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导读：《七子之歌·澳门》全诗的意思是：展现澳门400年的沧桑历史，唤起祖国大众对侵略者的抗争情绪。诗的前两句：“你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！”从澳门的名字写起，诉说澳门因被抢占而离开祖国母亲的悲惨历史。妈港： 在明成
《七子之歌·澳门》全诗的意思是：展现澳门400年的沧桑历史，唤起祖国大众对侵略者的抗争情绪。
诗的前两句：“你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！”从澳门的名字写起，诉说澳门因被抢占而离开祖国母亲的悲惨历史。妈港： 在明成化年间（1465—1487年），闽粤两地人即在澳门修建妈祖神庙，所以后来的葡萄牙侵略者即以“妈港（MACAO）”名之。
“但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。”这两句诗以孩子的口吻向母亲诉说，澳门虽然被敌人掳掠，但依然心向祖国，内心的灵魂没有改变。
最后几句，发出真心诚意呼唤和撕心裂肺的呐喊：“那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声澳门！母亲！我要回来，母亲！”请求叫乳名，不再称macao,表达了盼望回归的愿望和决心。
诗人采用拟人化的手法，把澳门比作被夺走的孩子，让他来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，从而唤醒漠然的民众收复失地。
歌名：七子之歌澳门
所属专辑：七子之歌
原唱：容韵琳
填词：闻一多
谱曲：李海鹰
编曲：李海鹰
歌名：
你可知“ma-cau”不是我真姓，
我离开你太久了，母亲！
但是他们掠去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
你可知“ma-cau”不是我真姓，
我离开你太久了，母亲！
但是他们掠去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂，
那三百年来梦寐不忘的生母啊，
请叫儿的乳名，叫我一声澳门！
母亲！母亲！我要回来，母亲！
你可知“ma-cau”不是我真姓，
我离开你太久了，母亲！
但是他们掠去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊，
请叫儿的乳名，叫我一声澳门！
母亲！母亲！我要回来，母亲！母亲！
你可知"ma-cau"不是我真姓，
我要回来，回来。
母亲！
是七子之歌的全部歌词。
澳门
你可知"妈港"不是我的真名姓
我离开你的襁褓太久了,母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管着我内心的灵魂
三百年来梦寐不忘的生母啊!
请叫儿的乳名,叫我一声"澳门"!
母亲!我要回来,母亲!
香港
我好比凤阁阶前守夜的黄豹,
母亲呀,我身分虽微,地位险要
如今狞恶的海狮扑在我身上,
啖着我的骨肉,咽着我的脂膏;
母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应
母亲呀,快让我躲入你的怀抱!
母亲!我要回来,母亲!
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串,
琉球是我的群弟我就是台湾
我胸中还氲氤着郑氏的英魂,
精忠的赤血点染了我的家传
母亲,酷炎的夏日要晒死我了;
赐我个号令,我还能背城一战
母亲!我要回来,母亲!
威海卫
再让我看守着中华最古的海,
这边岸上原有圣人的丘陵在
母亲,莫忘了我是防海的健将,
我有一座刘公岛作我的盾牌
快救我回来呀,时期已经到了
我背后葬的尽是圣人的遗骸!
母亲!我要回来,母亲!
广州湾
东海和广州是我的一双管钥,
我是神州后门上的一把铁锁
你为什么把我借给一个盗贼
母亲呀,你千万不该抛弃了我!
母亲,让我快回到你的膝前来,
我要紧紧地拥抱着你的脚踝
母亲!我要回来,母亲!
九龙
我的胞兄香港在诉他的苦痛,
母亲呀,可记得你的幼女九龙
自从我下嫁给那镇海的魔王,
我何曾有一天不在泪涛汹涌!
母亲,我天天数着归宁的吉日,
我只怕希望要变作一场空梦
母亲!我要回来,母亲!
旅顺,大连
我们是旅顺,大连,孪生的兄弟
我们的命运应该如何的比拟
两个强邻将我来回的蹴蹋,
我们是暴徒脚下的两团烂泥
母亲,归期到了,快领我们回来
你不知道儿们如何的想念你!
母亲!我们要回来,母亲!
母亲节的来历
母亲节是美国法定的全国性节日。在每年5月的第二个星期日举行。为母亲过节最早源于古希腊的民间风俗。那时，古希腊人每年春天都要为传说中的众神之母、人类母亲的象征--赛比亚举行盛大的庆祝活动。但这时还未形成母亲节。
母亲节是由一位名叫贾维斯的妇女倡导，并由她的女儿安娜·贾维斯发起创立的。
贾维斯夫人是一个有着10个子女的母亲，是当时美国格拉夫顿城教会主日学校的总监。在美国以解放黑奴为目的的南北战争结束后，她在学校里负责讲述美国国殇纪念日的课程。贾维斯是一位心地善良，极富同情心的女人。她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事，望着台下那一张张充满稚气的孩子们的脸，一个想法猛然涌上心头：为祖国贡献了这么多英勇战士，保证了战争胜利的，不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗？她们的儿子血染疆场，承受了最大的痛苦和牺牲的，不也是这些默默无闻的母亲吗？因此，她提出应该设立一个纪念日或母亲节，给这些平凡的女人一些慰藉，表达儿女们对母亲的孝思。可惜的是，这个良好的愿望还没有实现，贾维斯夫人便与世长辞了。她的女儿安娜·贾维斯目睹母亲抚养自己和兄弟姐妹成人的辛劳，深感母亲的提议是适合天理人心的。因此，她写出了几十封信，发给美国国会。地方州长和妇女组织等，提议创立母亲节。在她的一再呼吁下，这一提议得到了社会上的广泛响应和支持。
1914年，美国总统威尔逊郑重宣布，把每年5月的第二个星期天，也就是贾维斯夫人的忌日，定为母亲节。美国政府还规定，母亲节这天，家家户户都要悬挂国旗，以表示对母亲的尊敬。由于贾维斯夫人生前喜爱康乃馨花，这种花也就成了母亲节的象征。
母亲节是个充满人间温情的节日，这一天，家里的男成员要把全部家务活都包下来，儿女们每人都要做一件让母亲高兴的事，以尽孝道。即使远在异地的孩子，也要打电话向母亲表示祝贺。这一天，美国人民都要在胸前佩上一朵花。母亲健在的，戴一朵有色的花，表示欢愉；母亲逝世的，戴一朵白花，表达哀思。
母亲节创立后，也得到了全世界各国人民的支持。安娜·贾维斯在世时，设立母亲节的国家已达43个。时至今日，欢庆这个节日的国家就更多了。母亲节，已经成了一个名副其实的国际性节日。按惯例，“国际母亲节”被定在每年的5月11日举行。
日本的母亲节也是5月的第二个星期日。节日里人们送给母亲一枝红石竹，表示祝贺。
法国首次庆祝母亲节是在1928年，节日定在5月的最后一个星期日。节日这一天，数以百万计的妈妈们，怀着喜悦的心情接受各自子女们的“节日愉快”的美好祝愿。
泰国于1976年宣布8月12日为母亲节。这一天也是泰王后丽吉的生日。节日里，全国要开展“优秀母亲”的评选活动。儿女们手持芳香馥郁的茉莉花，献给自己的母亲。
阿拉伯地区的许多国家的母亲节定在3月21日“春分”这一天。当地人认为“春分”是春天开始、一年之始，以此表示母亲的伟大。葡萄牙人的母亲节在12月8日；而印度尼西亚则定在12月22日。
母亲节在我国是地区性节日，最早是在港澳台地区有此节日。改革开放后，母亲节也为内地所接受。广东省于1988年开始，杭州等城市于1989年开始，都由各级妇联组织母亲节的庆祝活动，并把评选“好母亲”作为节日的内容之一。
很有可能很多人会误会，感觉何超莲送了一枚八百万的钻石戒指给三太，是由于礼品珍贵便是孝敬。其实不是，纵使这枚钻戒的价钱很贵，达到八百万，可是关键并不是钻戒价格，只是这枚心形钻戒对于三太陈婉珍的实际意义。何超莲所做的并不是以高价位礼品来博得母亲欢喜，只是填补母亲丧失过一样一枚钻石戒指心里的缺憾，换句话说何超莲太明白母亲的情意，才会挑选了这一礼品。
实际上何超莲在这里一方面真的是十分认真，不只是对三太，在何鸿燊死前，她对爸爸也是这般。出生荣华富贵的何超莲，没有什么叫缺乏的，因此在各种各样关键的传统节日，例如母亲节、母亲节，爸爸妈妈的生辰，她压根就不用以化学物质来孝敬父母，送一切珍贵的物品全是白费，可是这都没有难住她。不用说很远的过去，就以何鸿燊离逝前的最后一个生辰为例子，那时候何超莲就送了一顶亲自手工编织的毛线帽子——尽管没有能在生辰当日送出，但也赶上了圣诞前，为赌王戴上。这就是情意，说白了礼轻情意重，是要多少钱都很难买到的。
三太手里的钻石戒指殊不知，用心的何超莲并没有忘掉“孝敬”，她私下提前准备了一份厚礼，可以说一次性将母亲的生辰，母亲节的礼品都“补足”了。借着5月底回到中国香港送行赌王最终一程这一机遇，她给陈婉珍送到了一枚心形钻戒，这就是以前所谈及的礼品。往往会描述这枚心形钻戒对于陈婉珍更有意义，不取决于多珍贵，只取决于填补是由于，赌王死前赠给同一样子的钻石戒指给三太，之后不小心遗失了，这就是她会送母亲心形钻戒的缘故。
何超莲在最近防护期内在被问到买了最贵的东西是什么的时候，她就公布回复是这枚心形钻戒。而她会送钻戒给母亲，是由于三年前三太去医院陪赌王，在厕所洗手消毒的情况下，脱掉了钻戒，随后交到职工亲姐姐存放，职工亲姐姐用纸巾包好，将钻石戒指包回家了，结果三太上了个洗手间就顺带冲跑了。因为它是赌王死前赠给三太的礼品，十分宝贵，现如今赌王离逝了就从此不太可能补送了，这令三太很难过，为了更好地填补母亲的缺憾，因此何超莲这么多年四处检索，总算找到一样的心形钻戒，在2021年母亲节之后，也就是她回到中国香港后赠给了陈婉珍，作为是母亲节礼品。
何超莲何超莲出生于中国香港，是澳门赌王何鸿燊和三太陈婉珍的女儿，被称为““全球最漂亮的千金”。2012年，何超莲以一级荣誉成绩毕业于英国伦敦大学皇家霍洛威学院经济学学士。2020年8月1日，英国伦敦大学专业会计学硕士优等毕业。作为顶级白富美，何超莲虽然没有正式进入娱乐圈，但在时尚界的地位却不容小觑，经常会出席一些非常隆重的时尚品牌活动，在穿搭衣品这一块，也是非常有自己的想法，不管是可爱风，还是休闲风，都能轻松驾驭。
关于钻戒赌王女儿何超莲在接受采访时，自曝其母亲10克拉钻戒被佣人无意间冲进马桶，引来一众网友关注。对于赌王这样的大户人家而言，一枚小小的钻戒并不算什么，但这枚钻戒意义特殊，是赌王生前赠送给三太的，如今就这样丢掉了，难怪何超莲在接受采访时的语气中充满了惋惜。这则消息一经公布就引来不少网友的评论。有网友对于佣人把10克拉的钻戒冲进马桶表示惋惜，还称有钱人家的财力真是无法想象。也有网友为这名佣人的工作感到担忧，并表示如果自己是那个佣人日后想起来都要心颤。
何超莲的恋情何超莲1991年在香港出生，她上面有一个姐姐名叫何超云，还有一位出生仅仅比她晚一分钟的弟弟何猷启。对于这位女儿，赌王很疼爱。在她18岁时，赌王特意为她和何猷启在君悦酒店举行“成人礼”生日会。2019年3月，何超莲在参加一个时装的品牌活动时与窦骁相遇了。后来何超莲在社交账号上公布了与窦骁的恋情。她写道：“哈哈哈～ hi Babe 狗粮狗粮”。一分钟后，窦骁在社交账号上回复了同样的文字。两人的爱情太让人羡慕了。
何超莲霸气回复何超莲和窦骁自打爱情以来就非常高调。窦骁是洒脱无畏的射手座，对爱情本身是爱就爱到炙热，不爱就立刻脱离的特性。何超莲之前和台湾歌手吴克群苦恋5年，男方都不肯发布爱情。乃至两人谈爱情期间，吴克群和罗志祥有着相同的“兴趣爱好”，一度让何超莲陷入自我置疑的痛苦境地。有的网友以为也说得通，毕竟是豪门千金，对待爱情也不过是新鲜劲，我们都是出来玩玩，没必要过度仔细。并且从郑爽、华晨宇、张碧晨等瓜，都是经过文字爆料成真的，自然很相信这次的爆料，阐明窦骁跟何超莲的爱情并不牢固，也不像外表那么恩爱。
当事人双方都没有回应，可能觉得太离谱也可能被突然证明，不知道该如何答复。直到8号下午，作为当事人的何超莲实在气不过，经过交际账号发文共享日常，粉丝们见状纷纷问询流言真假，关于粉丝们的担忧，何超莲在谈论区6字霸气回应，称“不必理他们，乖”。简略几个字终结情变风闻，几乎太霸气了。方才也说过了，之所以会被质疑情变，两人的爱情一直都不被看好，特别是窦骁，外界质疑声响很多，以为他不过是看上何超莲的钱，想要经过入赘的方法，完成自己嫁入豪门的美梦。所以在出现流言时，榜首反应是窦骁豪门梦。两人之间的差距很大，并不是一个世界的。尽管窦骁在娱乐圈知名度还可以，但跟何超莲仍是没法比的。
何超莲补送三太800万钻戒！何超莲在网上共享了自己送给妈妈的钻石戒动态，自称：自己的母亲大人一直都戴着父亲送的10克拉心形钻戒，可是有一天家里的佣人**姐却不当心把抱着纸巾的钻戒冲到了厕所里，因为此时，导致自己的母亲大人一直都非常的伤心。何超莲在寻找了有3年的时刻，终于找到了一样的钻戒，于是就斥资买了下来送给自己的母亲。在发文中，何超莲还不由喊话自己已故的父亲大人：10克拉的心形钻戒是真的贵啊爸！据港媒报道称，这个10克拉的心形钻戒在十多年前的价格就现已高达750万了，现在购买的价格应该在800万以上。
难怪何超莲都感叹太贵，800多万的确不是小数了，不过从何超莲的举动上看，何超莲早现已是身价不菲了。而关于这一片孝心也是承当得起的。不得不说，赌王宗族的日常真是有够豪气的呀！也足以看出，赌王尽管太太比较多，可是对每一个都是诚信的呀！
赌王何鸿燊何鸿燊号称赌王，但是他不赌，所以就赌术而言，他根本就没有！其生前曾称：我一生对赌博没什么兴趣，到今天为止，就算打麻将也很少打，我一向劝人赌博是一种玩耍、娱乐，千万不要过分沉迷。他还说，十赌九输，他开赌场不怕人赢，就怕人不来。王晶曾经以赌王何鸿燊为原型拍摄过一部传记性质的影片：赌城大亨之新哥传奇。影片中由刘德华饰演的主人公何新英俊潇洒，坚韧不拔，给人留下了深刻的印象。何新的原型就是澳门赌王何鸿燊。
和很多人想象的不一样，头顶“赌王”的名誉，何鸿燊自己却很少赌博。所以可以说何鸿燊是制造“赌博产业之王”，并非像人们看过港台剧**里面如周润发、刘德华扮演那样是个顶级赌博高手。其生前曾称：我一生对赌博没什么兴趣，到今天为止，就算打麻将也很少打，我一向劝人赌博是一种玩耍、娱乐，千万不要过分沉迷。他是庄家不需要赌术，每天都在跟很多人对赌，抽水是他的稳定盈利点。何鸿燊一生可谓是传奇，他因为在澳门拿下赌场的经营权，之后把赌场越做越大，现在已经是澳门最大的赌王，澳门是靠赌博业来维持收入的，所以很多人澳门政府很支持赌博，在澳门赌博是合法的。澳门是一座赌城，拥有多代赌王。
当时四房正是宠盛时期加上赌王曾许诺梁安琪她会是第后一个太太更因为赌王年势已高，没有年轻时的笃定绝决，利智上的事情上也就纵容了四姨太的总总作为。邓咏诗的出现更是一个意外，一次赌王摔坏了腿，在三姨陈婉珍家休养，陈婉珍为其雇了一个又矮又黑的看护。不想80多岁的赌王依旧花心不改，竟然与这个其貌不扬的小护士再次谈恋爱，还偷偷给她花钱买了别墅。或许赌王一生就爱两种女人，一种是会跳舞的女人，另一种应该就是护士了（三房也是护士）。和邓咏诗的恋情被发现后，这让众房太太惊慌失措，联合出手，给了邓咏诗1亿分手费，让其离开赌王。邓咏诗不傻，本身也就为了钱财，自己在赌王的整个家族中势单力薄，赌王年事又高，再很难有后代争财产，不如见好就收拿钱走人，于是拿了分手费很快和男友复合结婚。
三太非常得宠三太宠爱的时候，赌王不光送钱，送房子，还送独一无二的首饰珠宝。赌王87岁生日那天，送了一条全球只有一条的项圈给三太，让三太成为全场最耀眼的女主角。反而大太黎婉华，好像就没得到过什么赌王送的特别礼物。黎婉华风华正茂的时候，赌王没钱没事业，赌王有钱了，黎婉华身体就不好了，赌王先是有了二太，然后又有了三太，再然后又有了四太，只见新人笑，哪闻旧人哭？话又说回来，没有背景，没有容貌加持的三太，能在赌王家族中立于不败之地，说明她的情商，绝对是赌王所有的女性中最高的。
结语陈婉珍贵为赌王三太，对于三名子女的教育却不怠慢，凡事亲力亲为。每天6点起床送孩子上学，更会亲自督促子女课业。幼子何猷启毕业于美国本特利大学会计及财经学士，二女何超莲更以一级荣誉成绩毕业于英国伦敦大学皇家贺洛唯学院经济学学士，学业成绩超然。 赌王曾公开称赞陈婉珍：她真是说不得，从早看仔女看到晚。在孩子还需要照顾的阶段，陈婉珍行事相当低调，因此在九十年代，赌王三太的身份只闻其声，直到千禧年，陈婉珍才以香港体育舞蹈联盟名誉会长身份正式曝光。
闻一多和《七子之歌》
（靳闻 张洁宇）
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大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是我校已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。
那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是：
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？
澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
香港
我好比凤阁阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身分虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟我就是台湾。
我胸中还氲氤着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了；
赐我个号令，我还能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！
威海卫
再让我看守着中华最古的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
母亲！我要回来，母亲！
广州湾
东海和匈州是我的一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？
母亲呀，你千万不该抛弃了我！
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！
九龙
我的胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！
旅顺，大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟？
两个强邻将我来回的蹴蹋，
我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！
母亲！我们要回来，母亲！
这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
就在写完《七子之歌》后不到两个月，闻一多怀着早日投身到报效祖国行列中去的理想，提前结束了留学生活，于当年5月启程回国，6月1日乘船到达上海。然而，刚刚踏上祖国土地的闻一多万万没有想到的是，迎接他的是街头未干的斑斑血迹，两天前这里刚刚发生了帝国主义屠杀我示威群众的“五卅惨案”。被失望乃至绝望笼罩着的闻一多愤然北上，在北京见到了也是从美国回来不久的《现代评论》编辑杨振声。相同的经历、共同的感受、同样的激愤使他们走到一起，闻一多决定把原准备投送《大江季刊》杂志的《七子之歌》及《醒啊》、《爱国的心》等几首诗作，提前给《现代评论》发表。1925年7月4日出版的《现代评论》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也发表了这首诗，闻一多对诗中个别词句又作了一些修改。
此时正值中国人民反帝反封建斗争的高潮，因此《七子之歌》一问世就引起强烈共鸣。一位署名吴嚷的青年读后，将其推荐在《清华周刊》第30卷第11、12期合刊上转载，并撰写附识说：“读《出师表》不感动者，不忠；读《陈情表》不下泪者，不孝；古人言之屡矣。余读《七子之歌》信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶，读《出师》、《陈情》时，固未有如是之感动也。今录出聊使读者一沥同情之泪，毋忘七子之哀呼而已。”
但是，由于这篇组诗不在闻一多的两部著名诗集《红烛》、《死水》之中，也没有收入《闻一多全集》，因此，在后来很长一段时间内它并不为人们所熟悉。直到1997年庆祝香港回归祖国的活动中，有人提起了这组作于七十多年前的诗篇。当年4月出版的《清华校友通讯》曾刊登1947级校友施巩秋题为《重温七子歌思念闻一多》的文章。
