的手指更加容易得到好运势，而菩萨送的孩子往往都是属于这种手相。

扩展资料

1、送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音、分别选文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善从小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。

2、楚庄王施之家法，妙善宁死不从。楚庄王怒气之下，命她饮剑自刎。但剑在她的脖子上，不仅没有伤害她，反而自断成上千节。十恶不赦狠心的父亲又下令把她闷死，让她的灵魂意外下了地狱。

3、掌管地狱的阎罗王好心却又使她在南海普陀山复活(普陀山在浙江省杭州湾外的东海中)，复活时站在普陀山一水池中的莲花上。终于妙善在普陀山修成佛。

-观音送子

1、梦见送子娘娘给我送孩子的预兆

气运、财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。如果人格、地格、外格：若是或数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。大吉昌

吉凶指数：99（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见送子娘娘给我送孩子的宜忌

「宜」宜唱歌，宜注重细节，宜问诊。

「忌」忌午睡，忌穿鲜艳袜子，忌做鬼脸。

3、梦见送子娘娘给我送孩子是什么意思

梦见送子娘娘给我送孩子，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是4，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是松子。

梦见送子娘娘给我送孩子，今天的你往往会主动去寻找那些好久没有联系的朋友，甚至亲自上门拜访。的确，与朋友聊天让你心情舒畅不少。

梦见孩子，表示会不开心，会找别人的麻烦。

出行的人梦见送子娘娘给我送孩子，建议不外出，延期出外为好。

怀孕的人梦见送子娘娘给我送孩子，预示生男，夏占生女。慎防动土或动胎气。

本命年的人梦见送子娘娘给我送孩子，意味着乐极生悲，慎防意外伤害，诸事宜守。

恋爱中的人梦见送子娘娘给我送孩子，说明经三年的考验，终有所得，婚成圆满。

做生意的人梦见送子娘娘给我送孩子，代表先亏损再好转得利。

上学的人梦见送子娘娘给我送孩子，意味着理科成绩较差，未能达到录取标准。

恋爱中的人梦见向送子娘娘求在这个月怀孕，说明需要互相沟通，有希望成婚，不要错过机会。

本命年的人梦见娘娘，意味着未能如愿，要有恒心信心以及感恩心，运势转好。

梦见娘娘，按周易五行分析，吉祥色彩是**，幸运数字是7，桃花位在正北方向，财位在正西方向，开运食物是毛豆。

梦见拜送子娘娘，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是7，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是青菜。

梦见送子，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是胡萝卜。

女性梦见怀孕，预示着幸福和物质财富的增加。

梦见妇人送子给我，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在西南方向，幸运数字是4，吉祥色彩是紫色，开运食物是冬瓜。

梦见送礼，吉兆，是交好运的预兆。

出行的人梦见送孩子给我，建议顺利如愿，如期出行。

梦见有人送孩子给我，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是樱桃。

本命年的人梦见妇人送子给我，意味着诸事勿太过刚强或冲动，以柔制刚万事如意。

求送子娘娘赐子不拘时日,随时可以进行,但要虔诚恭敬。日后一旦生儿育女，必定要到泰山碧霞元君祠还愿。还愿的方式多种多样，有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。到怀恩菩提心请送子娘娘入驻你的佛堂，祈求送子娘娘赐子，祝你早日心想事成！