世界上，最爱我的那个男人去了

2023-12-07 01:57:05 爸爸 0 85

世界上，最爱我的那个男人去了,第1张

世界上，最爱我的那个男人去了
导读：那天，我像往常一样六点多起床，而后到父母睡觉的卧室门口看了看，妈妈醒着，爸爸侧着身睡着。我跟妈妈开玩笑说：我来换班了。妈妈笑了，说：再去睡会儿吧，还早。其实说睡也是睡不着的，也是躺床上各个群里解一解梦，练习一下技能。约摸九点不到似乎迷迷糊糊

那天，我像往常一样六点多起床，而后到父母睡觉的卧室门口看了看，妈妈醒着，爸爸侧着身睡着。我跟妈妈开玩笑说：我来换班了。妈妈笑了，说：再去睡会儿吧，还早。

其实说睡也是睡不着的，也是躺床上各个群里解一解梦，练习一下技能。

约摸九点不到似乎迷迷糊糊睡着了，听到妈妈急切地唤我快过来。我从床上一跃跳起，去到了卫生间。看到爸爸颤颤巍巍的在妈妈的搀扶下走了出来，我过去扶住爸爸，对他说：力量都靠我身上吧，我撑得住。不用自己硬撑。

我和妈妈一人一边扶着爸爸，妈妈说，今天早上不知道怎么回事（你爸爸）头都抬不起来了。

爸爸听着也是微弱的应了一声：怎么就越来越不行了。

我回来的时候在阳台那里买了一张小床，爸爸每天都斜在那里休息，可以晒着阳光，看着外面的风景。

卫生间离小床也就不到十米的距离，也没有用很长的时间，我们就走过去了。

扶着爸爸躺下后，爸爸在喘着气。已经快一个星期没怎么进食了，想着身体虚弱，稍微动一下需要用大力气休息也是正常的。

看着爸爸闭着眼睛要休息，我便回到房间，和几个小伙伴说：爸爸这两天状态很不好，工作的事我就先放一放了。发完消息就又回到了爸爸身旁，虽是闭着眼睛，可是还是呼吸急促。

有人敲门，是我三伯母。

伯母坐在床尾的靠背凳上，问爸爸：今天感觉怎么样。爸爸喘息着又开玩笑般说：害，越来越不得劲儿了。伯母也开玩笑说：生病了嘛，再缓缓就好了。

爸爸说：好像腿上一点感觉都没有。

妈妈按了按说：好像没有肿。又掐了一下，问：会不会疼。

爸爸无力的笑了笑：掐了肯定会疼嘛。

妈妈也笑了，像哄孩子一般：那你还说没感觉，这有感觉嘛。

说完，我们四个人都笑了。

笑着，爸爸说，怎么躺着都感觉不舒服。我们把枕头垫高点，拿低点，都不行。后来妈妈说要么坐起来靠着，可是呼吸更加局促。伯母说她们家里有个氧气瓶，要不去拿来，可是还得去医院充氧（医院也在附近）。爸爸说快去拿。伯母急急忙忙出去了。

看着爸爸呼吸困难，我说我去药店先看看有没便携氧气，高原的地方应该都会备。

说完，我便跑了出去。

不到五分钟，妈妈打电话过来让我快点回家，声音颤抖。我又急忙返回去。开门看到妈妈双手颤抖的拿着手机，想给人打电话，又没拨出去。我走进去抱着她，说没事没事，先别急。而后妈妈双腿一弯彻底瘫软在地板上。

我没再理会，而是径直向爸爸躺着的小床走过去。爸爸侧着身，嘴巴微张。我俯身抱着他的头，脸贴着他的脸，轻轻的一遍一遍的在他耳边叫着“爸爸”。这是我头一次和爸爸如此亲近的挨着。他脸上的余温连接着我脸上的温度。

我知道，他再也醒不过来了。

一直抱着，眼泪在眼眶里打转，始终没有落下来，我知道一旦落下，便一发不可收拾。我接着跟爸爸说：也好，爸爸你放心的走吧。我们都很爱你，很爱很爱你，走了也好，就不用受那么多疾病的苦了，也不用连续十几年每天都要吃药了。那个世界，有你的父母，还有你的兄长，你喜欢和家人们呆在一起，他们可能已经准备好在等你了。

说完，我把爸爸躺平。家里伯母带着堂哥一起进来了。妈妈已经在地上嚎啕大哭。伯母看到连忙去卧室柜子里找爸爸的衣服（之前妈妈就有交代过放在那里）。堂哥过来让我马上去找一条毛巾，说等身体硬了嘴巴闭不上，到了另外一个世界不好。我慌忙不记得从哪里找了一条毛巾，哥哥绑住了爸爸的下巴，让嘴合拢。然后把爸爸的眼睛闭上。

很快，家里来了很多人。

大家开始手忙脚乱的擦洗身子、换衣服、做饼（一种很小很小的饼，要放在亡人身上的）……妈妈已经彻底崩溃。

我走过去抱着妈妈，试图让她先冷静，很镇定的跟她说：爸爸现在还能听得见你说话，你有什么话赶紧去说一说吧，再不说就没机会了。妈妈两眼看着我，嘴巴里只发出了几声“啊啊啊”的声音，然后拼命摇头。

我就抱着她，看着他们在给爸爸穿衣服。

好像，一切的规矩和流程那么的顺畅。不到中午，楼下的灵堂、帐篷都已经搭建好了。爸爸穿好衣服笔直的躺在床上，然后由几个人抬着下了楼，停在了灵堂的水晶棺材里。

大家都很忙很忙。我插不上手。

弟弟拿着一个电话名单挨个在打电话请人。社区的人也过来，交代我们一切从简。

打了几个电话，弟弟出来跟我说：姐，我怎么感觉爸爸再叫几声还能醒。我没有说话。

弟弟转身走了，而后听到他哭的上气不接下气。

我跟妈妈说，我去拿爸爸的遗像（两个星期前就交在照相馆的）。妈妈点了点头。

出门，我给师伯发了一个语音电话，他很快就接了，轻快的问：呀，怎么了呀，突然打电话。我说：爸爸走了。而后边走边哭。我不记得当时说了什么。他们都说，女儿在身边，父母是很难安心离开的，太过于惦记。

师伯一直听着，我也不记得他说了什么。

也许，也就只有在他面前我才能够安心做一个脆弱的孩子吧。

把遗像放在家里，我便下了楼，来到了灵堂。

灵堂里没有人，爸爸安安静静的躺在水晶棺材里。我双腿盘坐，坐在旁边，一直重复叫着“爸爸，爸爸，爸爸……”总觉得他会应。因为他说过，最喜欢我叫爸爸。曾经很自豪的跟别人说：我女儿每次叫我爸爸，我都觉得心头很暖。

我像一个着急等待回应的孩子，一遍一遍的叫，一遍一遍的没有应，我又跪起身，透过透明的盖子看着爸爸，又继续一遍一遍的叫：爸爸……直到妈妈打电话让我回家。

虽然，我已经不记得她叫我是做什么。

疫情期间，所有的事都需要简化。第二天是端午，都说日子很好，可以作为正日子。第三天就要入土为安了。

那两天，时间过的很快。

大家都很忙很忙。

第三天凌晨一点多，他们将爸爸入殓换到了我们自己买的棺材，不让女眷参与和观看。凌晨三点，我过去的时候，水晶棺材已经被移了出去。我贴着大大的棺材，闻着棺材发出的木香，用手一遍遍的擦去棺材上面落的尘土。

妈妈在材头，我在材尾。

大伯母过来拉开了我们，说千万不能把眼泪掉在棺材上，亡人在另外一个世界会一直淋雨，会很冷。我没有说话，我听过这些，很早很早以前奶奶过世时就听过，无论真假，我都信。

凌晨五点，送葬的队伍就要出发了。送葬是不带女眷的，我和家族里的女性都在小区门口跪着，等着送爸爸最后一程，那时天还没亮。

随着一阵阵唢呐声，带着棺材的皮卡车从我们眼前很快驶过。我抓着姐姐，声嘶力竭的喊着：姐姐，那是我爸爸，那是爸爸……而后，就不记得了。我听到身边的人手忙脚乱，听到他们说赶快去拿水，听到说赶紧看看诊所的人有没上班叫过来……也听到妈妈一直在身边叫我的名字，让我叫一声妈妈。

可是，我说不了话。嘴巴本能的张的很大，大口大口的呼吸，可是总感觉不够。

后来，等我清醒过来时，天已经大亮了。我呆呆的坐在一个凳子上，看着身边的人忙忙碌碌。大伯母说，等下记得把孝服一并烧了。

我点了点头。

后来，我要回杭州，妈妈看着我说，被掐破的人中现在还没好。我苦笑了一下，总会好的。

除了电脑，也没什么行李需要整理。我带了一本书，那本书里还有八十块钱。

那时候我食欲总不是很好，爸爸天天在病床上教我做什么食物，怎么做才好吃，有时候看我不动就假装生气，说恨不得自己起来给我做。而我也很调皮的说，那你现在起来给我做，你做的我爱吃。

后来有一天，爸爸身体还算很好，说去年答应请我吃牛肉面和羊肉串，现在去吃。

我跟着去了，吃了牛肉面，他付的钱。

两碗牛肉面14块，服务员找了86块。我说这个吃羊肉串够了，爸爸说好。

那86块钱我留着了，羊肉串还没有请我。

1、梦见自己吹唢呐的预兆

三才甚佳胜，境遇安固，能得下属之助力，易成功发展，地位及财产安全，事事如意，名成利就，幸福长寿之兆。大吉昌

吉凶指数：96（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见自己吹唢呐的宜忌

「宜」宜问诊，宜赤脚，宜购买打折货品。

「忌」忌打扫卫生，忌自言自语，忌申请休假。

3、梦见自己吹唢呐是什么意思

本命年的人梦见自己吹唢呐，顺利如愿有财利。慎防官司。

梦见别人吹唢呐，今天的你会向不合理开支挑战，那些花钱来贴脸面的事情，你可有些看不惯呢！如果生活能由你来做主自然好，否则的话，难免会让亲戚好友觉得你人情味淡薄！不过，如果是你认为有长远回报的事情，例如拜访权威，你又往往不惜花费钱财喔！

梦见爸爸，表示一种自我压抑的意象，表示有某些事情的责任或是规范让你觉得有压迫感。另一方面也有可能目前的你没有什么安全感，而要父亲的肩膀借你依靠、保护着你，让你的心灵得到稳定感。

出行的人梦见别人家吹唢呐，建议不利外出，少出门为妙。

本命年的人梦见请吹唢呐，意味着虽有小挫折无大碍，得人扶助顺利。

梦见别人吹唢呐，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是鸡蛋。

孕妇梦见吹唢呐，这两天适合翻翻杂志搜寻特别的讯息。适合与情人到气氛轻_的餐厅约会，享受美食。花钱款待自己，体验一下从没享受过的经验。若公司有迎接新员工或庆生等庆祝聚会，你会玩的很疯。

怀孕的人梦见吹唢呐，预示生男，在五、八月生女。不要提重物。

梦见吹唢呐，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是9，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是松子。

梦见自己的亲人，通常反映了梦者的嫉妒心理。

怀孕的人梦见我自己吹唢呐埋人，预示生男，冬占生女，慎防动胎气。

本命年的人梦见自己吹唢呐吹不响，意味着在夏秋间获财利，后半年顺利如愿。

做生意的人梦见别人吹唢呐自己大笑，代表起伏不定，最后发生文书诉讼。

恋爱中的人梦见哑巴吹唢呐，说明需要互相沟通，有希望成婚，不要错过机会。

梦见爸爸在吹唢呐，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是0，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是栗子。

梦见梦自己吹唢呐，你的开朗气息带动周围的人们。不仅给他们好印象也会扩大你的社交范围。没有特别重大的事情发生，平凡温馨的感觉，与周围人们也相处圆融。只要保持平常心，与亲爱的人也能过著快乐而稳定的日子，去旅行或兜兜风会有愉快的事情发生。不过最好是由你来订立出游计画後，再邀请对方参与。

梦见车上吹唢呐，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是3，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是松子。

本命年的人梦见爸爸在吹唢呐，在顺利中，稍有阻碍，宜谨慎行事。

怀孕的人梦见哑巴吹唢呐，预示生男。春占生女，防动胎气。

做生意的人梦见梦自己吹唢呐，代表行案竞争，未能稳定，有盗宝之损失。

新郎新娘的称呼要看你站在什么角度了。

而新郎新娘由来其实也有两个传说的。

婚庆的习俗在旧时，当地娶媳妇的“红事”，西北源上历时三天，第一天娶人，第二天待客，第三天送客；东南源上历时两天，第一天娶人、待客；第二天送客。讲究繁多，步步有礼，两三天下来，新郎新娘人困马乏，但要硬撑到底，否则，会落人讥笑。从20世纪60年代以后，就逐渐改为一天了。在这一天内，主要的礼仪必须进行完毕。

从迎娶工具看，近代已经历了许多变化。20世纪50年代以前，迎娶用花轿，也有用大车、轿车的；60年代多骑马、驴（公），迎娶忌用骡子，因骡子不“坐胎”，俗以为娶来的媳妇不生娃；70年代坐自行车；80年代末就开始乘坐汽车或其他机动车了。

1发轿：到了完婚吉期这一天，打发花轿去迎亲，就开始“过事了”。清晨及早招呼亲友和办事人吃过早饭，便准备出发迎娶。

室内外卫生打扫干净；大门小门都贴上红纸对联；该贴“喜喜”字的地方贴上“喜喜”李；窗上糊上新白纸，贴上窗花；唢呐开始响动，农家小院顿时显出红红火火，喜气洋洋的气氛。

新郎要去祖茔或父母（已故的）坟上烧纸、祭奠并“告慰”他们，自己已经长大了，要娶妻成家了。接着剃头更衣，身着长袍短褂，新鞋新袜，借顶“礼帽”或买顶新“衬帽子”，插上金箔花，从头到脚里外全新，然后端上喝酒盘子，伴着唢呐，给老、小外家敬酒、磕头恭请其为新郎“披红”，两个肩头各搭一条，胸前背后呈“X ”状，“披红”算是老、小外家的殊荣和权利，他人不能代之。

“娶女”时要提一个“迎衣”包袱，里面除了包有“盖头”等衣物外，还要包上少量的麸子、食盐、大葱等象征物。因为麸与“福”谐音，包麸子象征着“五福临门”；盐与“缘”谐音，包盐象征着“天赐良缘”；葱与“聪”谐音，包葱象征着新娘“聪明贤惠”等。更重要的是“迎衣”包袱里一定要包上《娶状》（有的缝在被子里）。《娶状》用一块红纸书写，内容一般是：

一推嫁娶甚吉祥，并合周堂永不将。

妊娠之妇不相忌，娶送人等永无妨。

马前三煞宜相避，上下轿门向吉方。

路逢井石宜红盖，若遇鸿禧礼相让。

铜钱草豆迎门撒，新人进房大吉昌。

天地氤氲

咸恒庆会

金玉满堂

长命富贵

XX年X月X日

《娶状》的用意是喝令凶煞远避，消除各种妨忌，维护花轿顺利通行。在当地人看来提“迎衣”包袱不是小事，一定要由懂礼数的细心人经管，样样都得包上，不然，去时女方一看缺了东西，不但丢人而且会受到刁难。

花轿门两旁贴上“花枝招展一路香，轿慢轻撩喜满门”或“笙管引来闺中秀，彩轿接过名门娇”等语的红纸对联。轿里放个斗装点麦，以备新娘坐，俗叫“坐斗麦”，表示新娘娶来后丰衣足食；还要放一只大花公鸡，俗叫“押轿鸡”，表示新郎亲迎。花轿临发前，新郎坐上轿，抬上走一段下来，也是表示新郎亲迎的意思。接着唢呐开道，花轿在前，车马相随，排成一串，浩浩荡荡，去娶亲了。

迎娶的当天下午，老公公要为洞房烧炕，同时在炕里烧一块木墩墩，以应“今年烧墩墩，明年抱孙孙”之兆。婆婆或嫂子要亲手将核桃、枣儿、花生等干果压在新郎新娘炕上芦席下四角里，根据谐音，寓意“早生贵子，白头到老”。

花轿在迎娶返回的路上，若与别家花轿相遇，以互换小礼物让道，表示互不干扰，各自平安。遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，放炮前行，以求避凶。若两亲家相距太近，还要绕道多走，以招摇过市，显示体面和排场。一村同时两家和几家娶亲，花轿竞相早回，意思是谁的媳妇进村早，谁就早生贵子，幸福和睦。

2迎花：就是迎亲花轿返回后迎接的礼仪。过去，花轿返回大都掌握在太阳压山、时近黄昏之际。古时，把“婚”作“昏”。《白虎通》上说：“婚者，昏时成礼，故曰婚；姻者，妇人因夫，故曰姻。”为什么先民要在黄昏举行婚礼？民俗家对此说法不一。一说是和奴隶制时代出现的抢婚现象有关，既然是抢，就得掩人耳目，趁黑遮丑，暗成其婚，这样就相延成习。又一说是取男（阳）迎女（阴）之意。《仪礼·士昏礼》中云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来。”可见古时婚娶成礼在昏时，就意味着阳往阴来的意思，若不在此时迎娶，则婚不以时，不吉。

花轿离家门不远，便有“前行”回来报信说，轿将回来了，赶快准备迎花。顿时唢呐声声，鞭炮齐鸣，观者如堵，花轿按“婚书单”上规定的方向落定（下轿方向有的按轿到时辰而定，成规为：寅卯辰宜向西，巳午未宜向北，申酉戍宜向东，亥子丑宜向南），傧相带领新郎绕桥顺转三匝逆转三匝，向轿门作揖后，由“押轿”人从新娘手中接过一朵小红花，转交给新郎，新郎拿回去压在洞房炕上芦席下。新娘由伴娘（俗称“搀媳妇的”）扶下轿，足不染尘，踏在铺在地上的毡上，两块毡转换前行，就是所谓“新人离娘不沾土，来到婆家毡上走”的旧习，新郎新娘并行，至拜天地的花堂前。执客招呼送女的“大客”到邻居饮茶稍息，待后上席款待。

3拜天地：拜天地时，花堂的设置也有许多讲究，一般在庄子正中墙壁上挂幅帐慢贴上“喜喜”字；桌上摆列香表供品，红烛高照；有的还供奉“天地三界红鸾天禧周公、桃花之神位”的牌位；还要放上斗、秤、尺、擀杖、算盘、镜子。为什么要放这些东西？显然和神话传说及象征吉祥有关。据传，周公（非西周时的周公旦）与桃花原是天宫玉帝身边的两位仙童，因男童儿屡犯戒律，被贬下凡转生为周公。他在凡间每每参透天机，触犯天条。玉帝曾多次派兵遣将，欲将其收服治罪，都被他预知先逃。后来便密派女童儿下界，转生为桃花，与他配为夫妻伺机降服。不料又被他识破，他与桃花恩爱相处，二人反成为美满夫妻。流传下来被民间尊为“天赐良缘”之神。人们常把情场得意称之为“走了桃花运”，也源于此。至于桌上放斗、秤之类，传说很多，如象征“公平合理”、“秤平斗满”、“三媒六证”、“夫妻同心”、“肝胆相照”等等。过去拜天地时傧相还有许多说唱词，如“进堂词”、“拜堂词”、“完婚告文”，文词各异，繁简自便，这里各举其一：

进堂词：

花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥。

青鸾对舞千秋会，鸾凤和鸣百世昌。

拜堂词：

寻得桃园好避秦，桃红又是一年春。

桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津。

一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，

三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，

五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，

七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶娘、众兄弟，

九拜师长情意重，十拜亲友一礼行。

完婚告文：

维。

XX年XX月XX日，承命嗣XX谨以牲酒之仪，敬告于本宗X氏历代考妣之神前日：

天地交泰，保合太元，人间二美，星会桥边。XX,XX夫妇团圆，合卺大吉，齐拜祖先，华堂吉庆，美语喧然，天配良缘，互敬互爱，合好百年。吾祖在上，谅亦欢焉。伏希吾祖，祜启后贤，百世其昌，瓜瓞绵绵。敬告。

后来这些说唱词、告文之类，均已废止。拜天地时，只由傧相唱道：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，，夫妻对拜，新郎新娘按此跪拜行礼即可。当地习俗以为拜了天地就成为正式夫妻了。

4入洞房：洞房者，深邃的内室也。语出陆机《君子有所思行》：“甲第崇高闼，洞房结阿阁”。以后称新婚夫妇的卧室为洞房。

拜完天地人洞房时仍要踩毡而行，新郎在前新娘在后，各拉红布，相互牵引，取“千里姻缘一线牵”之意。进洞房门时，新郎先人，曰“先人为主”。新娘进门时，一人端着升子盛着铜钱、大枣、核桃、麸子、谷草节，从内向外抛撒，谓之“撒帐”。边撒边唱：

一撒麸子二撒料，三撒媳妇下了轿；

一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门；

新媳妇，好脚手，走路好像风摆柳；

今年娶，明年发，生个胖娃会叫大（爸爸）。

有的唱道：

一撒麸子二撒料，三撒媳妇下了轿；

四撒金子五撒银，六撒媳妇进了门；

七撒核桃八撒枣，九撒夫妻百年好；

十撒一把满堂红，日月长存家道兴。

这时，娃娃一哄而人，抢拾核桃、大枣和铜钱，拥拥挤挤，热热闹闹。在撒帐的同时，新郎用擀杖揭去新娘的盖头，新娘上炕面向烟囱盘腿而坐，据说是意味着烟火不断的意思。接着娃娃们捅破窗纸（过会儿另糊）向新娘讨核桃、枣儿吃，俗以为吃了新娘的核桃、枣儿牙不疼。

新娘坐定后，新郎就很快点燃“长命灯”。所谓“长命灯”，就是在灯里添清油点燃后放在洞房内高处，通宵不息，只能自灭，不能吹灭，象征“长命富贵”。

新娘的嫁妆抬人洞房时，都还锁着，钥匙由送女的“装钥匙”的娃娃带着，新郎用钱换回方能启开，俗谓“赎钥匙”。新娘向伴娘报出从娘家带来的“岁数钱”的数目，然后，由男家添补，习俗上是添多不添少，添双不添单，男家再困难也得添够应添的数量，俗叫“添岁数钱”。

有的地方在新娘入洞房后，由婆婆用笤帚把在其背上点一下，叫“施家法”；临睡前新娘要为新郎脱袜子，袜筒里别有钱归新娘；第二天清早新郎新娘要起得很早，同到公婆房里问安，问：“炕热着了没有？”，还要为公婆倒尿盆，为公公装烟点火，以示“晨昏定省”。洞房三日内，忌寡妇进入。现在这些体现男尊女卑的封建礼教，早已被人们废除。

5待客：通知亲友、邻里、家族共同操办，都要力所能及地筹办筵席，款待宾客。礼品有“官情”，即亲友族人合办，一般为牌、匾、嶂、屏等；也有“单情”，个人自带礼物或礼金，前去贺喜，俗称“行(xing )情”或“戴礼”，亦称“行门户”。过去“行情”，，一般“情”仅带16个、24个、48个白面蒸馍，8个算“一碟子”。“行情”带的馍馍叫“礼馍馍”，主人退回2至5个馍馍叫“回盘”。此外，根据亲朋关系亲疏，红事送梳妆物、衣料、贺联等。事主设“礼簿”逐人“上礼”，以备还礼。送礼也有许多忌讳，一般不送镜子，有认为对方难看之嫌。不送钟表，有“送终”之讳。

筵席名堂很多，当地常见的有“八挎五”、“十围子”、“十二楼”、“十三花”、“九碗”、“八碗”、“四柱子”等等，都是根据上桌菜的多少、主次、摆法而得名。近年筵席的形式和内容，正在不断改革和变化，过去的“一盘端”已被一道道名菜所代替，酒菜上若干道，酒足以后，再上吃饭菜，以使饭饱。席上要有鱼有鸡，即常说的“吉庆有余”，才算完满。事先吃汤（恰烙面），后吃席，汤一般由“家门父子”管。俗话说：“客七主八，便宜不过当家。”过事当日早饭先由主家、族人、知客吃开席，对饭菜味道进行评论改进后，再接待来客。过去一席8人，现在一席10人。客人边来边就餐，叫“流水席”或“插腿子席”；客人来了先吃汤（恰烙面），吃过以后等客人基本到齐，再统一“坐席”，叫做“聚口席”。事上对娘家、外家来客要再吃一席，叫“重席”，表示重视和恭敬。过事饭都要请厨师掌勺，在一些出饭菜的关键环节上要给厨师端“花红”（钱、烟、毛巾等），表示尊重他们的辛勤劳动。因家贫办不起筵席，就只好放点清油烧一锅豆腐、洋芋、萝卜汤，四碟凉拌素菜，客人边吃边喝或泡摸，各随己便，这种吃法叫“豆腐操酒”，是最简单的过事饭。当地习俗，都要用筷顶蘸上红颜色，在蒸摸顶上虱个红点，以示吉庆祥瑞。

6进门：是指新娘入厨拜灶、“试前程”、做“试刀面”等礼仪。这大概来源于“三日人厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝”（唐王建《新嫁娘词》）的习俗。

新娘进厨房门时，门楣吊个蒸摸，要求新娘吞一口，象征进门时就有吃的。麻利的新娘并不用嘴去咬，而是伸手一把揪下，进门后丢在水瓮里（待后捞出，烤干后夫妻分食）。接着在灶前磕头拜灶神，磕头起来时在地上拾起一双筷子，插在筷篓里，表示正式成为家中一员。

拜灶毕，便有人在新娘面前扣三个碗，碗内分别扣有盐、钱、肉，让新娘去揭，以此预卜其命运，俗叫“试前程”。如果揭开的是盐，预示有缘，夫妻恩爱；揭开的是钱，预示新娘今生不缺钱花；揭开的是肉，预示新娘是馋嘴懒婆娘。一般头一碗揭开的是盐或钱，那新娘就不再揭了，也满足了她的希望。如果头一碗揭开的是大肉，那新娘还要揭第二碗，以挽回自己的命运。但三碗不能全揭开，最多只能揭两碗。当然，这只是一种图热闹、耍媳妇的形式，哪能试出什么“前程”。

“试前程”之后，新娘就洗手捋袖开始做“试刀面”了。亲邻姑嫂、大人小孩围得水泄不通，前呼后拥，嬉戏捉弄。新娘在和面时，有的故意多加水，使粘得腾不出手来；有的故意多加面，使干得揉不到一块；有的在新娘排面时，在面上撒些盐，使擀不开。一个个指手画脚，出题刁难，评头论足，说说笑笑，其乐无穷。遇上腼腆的姑娘，就会被耍得手足无措；聪明大胆、手脚利索的则能沉着应“战”。一会儿面擀好了，下在锅里盛在碗里，每人一碗，大家品尝一番，夸赞一番，特别是老人们更乐得合不上嘴，说是吃了新媳妇的“试刀面”“增福增寿”。新郎新娘共同盛一碗各吃一半，谓之“吃和气面”。这时好耍的人，这个再给倒点醋，那个再给放点盐，但无论怎样怪味，新郎新娘都得把这碗面共同吃完，既不能剩，又不能倒。也是当地一种“合卺”形式。

7．拜大小：开始先把祖宗“影”挂起来，新郎新娘先拜祖宗，接着向家人、亲朋、邻居长辈磕头。由傧相一人手里端着盘子，按辈分远近、关系亲疏、有先有后地喝礼：“给XXX磕头了”。给谁磕头，谁就要在盘子里给新郎新娘放些钱或礼物。拜大小的头不能白磕，回报有轻有重，量力而行，有的放些零钱，有的则是放鞋、袜、帕、巾、帽、枕头顶子等物。拜大小的钱物，夫妻同数均分，以示辛劳共得。

过去，当地还有拜庄的习俗。为什么要拜庄？看来大概是为了让新娘认人、认门、认辈分。拜庄一般由嫂子陪同，有一小弟捐拜毡。早先，新娘一出家门，挨门过，见了长辈磕个头，见了平辈行一拜。俗语说：“新媳妇过门三天没大小”。有些平辈好钻空子，硬说他是长辈，也要人家磕头。为了热闹，领媳妇的嫂子也帮着村里人一起耍，她一会儿指着刚学走路的小男孩说：“这叫小叔，快磕！”新娘就只得磕了。一会儿又指着那家正在吃奶的小女孩说：“别看她年龄小，辈儿高着哩，叫她小姑。”新娘照样磕，惹得围观的大人小孩哈哈大笑。新媳妇也明知自己吃了亏，上了当，但也毫无办法。受了拜的长辈，常送一些小礼物给新娘，如手帕、香皂和钱币之类。那些同辈们为了耍得更开心，有的给两个红辣子，表示两口永远“拉住”，表示白头到老不分离的意思；有的给一个鸡蛋，希望新娘来年生个“乖蛋蛋”。因而，疼爱媳妇的婆婆们，在新娘出门前，一再叮叶她嫂子要多个心眼，不要使新娘太难堪。

8谢客：婚事办完，设宴席欢送女方“大客”，致谢老、小外家和在事上帮忙代劳的“执客”。席坐齐以后，新郎新娘在席前磕头恭谢。过去，有些总管或傧相还编一些诙谐有趣、逗人发笑的顺口溜，在谢客席上说唱，惹得宾客哄堂大笑，给喜事增添了亲切、热烈和欢乐的气氛。这里选录几段答谢客人的说唱词。

谢老小外家：

老小外家是己亲，人老几辈心连心。

啥事都要麻烦你，礼当重来情意深。

事上人多没吃好，礼仪不周莫在心。

今天万一留不住，吃饱喝好再起身。

娃娃给你磕头相谢哩！

谢厨子：

事上席场做得好，都夸厨子手艺高。

省肉省菜省调和，事主心里也受活。

两把油手一头汗，烟熏火燎把夜熬。

酸甜麻辣巧搭配，吃了谁也忘不了。

娃娃给你磕头相谢哩！

谢吹手：

吹手嘴上功夫硬，吹得合村都轰动。

曲子多，调儿正，是谁听了都高兴。

不是当面恭维你，南北二塬有名声。

这回事儿顾得好，一杯水酒表心情。

娃娃给你磕头相谢哩！

谢执客：

事主费心摆席场，喜事办得真漂亮．。

大小事儿没麻达，多亏众位来帮忙；

出了力，操了心，闲话都莫放心上。

执客个个好勤快．，都夸总管本事强。

还有那—

拉马的，抬轿的，点火的，响炮的；

接客的，瞭哨的，还有招呼不到的；

梳头的，扶女的，司仪的，知己的；

看客的，上礼的，四面八方贺喜的；

铺席的，掮毡的，还有人堆里胡钻的；

切菜的，揉面的，烧锅破柴砸炭的；

摘葱的，剥蒜的，担水吹驴磨面的；

扫地的，看院的，提水倒茶抹案的；

抱娃的，收蛋的，买烟灌酒上县的；

端盘的，拾馍的，专门招呼看座的；

还有门口闲站的，爬到墙头逛眼的；

没有事情发尴的，出来进去游转的；

新媳妇脸上乱看的，吃得裤带挣断的……

一并行礼相谢，娃娃给你们磕头哩！

娘家“大客”饭罢临行时，还要由一主事人向女儿的婆婆叮咛、道谢、

客套一番，内容一般都是：

女娃腼腆言语少，针线茶饭做不了。

礼数不到你莫恼，好言好语多指教；

不对你就当面说，一定听话错不了。

一看你家啥都好，回去我也放心了。

婆婆也要向客人表白几句心愿：

回去你对亲家说，我把媳妇当女儿；

吃喝穿戴不勒肯，咱家也没多少活。

粗茶淡饭席也薄，你们都没吃喝好。

以后亲戚常来往，过门可莫绕着过。

互相道谢以后，新郎、家人、亲邻为娘家“大客”拉马、推车、提包，唢呐吹奏，热情地欢送他们上路返回。

9耍房：许多地方叫“闹洞房”。据考证，这一婚俗，早在汉魏时代就已经形成。传说，从前一塾师先生，有个儿子书画文章都好，远近闻名，未婚媳妇也是精通诗文的才女。高先生一则想显扬儿、媳的才华；二则想让女儿跟着哥嫂学些见识，于是就在儿、媳的新婚之夜，请来当地诗书名流，设筵于新房之内，以庆新婚为题，吟诗对句，唱和饮酒。从此邻里争相仿效，后来演变为“闹房”的婚俗。按有些人迷信的说法是古时洞房常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪祟的阴气，增强人的阳气，因而有“人不闹鬼闹”之说。闹洞房从积极意义讲，有四方面作用：一是表示新郎成家立业，新娘结束少女生活，从此开始新的天地；二是图个吉庆热火，认识亲朋族人，密切亲邻关系；三是过去包办婚姻，男女陌生，互不熟悉，通过闹洞房，增进感情，消除生疏羞涩之感；四是早先农村文化生活单调枯燥，人们借此可以娱乐开心。

当地把“闹洞房”叫“耍房”，是传统婚礼中不可缺少的一个环节。结婚三五日内，每天夜里都有人来“耍房”。既有平辈的弟、姐、妹、姐丈、妹丈、表兄、表弟、表姊妹；又有祖、孙辈的男男女女。除了“耍房”之外，还有“听房”、“偷房”的习俗。

“耍房”主要是“耍新媳妇”，探试新媳妇的性格脾气、智慧口才和应变能力，内容丰富，形式多样，方法奇特，打趣取乐。当地过去“耍房”常有五种形式：

一是让新媳妇说绕口令。

女口：

棚底下一个盆，盆上头一个棚，棚塌啦，盆打啦，

你看，棚赔盆呀么？还是，盆赔棚呀？

又如：

一个白鼻疙瘩猫，一个鼻白疙瘩猫，

白鼻疙瘩猫咬了鼻白疙瘩猫的腿，

鼻白疙瘩猫咬了白鼻疙瘩猫的嘴。‘

你看，白鼻疙瘩猫赔鼻白疙瘩猫的腿呀么？

还是，鼻白疙瘩猫赔白鼻疙瘩猫的嘴呀？

这些绕口令也确实饶舌拗口，难说清楚，口齿不清的新娘露了白，则

满屋哄堂大笑。

二是让新媳妇猜谜语。

女口：

上边毛，下边毛；中间两颗黑葡萄；

晚上睡觉毛对毛。

（眼睛）

一个女子丑是丑，相公拉住不松手；

口对口，吃舌头，妹妹吃得大张口。

（磕瓜子）

一个物，四寸长，**请它入洞房；

半夜三更流白水，只见短来不见长。

（蜡烛）

肉山对肉缝，白水往进送；

尻子拍嘎吱，往进偎嘎吱。

（婴儿吃奶）

对这些似带“丑”、“酸”味的谜语，新娘听了都是脸红不语，羞羞答答，扭扭捏捏，并不开口去猜。于是“耍房”的人便“勒令”新郎动员新娘猜谜，新娘还是不开口，大家就“嘲笑”新郎“怕”媳妇，嬉闹一番，最后有人挑明了谜底，大家一笑。

三是让新娘说出一些有关爱情的顺口溜：

女口：

南墙一朵花，妹妹要戴它；

自己奔不着，哥哥扶一把。

又如：

荞麦皮，筛子底，小妹睡觉搂着你；

席匠编席席不光，睡在妹妹身子上。

有人把此类顺口溜的题目一出，“耍房”的人都开怀大笑，新娘含羞不语，但心里充满甜蜜，暗暗憧憬日后的美满生活。

四是让新郎新娘作游戏。

要求夫妻密切配合，共同完成某种动作。诸如：一杯酒，新郎新娘各喝一半，美其名曰“交盅酒”；把一片肉吊起来，让两人同站在一个小凳上用嘴去咬，叫做“猴上树”；在小碟里放些荏籽或芝麻，让两人同时用舌头去舔，称为“狗舔碗”；还有“摊煎饼”、“掏虼蚤”、“双亲嘴”、口对口吃糖等等。这种活动，一般新郎倒挺愿意做，新娘则害臊躲避，执意不为。于是人们便向新郎施加“暴力”，轻则“推掀”，重则用鞋底“敲打”，逼使新郎向新娘恳求，或是新娘“不忍”新郎“受刑”，只好依从。

五是让新娘装烟点火。

抽烟的人去“耍房”都要让新娘装旱烟或递纸烟，并要亲手点着，说是新娘装点的烟抽了牙不疼。为了耍笑，新娘在点烟时，有的人故意将烟锅或烟头颤颤巍巍，摇摇晃晃，使新娘无法点燃，并佯装眼花手抖，以试新娘的灵巧程度和动作捷钝。但是有的新娘也趁抽烟人不注意，有意燎了他的胡子，逗得人们哈哈大笑。“耍房”完了人们散去，已是更深夜半，“春宵一刻值千金”，新郎新娘也要度过他们甜蜜的“花烛之夜”。这时，“听房”和“偷房”就开始了。

“听房”是年轻人凑热闹的耍笑事。新婚夫妇的事情越神秘，有人就越好奇，站在洞房窗外，屏声敛息，悄悄“偷听”，听出了故事来，便到处宣扬、耍笑。过去还有“人不听鬼听”、“人听传喜，鬼听传忧”之说。

一些好戏谑的青年人，趁新郎新娘“梦见周公”时，潜人洞房，里应外，施展‘’绝技”，“盗”去新娘卸下的首饰，脱掉的衣物鞋袜等。待小两口一觉醒来之后，才发现遭了“浩劫”，但又束手无策。天亮了，婶娘、姑嫂 “侦察破案”，落实了“所失”东西，经过一番讨价还价，双方达成“协议”，才将原物归还。有的竟成了多年的笑料和乐道的趣事。

当地习俗以为“耍房”的人多，是人缘好的反映，越闹越喜，越耍越吉。所以，尽管有些人行动莽撞、语言粗俗，新郎新娘都得笑脸相迎，不能流露出厌烦和不满情绪，否则就是“失礼”。

从古到今，“耍房”都是热闹有趣的事，但必须要有礼有节。古人早就告诫人们“耍房”要讲文明、讲道德，绝不可粗俗不堪。汉代著名学者仲长统在《昌言》一书中说过：“今嫁娶元会，捶令以督之戏谑，酒礼以趋之情欲，宣*佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，长*长奸，莫此之甚，不可不断者也。”晋代著名学者葛洪也在《抱朴子·疾谬篇》中说：“世俗有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以漫对，其为鄙渎不可忍论，不知限制，致使有伤于流血折肢体者，可叹也。”这两段话的大概意思是说，在“耍房”时有人不知节制，故意在众人之前说脏话，乱开玩笑，借酒发疯，暴露新人的隐私，千方百计让新人难堪，甚至动手动脚，造成伤害，这种过头的作法，绝不可取。

现在“耍房”的习俗依然盛行，但在语言、行为、耍法上比过去文明多了，增加了文化内涵，特别是“偷房”已被彻底废止，这都是社会进步的表现。

　在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。什么样的诗歌才经典呢？以下是我为大家收集的关于父亲的诗歌，希望对大家有所帮助。

父亲的诗歌1

　《与父》

　鬓发是两座变化的山峦

　黑色变成白色也就是从朝阳到暮日

　你的骨骼和林地一起生长

　你的血液滋润了我的脚印

　我从你的脸上走出昨天

　皱纹分明的路

　在我童年的记忆里一直修着

　星星和浪花在舞蹈

　我听见了其中没有声音的语言

　仿佛你在我身上敲打

　感觉不到疼痛

　砖是精炼之后房子的父亲

　你是沧桑之后我的火柴

　像卖火柴的小女孩那样豁开夜晚

　牙膏和牙刷都伫立在口杯里

　你对于我就像它们对于牙齿

　经脉相连

父亲的诗歌2

　《父亲来了》

　父亲来了

　从江南到江北

　二十里多一点

　陆路，水路

　再坐汽车

　一个蛇皮口袋

　二十个煮好的腌鸡蛋

　一只卤好的鸡

　风风火火

　亲亲热热

　饭桌旁

　父亲不大自在

　我老是给他夹菜

　好歹催着他吃了几碗饭

　才让他安静地坐下来

　品着我给他泡好的浓茶

　吧嗒着他自备的叶子烟

　阳台上的阳光真鲜艳

　他牵着他的儿子

　我牵着我的儿子

　逛逛老街

　他要给他的孙子买烧烤呢

　我马上阻止

　怕那些三无食品

　他却说

　“我怕他像你小时候一样饿着”

　他的孙子真是快乐

　我给他买了叶子烟

　给他买了廉价的他却认为够味的茶叶

　还给他买了他提了不知多少次要买的红太阳磁带盗版

　还有他爱听并且一直灌输给我

　而我也爱听的其他老歌民歌

　和他在一起的时候

　他主动把烟叶按灭

　他咳嗽的时候

　也总是努力地忍着

　难得

　他在我这过了一夜

　我却没花足够的时间陪着

　他一大早就要走

　说家里的猪还饿着田还荒着

　他说不吃早饭已习惯了

　是不是在报复我呢？

　他在我这就像一个稀客

　因为我回老家时总像一个稀客

　是我太缺少和他的沟通

　缺少对他的爱和理解啊

　他要走就走吧

　他是年届古稀却精神矍铄的自由耕作者

　我孝顺他首先得尊重他的自由和选择

　他执着地要往他的江南去

　我眼泪滂沱

　心上有着他的皱纹

　有着他的爱深深铭刻

父亲的诗歌3

　《父爱》

　父爱如瘦瘦巴巴的身影倒影在儿女匆忙历程中，

　他那绛紫色脸上一道道深深的皱纹，

　似儿女岁月的印痕。

　他那布满密密的鱼尾纹的眼角，

　始终是儿女心中最亮的窗口，

　依旧是那么明亮。

　一头蓬乱的灰白头发，

　成为儿女遮风挡雨的庇荫伞，

　织织密密成为亮丽的风景。

　手心上厚厚的老茧，

　磨厉出儿女人生的轨迹。

　布满大大小小无数个筋疙瘩的小腿，

　是儿女前行中永不退缩的拐杖。

　父爱是一座山，高大威严；

　父爱是一汪水，深藏不露；

　父爱更是一双手，抚摸着儿女走过春夏秋冬；

　父爱更是一滴泪，一滴饱含温度的泪水。

父亲的诗歌4

　《深沉的父爱》

　父爱深沉

　我们时刻能感受

　只是

　我们都不善表达

　今天是父亲节

　却并不是特别的日子

　因为

　于我而言

　每天都是父亲节

　你曾拉着我的小手

　许下无数承诺

　你曾用硬硬的胡须渣子

　吻过我的脸庞

　撑开掌纹

　细数日月

　不曾发觉

　岁月早已染上了风霜关于父亲节诗歌

　散落在你发梢上点点的斑驳

　今天才明白

　坦然面对

　也会是伤害

　面对孩子们渴求目光

　自己暖暖的也染上无奈

　岁月无声去

　光阴似箭飞

　今天

　我已不再是那个单纯的孩子

　目光也不再清澈

　我背弃了你的梦想

　同时也背弃了自己

　除了感激除了抱歉

　我还能给你什么

　清瘦的你，

　正如可爱的我;

　黄瘦的脸，

　正如红朴的我。

　那般的背影

　来自平凡的父亲

　风里雨里

　在我的心里流淌。

父亲的诗歌5

　《父亲的锄头》

　父亲新买了一把锄头

　东地的芦草真劲道

　让父亲打了几个趔趄

　东地的是黏土

　南地的是沙地

　父亲的锄头

　一天比一天瘦了

　我在城市的很多个梦里

　常看见父亲的锄头

　威武地站在玉米地

　站在阳光下

父亲的诗歌6 父亲的诗歌7

　《父亲的唢呐》

　父亲去世多年

　留下一把唢呐挂在墙上

　像父亲离去时留下的背影

　沉重而孤单

　在没有父亲的日子里

　唢呐成了哑巴

　而我却把它

　当作一种深深的怀念

　父亲从小很穷

　直到去世

　除了四间木屋

　就剩这把铜质唢呐了

　这是父亲唯一的文化遗产

　我们把它挂在墙上

　作为一种雅致

　也作为一道沉重的风景

　我们姊妹四人

　只有大哥懂得吹奏

　可大哥从来不吹

　他有时静静的凝视

　神情有些恍惚有时

　他索性把唢呐取下来

　打量一番擦擦上面的灰尘

　又把它挂上去

　有一天我对大哥说

　你还是吹吹吧

　不要让它太寂寞

　我想听到父亲的声音

　可大哥说我

　没父亲吹得经典

　有辱父亲的名声

　因此，唢呐已成为我们一家

　唯一不说话的亲人

　我们用心和它交谈

　如今一听到唢呐声

　我就想起父亲

　想起他鼓胀的腮

　和摇头晃脑的劲

　父亲的一生就是

　这样走过来的

　和唢呐声一样

　欢快处带着淡淡的悲凉

　我觉得很亲切

父亲的诗歌8

　《雨》

　下午终又亮了起来，

　因为雨在下，骤然，细细，

　落着，或已落下。不用争辩：

　雨，只落在昨日。

　谁听见它落而唤回一段已逝的时光，

　莫名落下的果子，

　为他显现一朵名曰玫瑰的花，

　它的红艳里那令人迷惑的红。

　落呀落直到它模糊了所有的窗玻璃，

　在一个遗忘的郊区，

　这雨让枯黑的葡萄重生，

　到某个不再存在的露台中的葡萄枝上，

　一个久候的声音穿过倾斜的大雨，

　是我的父亲。他从没有死去。

父亲的诗歌9

　《雨中的父亲》

　泪眼迷离，恍若当年

　雨中的父亲，穿着雨衣

　瘦削，背微驼，鬓边白发依稀

　裤腿挽着，泥点斑驳

　怀里抱着伞，来接我放学

　二十年来，只要想起

　父亲——，就这样静静地候在雨中

　看我从他身边跑过，

　玲，伞

　爸，你？

　雨冷，女儿心里很暖

　常常想起父亲，最近

　滴滴答答的雨夜

　梦中，还是醒着，

　爸，天国里可下雨么？

　女儿，——为你撑伞!

父亲的诗歌10

　《远方的父亲》

　你的身体里，

　埋着一段段久远的往事，

　是逐渐衰落的森林，

　蒙着雾霭，

　我却从没兴趣探寻。

　我要向前方去，

　我一直在向前方去，

　路过的我从不愿回头，

　更何况，

　是别人的历史。

　而这个夜晚，

　我终于不能前行，

　窗外雨雪纷扬，

　我望着远方的老树，

　像望见你逐渐佝偻的身体。

　我猜，

　此刻你一定在喝酒，

　你一定又在人面前，

　说，

　再喝一斤也没问题。

　我终于摊开地图，

　选定道路，

　顺着辙痕，

　走入，

　暮霭重林。

　皑皑间灯影绰绰，

　果然酒杯盏盏，

　这凛冽清色，

　既然暖得了岁月，

　也就一定暖得了，

　此间始终沉默的你。

父亲的诗歌11

　《老家的父亲》

　禾水河水，几十年来泛出泪光

　哗啦啦从童年的脚丫流走

　他的亲生母亲在解放时

　在后山矗立成一堆狗尾草

　童年花开花落，太阳温暖

　幻象，却总是衣衫褴褛

　童年的木筏，鸬鹚和清澈的江水

　蒸发成一年全部的记忆

　那个时代

　任水鸟在水中如何挣扎

　依旧撕不开贫瘠的黄土

　独自并孤单着

　牵着狗尾草的衣袖

　十三圈的小小年轮

　躲过阳光吹拂的蒲公英

　却躲不过一家老小的锅碗瓢盆

　用幼小的肩膀

　顶起爷爷虚弱的脊梁和烟袋

　随大人辗转修水库筑公路

　打捞出成年人的汗水和工分

　而立之前像蒲公英

　随风雨飘落，生根，发芽

　为了秋天的吟唱

　寻找并发现在山腰上，池塘里，农地里

　打点成蚂蚁，执着成挑工

　养育子女

　郁郁葱葱时的大树

　掩盖不了沉重的呼吸和脚步

　八、九根青翠的大枝干

　压得大树喘不过气来

　只有脚插泥土手提庄稼的功夫

　用不到九十斤重的身体

　拉起千斤重的板车和黄土

　交换出我们兄妹的城市之路

　一拉就是几十年

　如今的父亲已是花甲黄牛

　没有壮年的牛角

　却仍保留年轻时的目光

　做匆匆太阳，做从容月亮

　只求多少发出光

　打点小工，收点庄家

　依旧不到九十斤却沉甸甸的岁月

父亲的诗歌12

　《田野上的父亲》

　岁月悄悄地

　染白了头发

　沧桑写在了

　额头

　四季也

　见证了忙碌

　峰峦层叠的风浪中

　鸟雀鸣唱和

　父亲的吆喝

　从远山皱纹里一起

　传来父亲

　赤脚掌犁挥鞭

　在田野上和牛

　翩翩起舞

　风雨深情鼓掌

　一旦种子

　滑进土里

　将来手挥银鎌

　丰收如汗

父亲的诗歌13

　《父亲的背影》

　是那几疏头发

　白雪的银丝

　那一件淡蓝色的衬衣

　黝黄的肤色

　粗糙的手

　凝望的眼神

　是不舍是渴望

　父亲的背影

　时常像一道光

　刺入我的眼

　那双大手

　是刀刻的纹

　父亲的背影

　时常像一只蜂

　蛰伏在我的梦中

　熟悉陌生

　像一只远去的大雁

　不曾逗留

　留下我一人

　独自像树

　守望天空

父亲的诗歌14

　《又是父亲节》

　又是父亲节了

　我的父亲却从来都不知道

　就象他从来都不知道疲劳一样

　父亲啊!

　曾经你错过了多少我们共同的晚餐

　你又多少次的从我梦境中悄然离去

　忆起你那双干了一辈子农活的手抚摩在我脸上的温柔

　你那结实的躯体也曾多少次的因为我们而倒下去

　父亲啊!

　我突然闻到了一股浓浓的黄土的气味

　不是的，是一股从你的体内散发出来的浓浓的男人的气味

　我的眼睛又一次被泪水俘虏了

　父亲啊!

　在我的血管里流淌着你的血液

　父亲啊!

　又是父亲节了

　你可收到了我的又一次的祝福

父亲的诗歌15

　《父亲》

　父亲的路

　告诉我

　竖起的心碑

　将是前行的路标

　这条路

　正在我的生命里延续

　平凡的父亲

　没有颂歌

　没有壮举

　只有让我怀念的故事

　我应以勇敢的信念

　大步向前

　将父亲的路

　伸展一个光彩的明天

父亲的诗歌16

　《父亲》

　童年，我骑着你的手走进了学堂

　你伸出，世事的铁锄

　为我，挖出了一方

　比村庄还要大的天空

　父亲，我是你最饱满的石头

　父亲，你是我最完美的影子

父亲的诗歌17

　《父爱》

　父爱是拐杖，让我们在人生中少摔跟头。

　父爱是良言，让我们作出正确的判断。

　父爱是阳光，让我们健康的成长。

　父爱是音乐，让我们快快乐乐的生活。

　父爱是蜡烛，默默的为我们奉献着自己。

　认真品味一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，为此需要好好认真地写观后感。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是我收集整理的百鸟朝凤观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

百鸟朝凤观后感1

　出于好奇，想要去看看这部热议争议的影片，其实也会在心里小小的质疑，评分这么高？方励下跪？这些年看见多了文艺圈的策划推广招数。其实更害怕是那种抱着旧有的东西来说教的**。

　可是，百鸟朝凤就是这样，从开场的镜头就直击我的软肋，整个过程有两条线冲撞着内心，第一自然不用说是故事要表达的那份情怀；但其实对于一个生长于黄土地的孩子，更有另一份深情冲击着我。

　**讲了唢呐的传承和坚守，表达了吴导对艺术对**的深情，却也意外地让我身心剧痛的感受到对这片土地的深深缅怀，也许百鸟朝凤的盛大悼念也为我心中回不去的黄土地。故乡是什么？是回不去的地方叫做故乡吧，不是不能再回去，而是我自己再也回不到过去，看完**在影院的露台暗处泣不成声，不能自已……

　走出黄土高原大概有十多年了，随着经历的事情，遇到的人，总觉得自己早已不是原来的自己了，一步一步朝着想要的方向前进、成熟。但是总是觉得这片土地给予了我说不出来的力量，每年总是要回去脚踏实地的走上一走，在外公门前的老槐树下远眺或想象些什么。每个人都会改变，但是不变的又会是什么？

　我们到底要坚守什么，我想不应该是对老旧东西的死守不放，而是对心中的热爱不能放弃，就像焦师傅说唢呐是吹给自己听的一样。我们越来越聪明，越来越丰富，却也更应该保有心中的底线，应该越来越懂真正的爱是什么，就像焦师傅看中接班人的那一滴眼泪。

　或许也能看出这片土地上生长的人们的缩影吧，为什么有后来的摇滚，为什么西北人耿直和厚实，是什么给与了我们这份坚守的力量……

百鸟朝凤观后感2

　看《百鸟朝凤》，自始至终，一种沉痛的感觉，出了影院，广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳，有一种想马上逃离的感觉。片中的影像历历在目，回家路上分享感悟和收获，我说:“天鸣不如蓝玉聪明，但割麦子很认真，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。”

　爸爸分享说:“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业，村里没有几个人会的，村里人很尊重，现在都被遗忘了。”

　早上到学校，跟老师说:老师，你会不会吹唢呐？我想学。么非这小子想传承这门艺术？影片展现出一种传承，师道和孝道的传承，主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐，为了爸爸的一个愿望，去学吹，为了师傅的，一句誓言，去传承唢呐。焦师傅，挑徒弟也是观人的根基，是否有孝道有担当，都是做人做事的方面去观察一个人，包括是否能耐的住。

　父亲带天鸣去拜师的画面，父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的，表拜师的决心。焦师傅一句:“磕什么头？这头不是谁都能磕的。”说明了传承的严谨。徒弟收七八个，其中有天资聪颖的蓝玉，却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》，要挑选什么样的人，是为中华文化的负责任。焦师傅的智慧是我们老师该具备的，识人。

　随着时代的发展，人人为了利益，或者生活所迫，曾经的信仰都移情别恋了，曾经的唢呐匠们都更改了行业，连天鸣的父亲也要求儿子改行，但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承，而游天鸣一直守着信念不改，《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》

　沉重之余，也万分庆幸，庆幸我们伏羲教育正是从根本出发，教人伦，顺人性，培养孩子做人做事的能力，和学习的态度，只有根本好才能做传承，将来会有千万个游天鸣来改变社会，那就是我们的伏羲娃。

百鸟朝凤观后感3

　唢呐，在现在已不常出现在我们的生活之中，这种古老的民乐逐渐被西洋乐器所取代。但是，有一首唢呐曲，在看过一部**后，已被深深烙印在了我心里，那就是——《百鸟朝凤》。

　《百鸟朝凤》这部**，讲述了游天鸣自小拜师学唢呐的故事。从**开头唢呐的光辉岁月，到最后的逐渐没落，无不让人感动。而令我印象最深刻的一幕，则是**的尾声，一位老者，手拿唢呐坐在家门前的台阶上演奏着，有一对年轻女孩走了过去，还向老者身前的杯子里投了一块钱，这多么令人感到屈辱啊!

　那位老者的唢呐技艺极好，可是，曾经无比光辉的唢呐技艺，如今，却只能用来像乞丐一样讨钱，这如何能不令人感到屈辱心寒呢再回顾**的开头，二十几年前的唢呐匠坐在太师椅上为红白喜事伴奏，多么光辉，多么光荣啊!可如今，有谁还尊重我们唢呐匠没有。我们自己的东西，老祖宗留下来的东西，就这么被人给遗忘抛弃。而这根本的原因是什么，是因为那些西洋乐曲新鲜，有趣，可我认为这并不值得我们为其放弃属于我们自己的文化。而对于那些赶流行，推崇西方文化的人，我想问你们几句，你们从哪里来你们记得自己的根吗

　我认为，西方文化是非常新鲜，有趣，但是，我们要时刻记得，不能够本末倒置，不能忘记我们作为中国人，要将中国的文化传承下去。要像游天鸣一样，将属于我们的文化时刻记起，烙印在心头，有着将中国文化发扬光大的信念。

　唢呐匠只不过是沧海一栗，它反映了现代人去追求不属于自己的东西，却任由别人将自己的东西拿走。我们不能像**里的那些混混，要像天鸣和他的师傅一样，将中国文化传给我们的后代。

　百鸟朝凤，唯有坚持方能成凤。要学习**里的唢呐匠们，传承中华文化，有着自己的坚持。

百鸟朝凤观后感4

　今年暑假的一天，我随父母去观看了吴天明导演的**——《百鸟朝凤》。这部**令我感触很深，它讲述了民间唢呐的传承。

　无双镇民间艺人焦三爷是位吹唢呐的高手，方圆几百里只有他会吹百鸟朝凤，——只有德高望重的逝者才配的唢呐曲。但焦三爷老了，他需要一位出色的年轻人将唢呐传承下去，而淳朴踏实的徒弟游天鸣在历经辛苦，努力学艺之后，继承了师傅衣钵。可好景不长，在西洋乐器的猛攻下，唢呐逐渐被取代，让人心中十分酸楚。游天鸣在饥不可食、寒不可衣的艰难生活中仍然坚守着唢呐，强悍得令人心碎，又脆弱得让人心疼，也让我和影院的很多人唏嘘和哽咽、憋屈。

　在时代的变迁下，传统艺术似乎已经离我们远去，更多的人选择了西洋音乐。世道变了，人心不古，时代的年轮下，越来越多的传统文化沉淀在历史长河中，可似焦三爷这样的匠人渐渐走远，这样朴素有傲骨的传承文明之人，如今又有多少？唢呐，也许现在已无人愿为它奉献了，那些死死守住这份艺术的人，也只能随波逐流，或跟随他们心中的传统和傲骨，被新的潮流，渐渐冲远。

　**的最后，焦三爷临终前对游天鸣说无双镇不能没有唢呐，我死后吹四台就足够了。但是，最后，在焦三爷坟前吹唢呐的竟只有游天鸣一人了，百鸟朝凤凄婉的声音伴着呜咽的风声，飘飘渺渺，悲伤与凄凉，在唢呐的笛眼中潮起潮落。

　百鸟朝凤，带给我的不仅仅是一部**，更让我理解一个老匠人的执拗，焦三爷将唢呐看得和命一样重的精神传承，是中华文化和中国人的根，永远都不能丢！

百鸟朝凤观后感5

　今晚我说，想要写《百鸟朝凤》的观后感，对着电脑却半天下不了笔。虽然因为学过**知道吴天明是个了不起的导演，他的《老井》《人生》都是中国**中响当当的作品，但是对吴天明导演本人的了解却并不多。他的**，除了这两部，还有一部《变脸》，这么一想，似乎这位现在被称为大师的导演，作品却屈指可数。一位对艺术精益求精的又很认真的导演虽然不能以数量来论高下，然而数量确乎是太少了。

　我开始在网上搜索关于吴天明导演的东西，看了一圈下来，便明白了。

　再回到《百鸟朝凤》吧。已经过去三天，现在想起这部**我依然为之动容。**里出现的八百秦川的大全景，乍一看之下让我觉得有些突兀，但在片尾又出现这片土地时，我也明白了它的含义。这片土地，和焦三爷的唢呐紧密相连，唯有这样的秦川，才生得出焦三爷的唢呐。

　唯有这样的**可以令人动容，你在里面看得到人物的坚守，看得到绝不妥协的任性，你也看得到没有泯灭的良心，金庄查村长的子孙想求一曲《百鸟朝凤》，焦三爷就是不答应，因为查老太爷德行有差，德行有差就是配不上百鸟朝凤。焦三爷守的，不仅仅是唢呐这门手艺，守的是千古之下的良心。

　快要结尾时出现的那位文化局的傅正局长姓名上的笑料，大概是吴天明导演开的一个小小的玩笑吧。用非遗方式保存下来的唢呐，谁得看得出不是从前的唢呐了，但是在病榻上的焦三爷也意识到，这大概是唢呐在现今能够传承下去的一种方式，所以才会一听到局长的来意，便让徒弟答应他们，吹给他们听。这一情节，不悲却也不喜。

　结尾在唢呐声中远去的焦三爷的背影，忽然让我有种感觉，谁说丧礼上的吹打只是形式，唢呐吹出的曲子，是真真正正可以送魂的，是可以让死去的人安心离开这个世界的。

　《百鸟朝凤》这样的**，是真正能够抚慰我们心灵的。

百鸟朝凤观后感6

　12月1日下午，和加勒股份的同事一同观看了**《百鸟朝凤》，**是我国著名导演吴天明的遗作，讲述的是改革开放前，在黄土高坡上的村庄里，关于两代唢呐人传承交替的故事。故事的主角叫游天鸣，13岁时父亲把他送到一个叫焦三爷的老头那里去学习吹唢呐，主人公的父亲从小就有一个吹唢呐的梦想，可是自己因为种种原因无法学习唢呐，把希望寄托在自己的儿子身上，经过焦三爷的测试，主人公成功拜入焦家班，历经苦难，最终学会百鸟朝凤，接着从师父手中接过班底成立游家班。

　在**中，焦三爷收了两个小徒弟：游天鸣和蓝玉，游天鸣资质愚钝但是勤奋踏实，而蓝玉聪明伶俐却没有恒心，最后焦三爷把唢呐班交给了天鸣，焦家班变成了游家班。因为三爷说了，“这把唢呐，从我师爷的师爷的师爷手上传下来，现在我要传给一个不仅唢呐吹的好，更是把唢呐吹到骨头缝里的人。”在三爷的眼里，只有能坚持衣钵的人来掌舵，唢呐的香火才能更好的延续下去，游天鸣也没有辜负焦三爷的期望，在最困难的日子里，即使是找不到老婆，也坚持着扛着班子的大旗。

　从片中我体会到影片对待传统文化艺术的坚持，而坚持，是匠人的得以成就匠人的本钱。

　任何一门手艺，都需要坚持，“认真能把事情做对，用心才能把事情做好”。不管面对什么工作，都需要沉下心来，踏踏实实地去做。“要想浮起来，必须先得沉下去。”只有脚踏实地，在自己的岗位上践行“工匠精神”，常怀一颗匠人之心，才能成为一名新时期各工种的好匠人。

　而正直青春的我们，更加需要学习这种“工匠精神”，“工匠精神”的精髓在于专注和创新，而追求精细、精良、精湛，更是工匠的风骨，也是我们要守住的`精神财富。因此，公司就是要通过一个又一个的活动来吸引大家、凝聚大家，让公司成为大家的庇护所，成为员工遇到困难时想得起、找得到、靠得住的力量!

百鸟朝凤观后感7

　“你拿上这根芦苇，去把河里的水吸上来，吸不上来就别回家。”男孩看了看手中的芦苇，又望了望师傅远去的背影，默默地把芦苇的一头放入水中，用劲的吸了起来。一次、两次、三次，脸已经憋红，“扑通”一声摔倒在了地上。紧接着，男孩又站了起来，手里握着芦苇杆。

　从烈日高照到明月高照，已经过去了一天，男孩也吸了一天，肚子也饿的是饥肠辘辘，急忙跑回了家。在师傅追问下，男孩——天鸣吓的是一动也不敢动，当师傅得知给他的任务没有完成，更是火冒三丈，一把就拿走了师娘给天鸣的饭，把一半的饭都倒在自己的碗里……

　此后，天鸣每天都早早地跑到河边用芦苇杆吸水，就这样不停地练习。与往常一样，第三天他依然在练习着吸水。突然！他似乎吸上来了水，嘴里憋着一大口，他吐了出来，是水！是水！是水！“我吸上水了，我吸上水了！”只见天鸣手舞足蹈的，以最快的速度跑向家……

　那一瞬间，我的心里也为他松了一口气，心想的：他终于可以不用被师傅骂了。从这之中也让我明白了一个道理，没有哪个本领，在练成的背后是没有付出艰辛和努力的，看了这部**，更是诠释出了，“台上三分钟，台下十年功”。

　虽然过程很困难，但他们知道这是必须经历的，他们毫无怨言，一直在默默的努力。一复一年，日复一日的学习吸水，终于有所成就。师傅也教他们吹起了唢呐，这更是对她们进步的最大肯定啊！

　这是我感触最深的镜头之一，因为它告诉了我，当面对任何未知的阻碍时，都应该知难而上，不退缩，坚持不懈，一步步的推倒它！虽然过程十分困难，但当尝到自己努力的成果时，内心绝对比吃了蜜还要甜的多得多。

　成功，即达到自己的梦想这并不容易，但固然是要付出努力才可以得到的，所以为了自己的梦想，为了自己的目标，不管过程多么的艰难，都要努力去克服，加油吧！

百鸟朝凤观后感8

　师兄们告诉焦三爷，天鸣病得厉害。焦三爷略加思索，说：“游家班班主病了，今日就由我代劳吧。”说完，他背朝人们，剧烈地咳嗽几下。片刻，他转回身，捧起唢呐，坚定而又大声地说：“《百鸟朝凤》，敬送亡人。”

　唢呐声响起，抑扬顿挫，真好似百鸟朝见凤凰。天鸣的鸟叫也是惟妙惟肖。渐渐地，天鸣愣住了，他看见一股殷红的鲜血在锈迹斑驳的唢呐管上流着，是那么刺眼！一股，两股，天鸣毅然拿走师父的唢呐，三爷再也没忍住，“哇”的一声，一口鲜血吐在地上。但他顾不得擦去嘴角的血迹，大吼一声：“拿鼓来！天鸣，你继续吹！”说着，便“咚咚咚”地敲了起来。那一刻，他的眼神是那么坚决！那么无畏！

　我的眼泪从眼角悄然滑落。这个坚毅的身影已经深深地印在我的心头。

　焦三爷是在用生命吹唢呐呀！他不顾自己老弱的身子骨，毅然决然地吹响《百鸟朝凤》，这不仅是对德高望重的死者的敬重，更是对唢呐艺术刻骨铭心的热爱啊！他把唢呐吹到了骨头缝里！我的视线又一次模糊了。

　为什么焦师傅能用生命吹唢呐呢？我可以肯定地告诉你——是传承的力量！他用自己的鲜血告诉乡亲们，不要忘记唢呐；告诉天鸣，不要气馁，牢牢守护唢呐的技艺，八百里秦川不能没有唢呐！

　现在，只要一打开收音机、电视机，就听到或摇滚或悠扬的西洋乐曲，它们就像细菌一样无处不在，肆意侵占着民族乐器的世界。许多民俗艺术正在远离我们，濒临失传。

　庆幸的是，又有人开始重视民族乐器，唢呐艺术也被列入非物质文化遗产名录。那些曾经拼了性命保全民俗技艺的民间艺人们，多少也能得到一些安慰了吧？

　《百鸟朝凤》告诉我们，民族文化才是我们的根，我们要保护这些“非物质文化遗产”，让民族瑰宝重新绽放光芒！

百鸟朝凤观后感9

　突然发现每每需要推荐的都是国产片。它们其实并不差，但是缺乏关注度，尤其是这种非商业片性质的。

　但我直接跟大家说，你们都去看吧！如果担心文艺片会闷，但《百鸟朝凤》作为一部笑点频出的文艺片，看点还会少吗——不仅全程无尿点，小时候的男主简直演技爆棚，极据表现力，真真是把角色演活了。他现在还不到16岁呢，不过俨然已经能当小男神了……

　**是大师绝唱，导演吴天明在完成拍摄后的一个月离世，恰好这也是一部关于逝去的**，是对民间艺术的挽歌。**兴许算不得完美，但一点都不妨碍它优秀，因为走心。

　故事发生在农村，大片的田地与质朴建筑，画面充满着天然的美感。那就是七八十年代，即便没有关于那时的经历，也能感受到这份独属中国的味道。

　片子的剧情张驰有度，是很舒服的节奏，没有什么造作，仿佛一切就这么自然，那就是生活。只是随着时代变迁，唢呐这一倍受尊敬的艺术变成了如今的凋零，让人宛惜的同时，更多是匠人的匠心的敬佩。

　吴天明导演是**的匠人，焦三爷是唢呐的匠人。在这里也不得不说，陶泽如不愧是表演艺术家，演得实在太好，尤其是醉酒后吹唢呐那段，神了。

　《百鸟朝凤》因为后续资金缺乏，拖了两年才上映。方励先生本不是**的制片人，只是为**奔走的志愿者，虽然半个**圈的人都在为这部影片发声，最终方励先生还是下跪了求排期，这实属无奈，也莫名的悲哀。但这并不是**的失败，早在《百鸟朝凤》公映之前，它已经获得了多个大奖和极高评价。

　现在离**下线大概还有不到两周时间，在微博看到一句话：今后的人生你还有很多的英雄大片可以看，但这样优秀的艺术**过了就没有了。情怀也需要有人买单，否则一样会湮没在商业市场中。在这一场较量里，没有观众的支持，它很难胜利。同时我也希望，以后优秀的国产艺术**，不要再靠下跪来求排期和票房。

百鸟朝凤观后感10

　《百鸟朝凤》这部**描述了两代唢呐匠的故事，在焦三爷老一代的时候，唢呐匠是受人敬戴的，很多人都想拜他为师学唢呐，可到了游天鸣这一代，随着科技的发达，西洋乐曲逐渐取代了唢呐，很少有人在愿意听一听唢呐了。游家班的师兄们也都散伙了，最后只剩下游天鸣和他的师父焦三爷还在坚持吹奏唢呐。

　《百鸟朝凤》是这部**的名字，也是一首唢呐曲子。这首曲子是唢呐匠最高的追求，它不只是对唢呐匠技术的考验，更是人品上的，唢呐匠们的梦想就是能吹奏《百鸟朝凤》。我永远忘不了游家班最后一次出演时，焦三爷代替游天鸣吹奏《百鸟朝凤》时，吹得唢呐里都流出了血，但他仍然面不改色地继续吹着，坚持演奏完这首曲子。焦三爷对唢呐的热爱超过了自己的生命，到生命的最后一刻，都不忘叮嘱游天鸣：把唢呐好好传承下去。还对游天鸣说：“我死后，只要吹四台就够了。”其实焦三爷才是最配《百鸟朝凤》的人啊。

　游天鸣和他的师父焦三爷一样，在游家班渐渐散去的时候，并没有与他的师兄一起外出打工，而是留在无双镇上，坚持吹他的唢呐，不忘初心。游天鸣接手游家班时，唢呐匠这一行开始渐渐衰落，学了这么久的唢呐，却渐渐不吃香了，他的心中应该是非常悲痛的。

　《百鸟朝凤》这部**，让我想起了日本作家新美南吉的《去年的树》里一个故事。故事的主人公木之助是一个胡琴手，他年年和表哥一起出去卖唱。可渐渐的，人们都不愿意再听他们卖唱了，最后也只剩木之助还在拉胡琴。故事里的胡琴手与唢呐匠一样，在时代的变化中被人遗忘了。

　游天鸣和焦三爷把唢呐视为自己的生命，我们也应拾起被遗忘在角落里的唢呐，听一听这久违的经典。

百鸟朝凤观后感11

　以前曾看过百鸟朝凤这部**，当现在老师讲到非物质文化遗产时，我马上就想到了它。

　这部**讲述了在陕西的无双镇里，吹唢呐已被运用到丧事中——道德平庸者只有独奏，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才给吹“百鸟朝凤”。年幼的游天鸣拜整个无双镇中唯一会吹“百鸟朝凤”的人——焦三爷为师，并在他的众多弟子中凭借肯吃苦的劲头与高尚的人格脱颖而出，习得了“百鸟朝凤”。但随着西洋文化的冲击，适逢大事，人们都选择新颖的西洋乐队；众多师兄也纷纷选择进城打工，只剩游天鸣在一个以卖艺为生的唢呐匠上看到了自己的未来，但他没有放弃，在师傅的目前吹响了“百鸟朝凤”。

　看完整部影片后，导演对人物性格的表现，人物感情线索的安排令我震惊。**中的每个人物都是有血有肉的、人格魅力强大的，例如，焦师傅为了不让唢呐没落，带着病也要吹响唢呐，只为让徒弟可以接过他的担子，将唢呐传承下去。

　当今的世界文化多样化，我国也不例外：外国的文化在国内落根发芽，中国本土文化得以保留。可随着时代的发展与变化，人们越来越多地去关注国外文化，反而忽略了我国的传统文化：各种外国节日，如感恩节、圣诞节等越来越火，无论大街小巷都人山人海；国外的科幻片、动漫受到人人追捧，而国内的**却被叫成“烂片”……

　对此，我们应做好保护与传承，不让文化遗产流失。影片中，焦师傅身患肺痨却依然吹响唢呐，吐出一口鲜血，这是对艺术的坚守，也是对文化的坚守。正如焦师傅所说：“这秦川大地，不能没有唢呐！”我们自己的文化，决不能让它毁在自己手上！“只有把唢呐吹到骨头缝里的人，方能拼了命地把这活保住，传下去！”只要我们以热情与坚定地信念面对它，我们一定能把传统文化传承下去！

百鸟朝凤观后感12

　很久没有去**院看过**了，更是第一次在**院里看文艺片，在看之前，我虽然买过票了，但也总不想去看，我很害怕看到悲伤的部分，但我现在真的很庆幸，我去看了!

　唢呐从一开始人人都尊重的东西变成了，人人都看不上的东西，焦师傅是唢呐的最后一代幸运儿，他是有眼光的，他挑选了天分一般但非常刻苦努力的游天明，因为他知道蓝玉性子野，对唢呐没有从一而终的坚持，事实最后也证明了，师傅的选择是正确的。

　从开头唢呐匠们的演出遇到的盛况到最后只有天明一个人孤零零的为师傅吹《百鸟朝凤》送行，反映出了传统匠活的落寞，从演出的跪下来谢恩;到只给每位唢呐匠一条烟一个红包，而不再行接师礼;最后唢呐班子都没了。焦师傅在喝多后即兴吹的唢呐发出的感想，可以想象焦师傅对这样的行为有多无奈，他一边告诉天明“不要只盯着手里的票子，要盯着手中的唢呐”到失望的表示“规矩没了，规矩没了”，在与人打完架后拾起损坏的唢呐，心中的悲愤。

　焦师傅在自己弥留之际还把自己的牛卖了，不是为了给自己治病，而是想再给天明置办一套新装备，其实他明白，现在的人已经不爱听唢呐了，置不置办新装备已经没有用了，但他还是想为天明做些什么，为唢呐再做些什么。

　天明的师兄们都出去打工，不是因为他们不爱唢呐了，而是因为他们需要养家糊口，焦师傅把他师兄的行李全扔了，他师兄只是看着焦师傅，连一句辩解的话都没有，最后焦师傅亲自上阵吹唢呐，吹出了血，都还不停，最后他吐了一大口血，还不让停，让天明吹主调，他帮忙伴奏，因为唢呐已经没有人了，他必须自己挺起来。

　德高望重的焦师傅，死后连四台大戏都没有，只有他最骄傲的徒弟天明独自为他吹唢呐送行，最后焦师傅放心的转身离去，因为他相信天明会继续吹唢呐的，哪怕天明是最后一个唢呐匠。

百鸟朝凤观后感13

　在三亚大菠萝影城，我们俩陪女儿看了一场吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》，片花里张艺谋对吴导本人的艺术造诣和为人以及影片大加赞赏，我们也是怀着无比崇敬的心情观影的。大师不愧为大师，无论从选材到拍摄还是主演陶泽如的精彩演绎，都无不彰显出一代宗师的独特匠心和高超水准，自然就心甘情愿心悦诚服的在心里为大师的作品点赞！

　**主题思想是要表达中国传统文化逐渐被人淡漠冷落的一个残酷现实，借唢呐王焦三与游天鸣等徒弟们为唢呐吹奏艺术的传承发展，展现了一日为师终生为父的师徒情谊，他们付出了自己的青春和汗水，为了祖宗留下的东西不流失，他们用青春乃至生命维护自己的信念和追求，当焦三用生命和鲜血吹揍《百鸟朝凤》时，我为老艺人的精神流泪，为民族文化遗产的后继乏人流泪！婚礼现场西洋乐器大战唢呐其实也是西洋文化对中国传统文化的入侵和挑战，如何守住中国传统文化这块阵地并发扬广大，已经成为每个中国人必须面对的问题。

　影片开头父亲带儿子去拜师的场景滑稽又悲戚，天鸣父子那个虔诚，那个低三下四，焦三爷谱摆的那叫一个拽！我们可以看到当时的焦三爷是何等的风光；可以看到乡下人想出人头地、混个饭碗时的急切心情；可以看到唢呐受到洋玩意冲击乡下艺人不吃香时那种窘迫和无奈；可以看到师娘对师傅朴素的爱，特别是当唢呐吹起时师娘崇拜而又深情的目光令我感动，为之动容。

　焦三爷卖了耕牛不为自己看病，只为心中的唢呐能永远传承；游天鸣放弃挣大钱的机会，穷的娶不起媳妇，也依然坚守阵地不放弃；这不正是我们远古至今文化与文明代代相传的根源所在吗！正是有了他们的执着与坚持，正是有了他们毕生精力的奉献乃至生命的付出，才有了我们中华民族五千年文明与灿烂的生生不息！我们每个中国人都有责任有义务，为祖国古老文明与灿烂文化的传承与发展尽自己应尽义务，老祖宗的东西绝不能也不允许在我们手里丢掉！

1、梦见爸爸在吹唢呐的预兆

成功较迟，但必可成功发展，不过因其基础不稳，而容易变化或移动，或多成多败或有胃肠病之虑，幸而福泽较大，而足以化凶为呈祥。中吉

吉凶指数：81（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见爸爸在吹唢呐的宜忌

「宜」宜吃醋，宜查黄历，宜爬楼梯。

「忌」忌听相声，忌创作，忌泡脚。

3、梦见爸爸在吹唢呐是什么意思

做生意的人梦见爸爸在吹唢呐，勿信谣言，勤劳补过，秋来好转，夏占失利。

恋爱中的人梦见爸爸在吹唢呐，互相诚实对待，婚姻可成。

怀孕的人梦见爸爸在吹唢呐，生男，胎儿壮，分娩时小心护照。

上学的人梦见爸爸在吹唢呐，吃力不讨好，不能如愿录取。

本命年的人梦见爸爸在吹唢呐，在顺利中，稍有阻碍，宜谨慎行事。