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导读：丈夫最终选择了做男妓偿还房贷的生活方式，我除了生气，更多的是无语。婚姻是我自己选择的，因为丈夫是离异家庭长大的孩子，且没有稳定工作，为此我们的爱情遭到了父母的强烈反对，即便如此，我依然抱着非丈夫不嫁的心态和父母死磕，最终我胜利了。出此，我们
丈夫最终选择了做男妓偿还房贷的生活方式，我除了生气，更多的是无语。
婚姻是我自己选择的，因为丈夫是离异家庭长大的孩子，且没有稳定工作，为此我们的爱情遭到了父母的强烈反对，即便如此，我依然抱着非丈夫不嫁的心态和父母死磕，最终我胜利了。
出此，我们的情感并不顺利，因为在这之前，丈夫曾经有过一个女朋友，因为那女曾为丈夫堕胎，所以分手后，那女并没有消停，而是敲诈了丈夫三万元现金。在这之后，丈夫还一度给一个已婚女人做情人。
曾经身边好多人都劝我放弃这段爱情，但我一直觉得浪子回头金不换，再加之分手几次，都因我无法割舍，所以爱情也只能继续向前走。恋爱那会，丈夫对我可以说是无微不至，不但会每天我随叫随到，而且不管刮风下雨，每天都送我回家。
恋爱时丈夫的一句话特别感动，他当时说，他只想谈一份单纯的爱情，并将这份爱情厮守一辈子。
在经历了各种思想斗争之后，我还是义无返顾的嫁了。
婚后，特别是有了孩子之后，想拥有一个自己小窝的愿望越来越强烈，为此，我们东凑西挪付了房子的首付，之后，我们便开始了房奴生涯。房贷以及借亲朋好友的钱让我和丈夫不堪重负，以至于有段时间，都不敢接我们钱的那些亲朋好友的电话，势必，我们在亲朋好友心中已经沦为说话不算话的人了。
在此状态下，生活的压力已经让我和丈夫无法估计婚姻的浪漫，真心体会到了一分钱逼死英雄的寓言，在此状况下，丈夫凭借骄人的身材沦为某休闲中心的男妓。
如今我就想一个矛盾体，一边憎恨着丈夫被别的女人摸来摸去，一边又不想对婚姻说不。未来路何去何从，我彻底迷茫了。
回复：
人是跟着奈何走的，生活的重担比生命的尊严更重要。打心眼里，你丈夫并不是一个坏人，事实上，却做了局外人看来非常龌龊的事情，因为他不想上银行的黑名单，因为他不想被亲朋好友跟在屁股后讨债。
婚姻需要综合评定，紧靠廉价的爱情不可能走完一生。年轻人都喜欢冲动，总觉得父母评定的婚姻过于物质，甚至觉得相亲过程和动物配种没什么两样，为此带着一颗壮烈的、敢爱的心，嫁给了自己心仪的男人，殊不知生活最重要的不是浪漫，而是填饱肚皮。
苍蝇不叮无缝的蛋，风骚女认准的是男流氓的双人床。一种财色交易背后的肮脏，没有感情，在温床的那瞬间，只是两个肥肉的碰撞，换取几秒钟不到的愉悦。尽管说回味的时候也觉得很恶心，但很多人却难逃那几秒钟的爆发。
选择什么样的婚姻，意味着会被怎样的生活方式套牢。势必差钱是你们现阶段婚姻中最主要的矛盾，在此节骨眼上，你不可能和丈夫离婚，一方面你舍不得，另一方面，当初是你要死要活的坚持这份婚姻。需要强调的是卖*嫖娼是违法的行为，希望你和丈夫在想法设法赚钱的同时，也不要无视法律的存在。
中国房奴千千万，个个都挺苦逼，咬咬牙，生活总归要过得去，何必用这种下三滥的方式？还是劝你丈夫赶紧回头。
我国自古以来就颇为注重礼仪规范，在人生大事婚姻中更有许多必须要注意到婚礼礼仪。
问名，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼•士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。
“青楼”这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》:“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》:“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云:“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。
青楼，指妓院，指身的女子娼妓
青楼学说
古人给风月场所想了一个美丽的词:青楼。关于爱情，关于，关于道德，这几项可以说是文学最基本的主题之一，而这几个最基本的主题可能通过这一特定的角色而聚合在一起，因此文学从来都对给予特别的青睐，古人还专门将这样的文学命名为“青楼文学”。
青楼似乎是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青楼文学，传统的文学大概就少了很多的韵味。有人做过统计。《全唐诗》将近5万首中，有关的达多首，约占1/20。自从新中国成立，彻底消灭了*这一丑恶现象之后，青楼文学也就失去了存在的文化土壤，但是，随着近些年某些地方的繁荣“娼盛”，逐渐成为了当代小说中的重要角色。最近出版的《小说选刊》第10期，就有三篇小说都涉及到和*的生活，一篇是石钟山的《一唱三叹》，一篇是阿宁的《米粒儿的城》，一篇是乔叶的《解决》。这也许只是一种巧合，但也足以说明作家们对这一社会现象的关注程度。 *现象自从在上个世纪80年代死灰复燃以来，至今已发展到相当严重的地步。据专家估计，在全国范围内，目前商业化性质工作从业人员约为万人。放眼今天城的街景，在灯红酒绿、雕梁画栋的背后，涌动着的是不可扼止的欲望。所不同的是，古代的青楼是公开的，今天的青楼是变相的，也许就藏在那些装潢艳丽的洗浴中心、舞厅、发廊等等场所的里面。这种社会现实的顽强存在，就在一点点地腐蚀和瓦解社会的道德精神世界。新青楼文学就是在这一文化背景下展开的。从一定意义上说，新青楼文学是一份及时的社会档案，客观真实地反映了中国社会中普遍存在着的易现象。这也正是今天的新青楼文学与传统的青楼文学的最大的不同所在。有人概括传统的青楼文学是一种诗化的青楼、浪漫的青楼。但对于今天的小说家来说，青楼不再是诗化的场所，作家们基本上是以批判现实主义的立场反映社会的“青楼”现象。
公营企业”--以充国用
&uot;中国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”引周文君云:“齐桓公宫中女女闾七百。按周礼--五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也中国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日风流渊蔽。(摘自黄现璠著:《唐代社会概略》 ，商务印书馆，年2月再版)。教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演，从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流，因此，教坊要到明朝才变成妓院，在明以前都是官方的舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊里风流渊蔽，但也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓 中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国，就设有“女闾”，女闾就是公娼--不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。《坚瓠集》续集里说:“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。”这就是说，齐桓公九合诸侯、一匡天下，经费来源，部份却是吃软饭吃来的，实在不怎么光彩。孔夫子说没有管仲，他要披发左衽(右边为任字)，变成外国人了，这么推论，使中国国泰民安，身为“女闾”的人，以血肉之躯，“以充国用”，的确功不可没。虽然她们的痛苦如何，我们一点也不知道。 管仲时代的主要来源，是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是“手持绳圈套女人”，套到女人操皮肉生涯，加入公营企业，这种，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》说“越王句践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓。《南史》说齐废帝“每夜辄开后堂，至营署中*宴。”就是官妓。
内外难分--以充家用
因为特色只此一家，由特色而来的历史，自然也就别无分。中国历史中，有一种“家妓”。家妓是养在豪门中的，算是自备的星、兼酒家女，还没有资格做姨太太，要生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多: 《宋书沈演之传》:“奢*过度，数十，声色放纵。” 《宋书杜骥传》:“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝。” 《宋书范晔传》:“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰。” 《北史夏侯道迁传》:“妓妾十余，常自娱乐国。” 《北史高聪传》:“唯以声色自娱，有妓十余人。” 《南史张怀(玉旁)传》:“居室豪富，妓妾盈。” 因为家妓成风，所以许多事件，也因之而起。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，就是石崇的家妓。家妓引起家庭大血案。 别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定:“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“户”“舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。《南史王宴传》:“宴从弟诩，位少府卿，(束力)未登黄门郎，不得畜女妓。诩以畜妓免官，禁锢十年。” 现在人称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称叫“内人”。《教坊记》里说:“入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说:“内人已唱春莺啭，柳枝磋磋(单人旁，醉后起舞貌)轻舞来。”都特指。可见从“家妓”观点看，倒真正是内人，老婆反真正不内。要内，至多也该叫“内子”。内子照《礼记》、《左传》等解释，是卿大夫的正妻;但照《书言故事》、《频罗庵(广改为草头)遗集》等解释，却又指的是人家的老婆，却又明明该是“外子”!但“外子”又明明是指丈夫，于是老婆又变成丈夫，女的变成男的，又势难成立。
人在青楼里做什么
唐代大诗人杜牧曾写过诗句:“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”里面出现的“青楼”指的就是妓院。 然而，古时候的妓院并不是像现在的影视作品中看到的那样艳丽俗华，外表看来只不过是简单的一栋楼或几个间而已。实际上，大多数的青楼是一个大的庭院的总称，里面的建筑都是比较讲究的:门前一般要有杨、柳等树木，窗前一般也少不了流水之景，而且院子里的花卉、水池这些怡情的场所也是必不可少的。姑娘们的雅阁内，陈设是很考究的，绝不寒酸，琴棋书画、笔墨纸砚是必备之物，古董瓷器等摆设也是要有的，床前的屏风等也都是很精致的。 青楼中的头牌或是红牌姑娘并不是人人都能见到的，而且也不是你有钱就能够办到的事情。因为这些得了花魁名誉的青楼女子，一旦成名之后，背后就会有许多有权势有财富的人物作为靠山。一般说来，她们是不会随意见客的。即使有客人有幸见到了她们，也都是客客气气的，不敢对其动手动脚的。 那么，古时候的男人们到了青楼到底都会做些什么呢因为在古代，青楼是比较高级的妓院，普通人一般是进不去的，所以客人的素养是很高的，而且来者也都是一些社会地位都很高的人，主要以文人士大夫、富商、江湖豪客等为主，其中尤其以文人居多。他们中间有的人是游戏人生、笑傲江湖，有的是寄情于红粉知己，享受温香软玉。当然，并不是每一个上青楼的男子都会与姑娘们，里面有很多文人雅士只不过是在那里坐一坐，喝几杯茶，吃几块点心，谈谈心，或是听姑娘唱几段小曲。还有一些喜欢与姑娘吟诗作画，喝酒下棋的，之后就会离开了，并不会怎样粘着不走的。 那么，古时候的男子为何要去青楼做这些事情呢难道在家中与妻子或是朋友就不能这样促膝而谈、吟诗作画了吗可能有以下几点原因:首先，有的男子在家中的生活较为枯燥无味，不是很温馨。因为我们知道，古时大多数人信奉这样一句话:“女子无才便是德。”再者他们大多数都是家庭包办婚姻，并没有任何的感情基础，所以并不会有过多的交流和沟通。再加上古时候的贤妻良母都必须要端庄，做事要合体统，自然不会有什么风情、情趣可言了，夫妻关系最为融洽的也都是彼此间相敬如宾。既然是讲究“如宾”就更不会有那种亲密感与浪漫的情怀了。然而在青楼中的女子就有所不同了，相对而言，她们是更具有诱惑力和浪漫感的，这些都是作为妻子所不能给予自己夫君的。所以男子们才更喜欢来这烟花柳巷之地。
青楼一般是有一个妈妈打理整个妓院(从不接客)，包括寻找优良的，招揽生意，脂粉钱和青楼女子厢里的各种摆设玩物也都由妈妈出。
剩下的都是接客的女子。分为艺者和身者。很多女子都因形势所迫而去青楼艺。据说青楼对得到的女子从小进行秘密培养，使其琴棋书画样样精通，身价更高。身者还分等级，最高是头牌，一夜值千金。艺者会进行比赛演出选出花魁，并不身，所以身价不能与头牌相当，但仍很高。当很多人都要同一名女妓时，会有竞标活动(和现代的拍差不多，叫价而已)。青楼女子年龄过了芳华之后，会进行一次拍，由富贵人家去做小妾，从此和青楼再无瓜葛。青楼的女子，一般由七八岁开始培养，到二十八岁送走。所以青楼里，除了妈妈不变，就是进了出，出了进，时过境迁，而风月依旧的繁华之地
做一个女人的小三，往往让人心寒，让人看不起。小三是什么？网络上流行的一个词，是对第三者的蔑称。我国法律意义上的第三者，是指抛弃三大道德价值观，以自己的个人喜好任意干预他人感情生活，破坏原有夫妻关系和家庭关系的人。但是，做小三是极致。如果你能让原配动起来，说得好，你就是真正的女人。做到这一点并不容易。历史上有这么一个人。他叫聂圣琼。聂圣琼、北宋名妓，生卒年不详。向李志求爱。李回家五天后，发来了鹧鸪天字。李的妻子看到这些话很高兴，并帮助她的丈夫娶回来做妾。全宋词省掉它的一个字，就是鹧鸪天。记住这个名字，她不仅善于抓住男人的心，也善于抓住男人妻子的心。这个女人是宋朝人，是当时开封的名妓。
当时的北宋首都开封，在北宋做天地之间的生意，居然做到了头把交椅。可见聂的本事不是盖的。这个聂姑娘不仅长相清秀，还很文艺。她是一个有小资情调的文艺女青年。当时土豪们去东京开封府，第一件事就是去见聂圣琼，不然就觉得很丢人。
聂那时候才二十岁，见过的男人成千上万。所谓的乱花渐渐吸引了人们的目光，当她看到太多，大部分都是纨绔子弟的时候，她想找一个可爱的男人托付终身。无奈，我身边都是纨绔子弟，打情骂俏还行，但是看看那些不靠谱的人。
聂不想做剩女，可是谁敢娶头号妓女？第一，你有没有实力。就拿高级妓女来说，你有这部分费用吗。这些姑娘以前穿绸缎，住高楼。红得发紫的时候，新水浒里有成群的奴隶。如果你没有这个财产让她挥霍，你就趁早死了这个心吧。
第二，你父母同意还是不同意？娶一个妓女做老婆，不管这个女孩有多能干，那时候你都敢和她去结婚登记。你敢光明正大的和新娘见面。每个人都生活在现实中，你有很多亲人。即使有时候你答应了，你的亲戚朋友也不一定能答应。
第三，有没有想过未来。如果你的孩子知道他妈妈曾经是妓女，他会怎么想？不过，聂**是个有能力的人。既然她找不到未婚的，不如看看已婚的。当时，有一个叫李治文的人，是礼部的郎中。他不是大官，只是个五品。他与聂**有姻亲关系。长此以往，其实发展成了恋爱关系。李治文三十出头。他平日温文尔雅，也喜欢写诗作词。不幸的是，很少有好的句子。就在他们两个火的时候，朝廷命令李治到外地去要工作。这时，两人痛哭流涕，聂老师为唱了一首送别歌。真的很真诚，唱到动情的地方，一会儿激情相拥。
但总是这样。天下没有不散的宴席。聂知道，如果她不牢牢抓住的心，以后就没有再见面的机会了。于是走了十天，写了一首小字鹧鸪天给李治文，玉花悲出凤城，荷花青柳。尊重阳关前歌，第五程不孤。好梦来之不易。谁知道我此时的心情？枕前泪如雨下在我面前，透过一扇窗滴落到明天。
李治文也是一颗深情的种子。收到这封信后，他也一边看一边流泪。把这封信塞进你的小书盒里。然后当你难过的时候，你回到家。当然，你妻子最终还是找到了。当她看到这封情书时，她没有生气。她不停地鼓掌。谁写的？太奇妙了，所以她毫不犹豫地拿出了存折
此时的聂姑娘脱下高档时装，穿上平时的衣服，早出晚归地向原配夫人报到，从一个姐姐哭到另一个姐姐，就这样低调地在李家生活了二十年。当然，夫妻之间的关系是美味的，令人羡慕的。两个女人，一个能读懂女人，另一个是天生聪慧的女人。没有李治文，似乎他们两人都能相处得很好。
