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导读： 中秋之夜，皓月当空，隐隐约约我们能看到月亮中有一些黑影在晃动，那就传说中的“吴刚伐桂”。吴刚是谁？他又是怎么跑到月宫里面去的？又为什么常年累月抡着一把斧子在砍桂树呢？ 这里面有一个来自于上古时期的传说，说出来给大家听一听。其实吴刚本是
中秋之夜，皓月当空，隐隐约约我们能看到月亮中有一些黑影在晃动，那就传说中的“吴刚伐桂”。吴刚是谁？他又是怎么跑到月宫里面去的？又为什么常年累月抡着一把斧子在砍桂树呢？
这里面有一个来自于上古时期的传说，说出来给大家听一听。其实吴刚本是凡人，生活也很普通，结婚之后男耕女织，就像当时中国绝大多数普通夫妻一样。
可是有一天，也不知道什么原因，吴刚突然迷上修道，据说修炼成仙后可以长生不老。于是他不顾妻子的劝阻，前往不周山学仙道去了。
家中只留下年轻漂亮的妻子一个人，此时，另一个人出现了，此人据说是炎帝的孙子叫伯陵。
伯陵对吴刚的妻子颇有好感，于是就经常借口跑到吴刚家里去，帮吴刚的妻子干点农活了，闲下来的时候讲点笑话了，伯陵也年轻，就这样一来二去，两个年轻人就开始互相产生好感。
这就有点像我们现在经常在电视上看到的狗血剧，最终，伯陵和吴刚的妻子走到了一起。吴妻不知道丈夫什么时候回来，甚至她都怀疑丈夫还在不在人世间，一个女人到了此时没有其它的选择了。
三年时光匆匆而过，吴妻一口气为伯陵生了三个孩子，正当他们在一起憧憬未来幸福生活的时候，吴刚回来了。
三年来，吴刚在不周山潜心修炼，还真的练成了仙风道骨，不死之身。他回到家里，原本是想给妻子一个惊喜，没有想到绿帽子已经被戴到了头上。
看到家里被鸠占鹊巢，愤怒的吴刚抡起斧子，一下子就把伯陵给砍死了。这下可惹了大麻烦了，伯陵是炎帝的孙子，就算做错了事，也罪不至死吧。
炎帝大怒，下令把吴刚贬到冷清的月宫里去，那里面有一颗桂树。炎帝命令吴刚，什么时候把桂树砍倒了，你什么时候可以回到人间。那是一颗有自愈能力的桂树，吴刚一斧子下去，砍了一个缺口，可是当他要砍第二斧的时候，那个缺口自动长好了。
吴刚无奈，为了能够回到人间，他只能在月宫里孤独地不断砍着桂树。再后来，嫦娥飞了上来，嫦娥是因为偷吃了丈夫后羿的仙药而飞到月宫的。同病相怜的两人就在月宫里相见了。
再后来发生了什么？吴刚的三个孩子被吴妻送到了月亮上，一个变成了小兔子，一个变成了小蟾蜍，还有一个变成了蛇。一下子，冷清的月宫又热闹了起来。
为了能够早日回家，吴刚日夜不停地砍桂树，尽管知道这是徒劳的，他还是希望自己的行为能够感动炎帝，放自己和三个孩子回家，和妻子团聚。过去的一切都过去了，他不想再去追究，只要一家人能够幸福地生活在一起就足够了。
所以，我们今天看到的月亮永远是人影摇摇，那是吴刚在为了获得一张回家的船票而努力奋斗。天上一日，地上一年，也不知道妻子还在不在人世间，如果能够重来，我一定不会再犯同样的错误，吴刚这样想的。
吴刚是神话故事中一个人物。 小时侯，常听爸爸讲故事，说月亮上有吴刚砍树，所以每当天高月圆时，总仰头看看月亮，细看还真有人影，吴刚力大无穷，永无休止在月亮上砍树。吴刚的故事在我脑海根深蒂固，无法忘记。
月亮中有吴刚伐树的故事，最早出现在唐朝。在唐人段成式的《酉阳杂俎》卷中《天咫》中写道，“旧言月中有桂，有蟾-。故异书言，月桂高五丈，下有一人，长斫之，树创随合，人性吴名刚，西河人，学仙，谪令伐树。”
故事就是这样，吴刚又叫吴权，是西河人，炎帝之孙伯，趁吴刚离家三年学山道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树-月桂，月桂高达五百丈，随砍随合，炎帝就是用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。而吴刚的妻子对丈夫的遭遇也感到内疚，命他儿子鼓和役，飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成“蟾蜍”，一个变成“兔”。
毛主席在他的诗词《蝶恋花 答李淑一》中，有这样的诗句
这首脍炙人口的诗歌中，连用了两个和月亮有关的神话故事，一个是嫦娥奔月，一个是吴刚砍桂树。嫦娥奔月大家都很熟悉，吴刚是从哪里来的，为何会在月球上砍树？
山西人吴刚，一个犯了错误的学仙人在有关月亮的神话中，嫦娥上月亮很早就被人们熟知，但吴刚上月亮，到了唐代才被人记录下来，唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：
西河是现在山西汾阳一带，从这个记录可以知道，吴刚是山西汾阳人，一个道士，学仙的时候犯了错误，被贬到月宫上砍桂树。那么吴刚到底犯了什么错误呢？这个记录并没有说明，但是古老的奇书《山海经》里有这样一段记载：
有人认为这里的吴权就是后来的吴刚，吴权因为自己的老婆给自己戴了一顶大大的“绿帽子”，不仅和人私通，还生了三个孩子!是个男人都不能忍受，于是吴刚一气之下就杀了伯陵，但人家伯陵是炎帝的亲孙子。于是吴刚被贬到月宫，主要任务是砍桂树，而且这个桂树每砍一下就会合拢，吴刚永远也砍不完。
吴刚伐桂，原始 社会 思维意识的体现。古代的神话传说，反映了原始 社会 的思维意识。从吴刚这个故事中，反映古人反抗意识的觉醒。
原始 社会 的许多神话都反映了人们的反抗意识，比如夸父逐日、后羿射日、精卫填海、大禹治水等，都有坚持奋斗，努力抗争的人生态度。这些抗争是人与环境和自然的抗争，但是吴刚砍桂，反映的却是人和“神”的斗争，或者是人和掌权者的斗争，有阶级反抗的意识萌芽。
这个故事，也反映了先民的劳动意识。
“砍伐桂树”这一惩罚，是一种辛苦劳作的象征。它反映但是先民对劳动的认识：繁重而又重复，不会有终止。这是神对人最残酷的惩罚。故事赋予了原始 社会 最深层次的劳动意识，一代接一代，生命延续，皆在劳动。
月宫吴刚，还反映了先民对自然的 探索 。
面对皎洁月亮中的阴影，由于认识所限，展开自己的想象，创造了美丽的嫦娥和辛劳的吴刚，反映了先民对大自然的 探索 精神。正是这种精神，使得人类不断的进步。
吴刚伐桂的故事并不像嫦娥奔月那样广为人知，同样是一个传说故事。
传说吴刚本是汉朝一个修道的凡人 ，他为了修仙不愿娶妻生子，令父母伤心，后来他独自出门求仙离家出走，老父母互相搀扶着寻找儿子后来客死他乡。后来吴刚炼成仙丹吃了之后到了天界，但是因为不孝父母，惹怒了天帝，被天帝罚他砍伐桂树，并说只要砍倒桂树就能免除惩罚。但是吴刚每砍一斧，桂树就会马上愈合，所以吴刚会砍伐不止，永远砍不倒桂树。
这个传说还有其他版本，最终的结局都是吴刚砍永远砍不完的桂树。
吴刚和奔月的嫦娥，在寂寞的广寒宫，一个做着永远的苦功，一个无边寂寞，可见月宫其实是个惩罚的处所，很像人世的冷宫。
世人都是喜暖不喜冷的。成仙是凡人的愿望。嫦娥是偷吃了灵药违规成仙，吴刚矢志修仙上了天界，但他们都因为有道德错误，还要经历历练，在广寒宫长久劳作和煎熬。
仙凡有别，凡触犯者都会收到天帝惩罚，在古希腊神话中也有类似的惩罚，那个就是盗火的普罗米修斯，他给人世了火，自己却违背天条受了惩罚，被一个雄鹰每天啄食肝脏，忍受着无比疼痛，而肝脏又总是重新长出来，再被雄鹰啄食。
这比砍伐的桂树的惩罚重的多了，相同之处是永远都没有停止之时。无止无尽其实是最大的惩罚。
相对于希腊神话，中国神话中的神和人都有着私心，或者说更具人性，就像嫦娥，她有成仙的想法偷偷吃了灵药。比如吴刚他为了成仙丢弃父母。他们反应了中国劳动人民普通群众对仙界对长生的向往，非常真实。
“吴刚伐桂”与“嫦娥奔月”一样，都是家喻户晓的月亮神话传说，那么，吴刚为何会在月球上不停砍树？且看以下几种神话传说版本：
一、绿帽子说：
《山海经·海内经》记载：
有人根据这段文字，认为吴权就是吴刚，他被伯陵戴了绿帽子，妻子阿女缘妇后来还生了三个儿子，吴刚知道后怒杀伯陵，炎帝因此发配吴刚到月亮上，命他砍伐不死之桂树。
这段传说仅是凭借吴刚和吴权同姓而想象出来的，而且炎帝只是太阳神，阴阳相对，他怎么又能将吴刚发配到太阴月亮上？
二、相恋嫦娥说：
传说吴刚是天庭南天门守将，经常在岗时偷跑出去与嫦娥相会，玉帝获悉后罚其到月亮上当伐木工，并说如果不砍光月桂，就不能再与嫦娥相会，吴刚努力伐树，但每当即将砍完时，便会被玉帝派来的乌鸦捣乱，所以吴刚永远都在砍树。
这个传说明显是为嫦娥量身定制的，或许人们只是不忍嫦娥月宫寂寞，也或许想让神话传说更有凡间生活气息。
三、瘟疫说：
传说吴刚本是咸宁人，很久以前当地曾有一场瘟疫，吴刚之母也病倒了，在观音指引下，吴刚通过桂榜山上的天梯爬到月宫偷摘桂花，玉帝发现后，被其孝心感动，但又不能轻易修改天条，于是就让他伐桂，并说什么时候砍完树就可以回家，但凡人岂能砍完神树，于是吴刚至今仍在伐木中。
这一传说是最感人的版本，但其中观音现身，有佛道合一的痕迹，更可能是宋代之后的传说。
四、《酉阳杂俎》说：
当前可查关于“吴刚伐桂”的最早文献是唐人段成式所著的《酉阳杂俎》，其中提到：
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂地影也，空处水影也，此语差近。
这段文字中，介绍了吴刚是西河人，曾学过仙道，因为有过错被谪令伐树。西河在今山西汾阳一带，民俗认为桂树可护灵，这或许才是吴刚伐桂传说的起源。
月球和月亮不是一回事儿。月球是最近三儿国扔了个垃圾飞行器上去，然后走丢了的地方。那是个死一般的地方。虽然大家都想在那活下来，并且把那变成自己的宅基地。月亮不是这样的，那是个生不如死的地方。是个是个服刑地，也是个逃犯的聚集地。吴刚就是第一个来这儿服刑的犯人。
后羿 射下九个太阳，昆仑山 西王母 不知出于什么目的，给了后羿 一颗仙丹 ，后羿可是有媳妇儿的人， 就给一颗 。嫦娥也不是什么贤妻，以前， 后羿射封豕长蛇，变着花样儿给她做好吃的，后裔太粗，不知道细水长流，结果射尽吃绝。 嫦娥的主食就剩乌鸦炸酱面了。嫦娥乌鸦炸酱面吃恶心了，对后羿也不抱什么幻想了，吞下那唯一一颗的仙丹，飘飘悠悠的就上了月亮。后羿扯开弓一射，可惜年纪大了，只听“当”的一声，月亮晃了一晃，没掉下来。看来，后羿确实老了。这个故事是鲁迅告诉我的。鲁迅是大师，是权威，我们一直信任他。
嫦娥在月亮上晃了一晃，才站稳脚跟 。还好，后羿的箭没射中他。还没回过神儿，看了看周围婆婆娑娑的大树，想到一个问题，“今天晚上睡哪？”这时，树丛中跑出一个老头儿，手里拿着一把巨斧，双手抱拳：“欢迎，欢迎。”嫦娥纳闷。来人说：“我是吴刚呀，你是第二个来的，我是天庭土木工程师，你不是用脑子发信息了吗。我给你盖个房子先。”不愧是资深月亮原著民，常年的工作经验，不长时间，嫦娥的居所就建成了。（这个小段儿来自 明朝磊道人的《七十二朝人物演义》 ）
新房建好，嫦娥乔迁新居，吴刚来贺喜（虽然房子是他建的，仪式感还是要有的）吴刚捧着一大坛桂花酒，嫦娥身无长物，好歹上树采了些桂子相谢。多年来第一次有邻居，老叟吴刚开怀畅饮，一不小心就喝高了，就说起了自己的往事。
“我本来在人间生活，是西河的，本来是个木匠，觉得干木工活儿无聊，就想着做神仙，到深山，找了个神仙。可是神仙捉弄我，寻了我个错，就把我弄这了，还说，我把这的树都砍完了，就让我回去。可是，这树也怪，五百丈那么老高，刚砍过又长好了。这不，砍到现在了。估计是成不了神仙了，到底还是个木匠。”（吴刚的这些牢骚是 唐代的段成式 在 《酉阳杂俎》 里说的）
随后，又来了个美女 结璘 ，就能玩斗地主了。后来，一位叫宋无忌的神仙也被贬谪到月亮上（ 清《萤窗清玩》 ），来凑热闹。这下好了，麻将，双升， 娱乐 项目也多了起来。本来可以更好玩一些的，谁知 郁仪 上错车，飞到太阳上去了。
（结璘奔月）
娱乐 之余，还搞起了养殖， 养玉兔的自然是嫦娥，养蟾蜍的你猜是谁 。
这下可好，好好地一个发配地，让他们搞得一点都严肃不起来，搞成了人人向往的地方。今天的中秋节，是羡慕他们过得日子呢，还是羡慕他们的团圆呢？或许都有吧。最后，月淡风青恭祝中秋节快乐！
吴刚从哪里来，为何出现在月球上砍桂树……
其实吴刚就是后羿！
这个要从上古时期的十日横空说起。上古时期，天帝帝俊和月神常曦生有十子都是三足金乌，帝俊每日派遣其兄弟中一人巡视天地，滋养万物。孩子们时间久了老是一个人巡视，深感无趣。此时正是巫妖争夺天地霸主之机，天地间巫族和妖族之间杀的腥风血雨。西方教圣人准提，暗中变化潜入扶桑岛，说动十个兄弟一起做伴巡视天地，导致天地干涸巫妖大量灭绝。巫族大巫后羿挺身而出射杀这十个太阳！
在后羿射杀九个之后，最后一只金乌被圣人女娲娘娘救回，也就是后来的陆压道人！帝俊怒欲杀后羿，但巫族势力强大，大巫后羿属于祖巫祝融部落，被祝融等救回。祝融：
此事发生后，月神常曦发誓报仇！用一自己分魂，下界托生于人族嫦娥之身。当时天地间人族弱小庇护于巫族领地之旁。久而久之后羿对嫦娥一见钟情，因巫族和人族一为神，二为凡。不可能结合在一起。于是两个人远离各自部落结为夫妻生活在一起。但是仙凡有别，日子一久嫦娥每日见自己夫君顶天立地，神通广大。容貌一直不变。而自己百年之后不过是一杯黄土。于是每天日日寡欢！天宫中常曦感觉时机来临，于是化作道人拿了一颗灵丹，送给嫦娥，告诉她你只要服下就会与天地同寿容颜不改。送出之后转身离去。嫦娥心中怀疑，但是为了将来能和后羿永远在一起，就咬牙服下！没想到服下之后就一飞冲天奔向月宫，这就是后来传说中的（嫦娥应悔服灵药，碧海青天夜夜心）的来历。后羿发现后大步踏天向嫦娥追去。
岂不知月宫本就是常曦月神的地盘。引他来就是要弄死他。后羿到此被众妖族大圣围攻，眼看将亡。被道教三圣所止，后羿猎杀九日于天地有大功德，不应就死！但常曦已死也要抵命后羿，后来道祖鸿钧抹去后羿神魂镇于月宫化作櫵夫吴刚砍伐桂树，何时伐断便恢复后羿大巫之身和嫦娥继续一起。而嫦娥代替常曦成为月宫之主。但此桂树为天外葵水之精所化，每砍一下又会复原如初。吴刚只能永远混混沌沌伐下去，直到天地大劫来临……这就是吴刚的来历！
（一）吴刚学仙犯错，被惩罚砍伐月桂树月中有吴刚伐桂树的故事，最早出现在唐代。
在唐人段成式的《酉阳杂俎》卷一《天咫》中写道：
月中有月桂树和蟾蜍，月桂树高五丈，树下有一人手执斧头砍伐，树干受伤的部位随砍随合，完好无损。那么是谁在做这种永远看不到头的苦工呢？他就是吴刚，传说他是因为学仙时犯了错，被处罚在此砍树。
至于说是被惩罚，书中语焉不详，到底是天帝下得命令，还是他的师尊安排的，不得而知。
《酉阳杂俎》特别提到，这是引自其它“异书”，也就是别的神异之书，看来应该有更古老的记载，只是今人看不到了。
（二）吴刚名“刚”字“质”，他的名字就是指斧头！唐李贺 《李凭箜篌引》诗：“ 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 ”
姚文燮注引明代何孟春 《馀冬序录》：“ 吴刚字质 ，谪月中砍桂。”
元吴师道 《中秋次同院人韵》：“终宵倚树怜吴质 ，何处登楼觅庾公 。”
清纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“倚树思吴质 ，吟诗忆许棠 。”
所以，当我们再听到有人说月中有个叫吴质的人砍树时，别以为人家说错了，或者以为除了吴刚还有别人砍树，吴质就是吴刚。
其实，无论是“刚”字还是“质”字都别有含义。所谓刚，即是指锋利刚强之物，也就是指吴刚手里的那把斧子。而“质”，则是指砧板，也就劈砍时垫着的物体。而“质”又通“锧”，锧既可指砧板也可指斧子。 斧锧（质）就是指斧头。
所以，无论是“刚”还是“质”，都是暗指吴刚手中的斧子。 也就是说，这位吴刚从名字上看，就是个注定轮斧头伐树的主儿。
（三）月亮上拿斧头不止吴刚一人，还有82000多人的“施工队”
虽然有关吴刚的传说古籍文字资料不多，但我们却能发现，在神话传说中月亮似乎总和斧头有关。
宋王安石《题扇》诗有：“ 玉斧修成宝月圆， 月边仍有女乘鸾。”
诗中引用了一个玉斧修月的传说。
这个故事同样记录在《酉阳杂俎》之中：
唐代大和年间，有二人一起在嵩山游玩，结果迷路了。二人攀山藤，翻溪涧，越走感觉道路越幽深。看看已是黄昏时分，正在无可奈何之际，忽然听到草丛中有打鼾的声音。二人忙披荆斩棘过去看个究竟，只见一个身着洁白布衣的人头枕着一个包袱睡得正香。
二人连忙将睡觉的人叫醒，问他：“我们迷路了，你可知道官道在哪么？”这个人抬头看看两人，闭上眼睛接着睡。两人急坏了，又不停地叫那人，好不容易将他再次唤醒，这人才不慌不忙地坐起来，招呼二人说："过来"。
二人凑到睡觉的人跟前，问他到底是打哪来的。那人笑道：“你们听说过月亮是由七种宝物合成的吗？”二人不明所以。那人接着说道：“月亮的样子像一个弹丸，它的光影边缘常被太阳烤得豁豁牙牙的，这就需要有人来修复。在月亮上专门修月的工人有八万二千户（是八万四千家人，不是八万四千人），你们就是其中的一家。"
那人言下之意，知道二人对这事儿早已失忆了。
说着，那人打开了包袱，从里面取出了斧头凿子等一堆工具，看样子这是专门修理月亮用的。然后他又取出两包玉屑做的饭递给二人，说道：“把这饭吃了吧，虽然不一定能长生，但是可以保证你们以后不生病。”
说罢，此人站起身来，用手一指前面一条道路说：“从此路往前走，自然会走上官道”。话音刚落，人就消失了。
由这个“玉斧修成七宝月”的故事我们得知，也就是说，月亮上不光有吴刚和嫦娥，还有“常驻的82000名装修工人及其家属”。
（四）为什么月中桂树随砍随合，完全不照顾一下吴刚的情绪？吴刚在月中砍伐桂树，桂树随砍随合，虽是神话却也有特别的含义。
桂花，开于八月，月亮最亮最满的时节，所以它就是月亮的代表。
而月亮的一大特点就是阴晴圆缺，有望、朔、晦周期变化，从月牙到半圆的弦月，再到满月，就仿佛是一道伤口，反复地损坏、愈合。
这样我们就理解了，吴刚砍伐桂树，桂树出现伤口随后又愈合，实际上是对月相周而复始、圆缺更替的一种象征。
（如侵 删）
我们都知道月宫里有一个吴刚。这个吴刚一直在砍一棵高达五百丈的桂花树，他需要把这棵桂花树砍倒以后，事情才算完。不过，他却一直没有办法砍倒这棵树。因为他每砍下去一刀，把刀举起来以后，树上的那道刀口又自动愈合了。因此他就一直砍，一直砍到今天，他还在那里砍树。
（吴刚伐桂）
那么，这个吴刚，为什么要砍这棵桂花树呢？
实际上，在中国古代的神话史料中，几乎没有完整的让人信服的关于吴刚的史料。真正算是史料的，也就是唐朝段成式的《酉阳杂俎·天咫》里，有这么一小段：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
不过，看完这一小段，其实我们依然不知所云。吴刚是因为“学仙有过”，因此才被惩罚的。那么，究竟是谁惩罚他呢？还有，他学仙究竟有什么过错要受惩罚呢？我们都不知道。
有人可能认为，这是因为吴刚只是一个神仙中的小角色，不值得大张旗鼓地说。
但这个话不对。为什么呢？因为吴刚占据着的是月宫。在整个月宫中，人也就是嫦娥与吴刚两个人。动物也就是一只玉兔，一只蟾蜍。植物也就是一棵桂花树。要知道，月宫在古代可不是一个寻常的天上宫殿，不是任何星体能够与之相比的。它是极阴之物，在天宫中占据着重要的地位。
月宫中的另外一个神仙嫦娥，也是个非常重要的人物，她的知名度和神仙经历，就和吴刚完全不一样。在很多神话史料中，都有嫦娥的记载，其活跃度是非常高的。既然嫦娥的知名度那么高，为什么同样是月宫神仙的吴刚，知名度那么低呢？
有人可能又会说，这是因为吴刚是囚犯啊。
（嫦娥奔月）
其实，嫦娥也是囚犯。
嫦娥本来是后羿的老婆。有一次，后羿在西边见到了西王母，西王母给了他一包不死药，让他拿回去后，与老婆嫦娥分着吃。吃了以后，他和老婆都可以不死了。但当后羿拿回去后，嫦娥害怕后羿不给她吃，就把药偷出来，自己一个人全部吃掉了。
嫦娥吃掉以后，她的身体就变得非常轻盈，飘飘荡荡地直往天上升，一直升到月宫之中，才终于停顿下来。
月宫是一个极阴之地。嫦娥在月宫中，她便开始承受无尽的孤独和冷清，无休无止，一直到永远。
嫦娥承受月宫中的孤独和冷清，实际上就是对嫦娥的一种惩罚。嫦娥的这种情况，和古代的妃子犯了错误以后，被皇帝惩罚到后宫里是一模一样的。妃子在冷宫中承受孤独和冷清，嫦娥也就在天上承受孤独和冷清。
其实，民间承受着孤独和冷清的，还不只是皇宫中被打入冷宫中的妃子。民间的很多女子，也在承受着这种孤独和冷清。古代未出嫁的女子，要求“大门不出，二门不迈”。出嫁以后，丈夫会出去当官，会到边关打仗，会出去做生意，女子除了承担繁重的劳动以外，还得承受孤独冷清。还有，当她们的丈夫去世以后，她们还必须为丈夫守贞节，也得再次承受孤独冷清。
（古代女性）
由此可见，嫦娥就是人间所有女子的一个集中展现，是男权 社会 对女子一种禁锢的集中展现。
当我们理解了嫦娥以后，再来理解吴刚，其实就比较清楚了。
吴刚在做什么？吴刚在砍桂花树。桂花树是什么，其实就是一种月宫的形象。吴刚砍桂花树，就是想破坏月宫。如果吴刚能够破坏月宫，那么，月宫可能就不再是极阴的地方，嫦娥也就不再受惩罚了。而嫦娥又是民间女子的象征。嫦娥不再受惩罚，也就意味着民间女子不再受惩罚了。
由此可见，吴刚这个形象，实际上就是嫦娥的一个“相”，所谓“相由心生”，吴刚就是嫦娥心里想象出来的一个人物，她希望有这么一个人，能够把套在她身上的枷锁给打破，这样她就自由了。
但是，很明显这是徒劳。因为吴刚的刀一举起来，桂花树上的刀口就愈合了。嫦娥的枷锁是不会被打破的，这将是嫦娥，也是民间女子最大的悲哀。
（
参考资料：
吴刚，是后羿嫦娥家的一个管理人员，专职制造箭的。
砍桂树的神话传说，实际是吴刚为嫦娥制造了香料，贮放在兔子型的盒子里。嫦娥日常抱着，散出香味，以掩盖体味，嫦娥是有娥氏的人，有不好闻的体味。
因此，吴刚算是当时有水平的科学家。
后羿嫦娥西游，吴刚也是同行者。到西亚，后羿嫦娥吵架分家之后，吴刚也分开了。后羿继续西行，演化成了雅利安；嫦娥一行，后来成就为犹太人；而吴刚去了印度，以其超高的科学成就，在印度被神话成了梵天。
吴刚，传下来的最突出成就之一，是他开创的五元素说。金水木火土，五元素。在印度，被当地后世砍掉了一元素，成四元素，风火水土，也就是四大皆空的四大。被砍一事，印度神话中记录为梵天的五个头头被湿婆砍掉了一个。
吴刚在中国内并没有大肆宣传五元素说，但它的同事之一，是知道的，这同事姓范，与兰州枝阳美女相恋成亲形成了氐族，有个后代叫范洪，范洪进入周朝后名字成了洪范，是五行学说的早期宣传人。
吴刚，也许并不是真实名字，因为是五纲的谐音。早期，五行称为五纲。
如今这个时代，真的是个对女人而言，值得庆幸的时代，女人有了平等的家庭地位，有了平等的家庭话语权，这或许对于男人而言，根本不算什么，可是男人们永远都不会明白，这点小小的改变，对于女人的一生都有着至关重要的影响。
如今我们经常听到各大媒体都会讨论“女权”，人人的嘴边也都挂着“女权”，女性权利被热切讨论的情况，可以说是大势所趋，但是过分的讨论，过激的言论也让很多人开始对女性权利产生了怀疑和抵制，把“女权”写作“女拳”，把捍卫女性权利的一类人叫做“拳师”，捍卫女性权利的行为叫做“打拳”。
讨论渐渐变得失去了本来应该有的画风，变得异常的极端，支持和不支持的两方，形成了两股水火不容的势力，双方站在对立面，见面就掐。
说句实在话，我虽然也是女性群体中的一员，但有些时候，我也会觉得有些人的行为的确过火，也不怪“女权”这个词儿会让很多人产生厌恶和抵制的心理。
我们明明是要争取公平权益的，但有些人争取的并非是平权，而是高于另一方的权利，的确是一种不合适的想法。
但是，同时我也能理解这些人为何会有这种偏激的想法，真的，不能怪她们，因为女人是在是被压抑得太久了，几千年女人都没能享受到尊重的滋味儿，如今想要站起来，想要占领高地，享受一下风光无限的感觉，说是不讲道理，倒不如说是困兽不顾一切进行的反击，是一种悲哀的玉石俱焚的想法。
我并非说这种行为是对的，它固然不对，却有值得被理解的理由。
就说说一些传统风俗吧，大多数都是为了女人而设置的，女人不能做这个，女人不能做那个，女人应该做什么，才是好女人，而男人呢，似乎做什么不做什么都可以，只是发号施令的那一方。
过去有些地方，在家庭聚会，逢年过节，家里来人时，女人是不可以上桌吃饭的，只能在其他地方吃饭，或者等男人们都吃完了下桌了，才可以上桌吃上点残根剩饭。
天可怜见的，菜是女人买的，饭是女人做的，忙了所有人的饭菜，背地里付出的女人们，却被驱逐于饭桌之外，凭什么呢？没有凭什么，只是因为女人是女人。
然而这种类似的情况，类似的风俗，到如今都没有完全的杜绝，很多女人里忙里忙外，不仅得不到回报，一边还要遭嫌弃，遭遇不公平的待遇，女人难道就不能愤怒吗？做出一些出格的举动，有一些偏激的想法，我想，真的是情有可原。
如果想要让偏激的“女权”思想消失，其实很容易，只需要男女真正地做到平权，女人才不会因为缺失什么而过度在意那些得不到的东西。只是想要做到这一点，实在是太难了。
离过年还有3天，吴刚观察了老婆好几天，也没见老婆有什么要动身回家的动静，他忍不住终于跟老婆小心翼翼提出了建议。
“要不，你跟我回老家吧。”
话一说出口，立刻得到了妻子的断然拒绝：“不去。”
吴刚绞尽脑汁地劝说老婆：“你都六年没回去了，也该回去看看了，我把孩子都带走了，你一个人在家做什么呢？过年多冷清啊，还是一家人在一起多好啊。”
妻子冷冷淡淡的回答道：“你们都走了才好，我反而清静，我回娘家过年，我不寂寞，你们要走赶紧走吧。”
吴刚没有再说话，只能收拾收拾准备带着孩子动身回老家，不过这一次他临走的时候，想着要把妻子送回娘家去，妻子几番推辞，拗不过吴刚，最终吴刚把老婆送到了娘家门口。
本来他还想进去看看岳父母，但妻子极力阻拦，但这个时候不巧岳母出来准备到菜地里拔些菜中午做饭，就看到了吴刚和妻子，但是表情却很意外。
“你们咋回来了？”
吴刚听了岳母的话，也感到奇怪，按理说妻子回娘家，岳父母应该是知道的，可是这副样子，明明就是根本不知道妻子要回来。
“我把小丽（妻子）送回来过年的，今天我就带着孩子回老家了。”
吴刚这么回答了岳母，然而岳母的表现则更加奇怪：“咋今年想起来回家来过年了，都不跟我们提前说一声，也没个准备，你哥一家也要回来呢，你突然回来了在哪里睡都没地方安排了。”
岳母的话是对妻子说的，妻子低头不说话，吴刚却突然明白了，原来这些年，妻子说是回娘家过年，其实一次都没有回去过，一直都是一个人过的。
吴刚不是个傻子，他心中一直都知道妻子执拗的不肯跟他回老家过年的原因。
六年前，吴刚和妻子结婚的第一年，妻子是跟着吴刚高高兴兴回老家过年的，可是刚进门，妻子就被母亲叫去菜地里头忙活，亲戚都过来了，妻子又被婆婆叫到后厨一起帮忙做了15个人的年夜饭，一刻也不闲着。
饭吃到一半，妻子终于闲了下来，于是到了堂前想要挨着丈夫坐下吃饭，可没想到刚坐下，公公啪的一声就把筷子给放下了。吴刚看到父亲面色难看，亲戚们表情都很复杂，这才想到自己家这边的传统，赶紧让妻子下桌。
“你先等一等，我们家这边女人不能上桌吃饭，要不就等我们都吃完了你再上来，要不就去后厨找我妈我嫂子她们一起吃一口。”
妻子表面上什么也没有说，也不知道吃没吃，反正男人们都走了以后，妻子又被婆婆叫着一起刷碗收拾，晚上，妻子便收拾了行李要离开，吴刚阻拦，但妻子却很坚持。
“你让我走，不然我就离婚走。”
吴刚劝了很久，把妻子劝得气消了，没有走，但从那以后，就再也不愿跟吴刚回老家了。
后来他曾经在某一年过年时看过妻子转发了一条写女人在婆家境遇的文章发了一条朋友圈：“做15人的饭却不配上桌吃饭“，刺痛了吴刚的眼睛，但彼时的他还是觉得这是自家的规矩，作为他的妻子，也应该尊重。
但如今，吴刚什么也顾不得了，站在岳母家的门前，他拉住妻子：“回吧，我爸同意你上桌吃饭了。”
然而妻子的回答却让吴刚哽咽了：“别了，我不配进你家门，不配上你家的桌，我宁愿一个人吃冷饭，至少我可以堂堂正正坐着，不需要看别人的脸色，也不需要从年头忙到年尾。”
妻子不愿跟吴刚回老家，刚开始吴刚也不明白，可是妻子多年的坚持，让他渐渐被触动了。
从第一次回老家后，妻子发的朋友圈，已经刺痛了吴刚的眼睛，可是那时候的他，被自己的父亲所影响，虽然觉得对妻子有些愧疚。妻子提离婚，他百般劝阻，说了很多软话哄妻子回心转意，但对于女人不能上桌吃饭这件事情，他却还是觉得但传统就是传统，传统就是应该遵守的，不是应该拿来被打破的，一直都没能去正视这个问题。
从而导致与妻子之间的感情还是产生了很大的嫌隙。这么多年，吴刚一直都以为妻子是回娘家过年了，可当他知道妻子这些年一直都是一个人在家形影单只吃着残羹剩饭，宁可这样都不愿意跟他回老家婆家时，他还是忍不住哽咽了。
谁不想阖家团圆呢？谁想一个人过春节呢？若不是受到了极大的委屈，实在是受不了，妻子怕也不会出此下策，他也逐渐开始意识到妻子想要的不过就是个平等罢了，也开始反思自己的思想错误。
不得不说，吴刚还算是个好丈夫，或许有人说了，他算个啥好丈夫，好丈夫的标准有那么低吗？妻子几年都一个人过年他都不知道，现在才知道才后悔，太晚了。
你得结合现实，说实在的，太多和吴刚一样想的男人，他们往往到最后都不会理解妻子，更不会反省自己的错误，思想很难改变，能够认清自己的缺点更难，知错能改那更是个难于上青天的事情。
毕竟向人低头就已经很不容易，很多男人就算是知道自己错了，但让他们向女人低头，那颗大男子主义的自尊心更会让他们感觉到屈辱，万万是不能干的。
女人的权利就是因为这种由来已久的男权时代埋下的根深蒂固的思想，才无法真正得到实现。
改变很难，但是改变也不难，关键是看你愿不愿意去改变，愿不愿意放下那无聊的自尊心，去听一听女人的内心诉求，能不能放下身段去接近女人，捂暖女人的心。
女人的要求，从来都那么多，即便表达方式或许比较激烈，但是她们想要的，只不过是平等，只不过是公平，希望自己的付出可以得到回报，希望自己的牺牲能被人看到，哪怕不被感恩，起码的也能得到一句“谢谢你的付出，辛苦了。”
难吗？不难。怕的就是有些人只是贪图享受，懒得付出，只是用这种所谓的牺牲去约束女人，实则就是自私利己。
女人的权益无法得保障，无处释放的愤懑，最后积攒成一颗威力巨大的炸弹，一旦爆发便无法阻止，酿下悲剧不是偶然，而是必然。
吴刚，又名吴权，西汉河西人。这是一个很庸俗的人，整天无所事事，游手好闲。但是，有的时候，因为我们每天吃喝玩乐，觉得很无聊，很无忧无虑，所以经常异想天开。
有一天，他在外面鬼混回来，突然把自己一个人关在房间里，累了就躺在床上睡着了。家里人也不知道他怎么了，但是他从里面把门给绑了，进不去，只好放了他。第三天，吴刚突然从房间里冲出来，拎着一个收拾好的包。他对妻子说：“我要去寻求老师的知识。”就这么简单的一句话，他骑上马，扬长而去。
吴刚离家后，游历了许多名山大川，到处寻找高僧。但由于他生性懒惰惯了，不愿意遵守太多的礼仪。结果他走到哪里，学不了三五天就走，另找地方。有些僧人干脆拒绝收他为徒。就这样，吴刚在外漂泊了三年，却一事无成。然后，他有点想念妻子，就不顾路途遥远，回家了。
然而，吴刚的妻子傅园已经在家等了这么多年。看到吴刚的一条消息一直没有带回家，她觉得吴刚没有希望了，就和村里的博玲和好了。两人结了婚，住在一起，并在吴刚出家修仙期间生了三个儿子。一家五口幸福地生活在一起。等吴刚回来，这个家就完全没必要了。
当吴刚推开他的房门时，他被眼前的一切惊呆了，顿时感到无比的愤慨和深深的侮辱。三个孩子在院子里叽叽喳喳地玩游戏。这是谁的孩子？他还在纳闷的时候，看见妻子在屋檐下的织布机前织布。就在他准备和妻子打招呼的时候，突然看到不远处一个陌生男子在葡萄架下劈柴。他仔细一看，原来是老乡博玲。吴刚什么都明白了。他知道妻子在他走后嫁给了伯林，生了几个孩子！
吴刚怒不可遏，一股不知名的力量支撑着他，以至于他不顾一切地跑到伯灵身后，拿起一根碗口粗的大木棍，重重地砸在伯灵的后脑勺上。它打在博灵的头上，直到它断了，它倒在地上再也起不来了。吴刚依然不肯罢手，拿出他一贯的地痞脾气，一脚踢在博玲的头上，骂个不停。在一旁的妻子的妻子，惊呆了，已经停下了手里的织布机。但她也觉得自己做了对不起丈夫的事，不敢上前劝架，也没有叫邻居，只是站在那里瑟瑟发抖。三个孩子，看到这样一个蛮横的“乞丐”冲进家门，打了自己的父亲，顿时泪流满面。
孩子的哭声惊动了附近的村民，吴刚家里挤满了人。但是，对于这件事，大家都有不同的看法，公说公有理，婆说婆有理，大家各说各的。
纷乱的场面很快在长生不老的炎帝耳中变得嘈杂起来，炎帝再也忍不住了。原来，博陵是炎帝的后代。吴刚杀了他的后代，炎帝当然要惩罚吴刚。后来他知道儿子伯灵犯下了不可轻赦的错误，就把对吴刚的处分减轻了。吴刚不是想成仙吗？那就让他去孤月吧。于是炎帝把吴刚赶到了寒冷荒凉的月宫。
月亮真的很冷，吴刚一挨上去，立刻感到一阵寒意。他旁边有一棵500英尺高的月桂树。它的树干很大，一百个人都抱不起来。树上长满了无数的小花。花虽然小，但是很香，很浓郁。这棵桂树在天上是独一无二的，后来地上也有了桂树，是吴刚从天上偷到地上的。
吴刚还在陶醉地闻着花香，突然看到不远处有一座宫殿，上面写着“广寒宫”。宫殿很华丽，但是很冷，好像月亮上所有的寒意都来自那里。宫中还有一只异常美丽的嫦娥。吴刚正要靠近看嫦娥，不知道什么神飞上来了——。这是炎帝派来监督他的辛神。辛对他说：“吴刚，我是炎帝派来监督你的，给你一把斧子。你把这棵桂树砍了，就可以回到你老婆身边，不然就再也回不去了。”然后扔下一把斧子，吴刚，替他砍了桂子。
"我怎么能砍倒这么粗的树干呢？"吴刚只是抱怨炎帝的不公。他无视这个神的话，把斧子踢到一边，去某个地方睡觉了。
吴刚睡了七天，醒来就觉得浑身是劲，没事干。后来他想：我什么时候才能这样回家？虽然这棵树特别粗，但只要我每天砍一点点，它还是会有出头之日的。然而，让他没想到的是，那棵桂树刚被割开一个小口，马上又合拢了。不管他怎么砍，树干都能一下子恢复原状。然而，吴刚并没有因此而放弃。他把对炎帝的不满都发泄在这棵树上，日复一日，月复一月，年复一年，无休止地砍，砍下来的木屑堆了好几座山。
吴刚在地上的妻子也深感愧疚，于是叫来三个儿子：一个叫顾，一个叫颜，一个叫舒。大一点的时候，他们被要求去月球陪吴刚。还有人说大儿子变成蛤蟆了，二儿子变成兔子了，另一个不知道变成什么了。还有人说陆做了箭靶，顾、晏对乐器特别感兴趣，自己研制了钟、青等乐器。除此之外，他们还创造了音乐乐章，经常在月宫演奏，所以有时候，当我们在月亮下静静地聆听时，仍然可以听到仙女的音乐飘荡。后来唐明帝在月宫广寒宫闲逛的时候，听到了他们的音乐，就写了下来。当他回到地面时，他又把它记录了下来，这就是历史上著名的《霓裳羽衣曲》的由来。
部反贪剧人民的名义让达康书记饰演者吴刚彻底的火了一把，吴刚老婆叫岳秀清是话剧和影视演员。
吴刚跟老婆岳秀清结婚多年，不仅是生活中的夫妻早前在电视剧中也经常同框饰演夫妻，据了解，吴刚跟岳秀清是大学同学，俩人在电视剧上是相当有默契，对于这次走红吴刚则称自己还是影视新人，这种谦虚的回答让人心生好感。
吴刚老婆名叫岳秀清，是中国话剧、影视演员，在《人民的名义》当中，岳秀清饰演李达康的老婆欧阳菁，两人不仅在剧中饰演夫妇，而且在现实生活中也是货真价实的夫妻。
据说，这已经不是两人第一次以夫妻档的形式合作电视剧了，在电视剧《全家福》、《无名者》，**《不怕贼惦记》之中，吴刚与岳秀清夫妇都是以夫妻档上阵，两人的合作令人艳羡不已。
吴刚的妻子岳秀清在《狂飙》中饰演徐忠的妻子。徐忠的扮演者是吴刚。
岳秀清，中国话剧、影视演员，北京人民艺术剧院演员，国家一级演员，宁波紫微星空演艺经纪有限公司签约艺人。1994年，搭档李明启、高宝宝主演沈好放执导的家庭伦理剧《小墩子》。
1996年，拍摄尹力执导的“商海横流”三部曲中的第一部《商旗》。1998年，搭档梁冠华，朱媛媛主演家庭伦理剧《贫嘴张大民的幸福生活》。2023年1月14日，友情出演的刑侦剧《狂飙》播出。
人物评价：
岳秀清在话剧《天下第一楼》中，把玉雏儿这个妓女形象演绎的饱满立体，命运坎坷却怀着抱负和理想表达的真实动人，角色又充满着新鲜感。
在拍摄《山楂树之恋》时，岳秀清为了更好的调节气氛，在剧中添加了属于自己的搞笑桥段，让人忍俊不禁的同时又增加了一点无厘头感觉，成为全剧中的点晴之笔。（网易娱乐评）
103010吴刚在《人民的名义》中成功。现在很多人喜欢吴刚，因为吴刚带来的表演真的很棒。许多人喜欢演员吴刚。因为吴刚火了，很多人也开始关注演员吴刚的私生活。演员吴刚的妻子被问及吴刚私生活混乱。这是真的还是假的？先来揭秘一下吴刚的私生活和感情史。来看看吧！
吴刚电视剧。他在剧中吴刚的精彩表演得到大众认可，成为实力出众的老演员。网上有传言说吴刚是党员，演员吴刚也是？都说吴刚是党员，其实很有前途。中国有很多叫吴刚的人。光是在上搜索吴刚，就有近百个名人叫吴刚。很多党员吴刚都不是著名演员。吴刚，中共党员，从政，2009年因脑溢血去世。但是很多人闹，误以为吴刚是党员。
吴刚出生于1962年，现年57岁，北京人，毕业于北京人民艺术剧院。吴刚1991年参加春晚，起点很高。然而，吴刚参演了多部影视作品并获奖，这是标题，观众非常熟悉的2017年反腐剧人物。这部戏让吴刚成为了国家级演员。后来**《战狼2》镀金，吴刚。吴刚从业近28年。
除了《战狼2》和《钢铁侠》中的《人民的名义》、《吴刚》、《潜伏》中的王进喜、《薛成忠》中的《黑蚂蚁》、《刘中的《风云》、《梅兰芳》、《古中的《完美》、《蔡中的蔡》、《白鹿原中的陆子霖》等知名剧目；在三体剧中扮演史强。现任演员吴刚的妻子是谁还是个谜，但吴刚在感情生活中保持低调。是真的。你喜欢这个吴刚？
吴刚的妻子岳秀清在《狂飙》中饰演徐忠的妻子。
徐忠的扮演者是吴刚，他老婆的扮演者是岳秀清，这也是他现实中的妻子，除此之外，《狂飙》里高启强的儿子高晓晨，是吴刚现实中的儿子！
《狂飙》是由爱奇艺、留白影视出品，徐纪周执导，张译、张颂文、李一桐、张志坚领衔主演的刑侦剧，于2023年1月14日在CCTV8电视频道、爱奇艺视频同步播出。该剧讲述了以一线刑警安欣为代表的正义力量与黑恶势力展开的长达二十年的生死搏斗故事，鲜活地展现了扫黑行动中的黑白较量和复杂人性。
《狂飙》剧情介绍
京海市一线刑警安欣（张译饰），在与黑恶势力的斗争中，不断遭到保护伞的打击，始终无法将犯罪分子绳之以法。全国政法队伍教育整顿工作开展后，临江省派出指导组入驻京海，联合公检法司各部门，清除了政法队伍内部的腐败分子，粉碎了黑恶势力的保护伞，一举铲除了盘踞京海多年的强盛集团，最终京海市得以拨云见日清风正气。
