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导读：孙子是可以给爷爷扫墓的。中国民间上坟，并不是一定父辈带着去。一般是孩子还小的时候，父辈带着去，当孩子长大了，而父辈年老体衰，行动不便时，都是由儿子替父辈去完成上坟的心愿。民间给逝去的亲人上坟，最能体现亲情。中国自古以来的传宗接代的思想意识，
孙子是可以给爷爷扫墓的。
中国民间上坟，并不是一定父辈带着去。一般是孩子还小的时候，父辈带着去，当孩子长大了，而父辈年老体衰，行动不便时，都是由儿子替父辈去完成上坟的心愿。
民间给逝去的亲人上坟，最能体现亲情。中国自古以来的传宗接代的思想意识，其目的无非是两个，一个是将自己的血脉延续下去，以男人的姓氏为标志，以家谱为记录为主线；一个是希望自已百年后，有子孙后代的祭祀，其中就包括上坟扫墓，以坟祖为标志。
随着时代的变迁和社会的发展，现在祖先的坟墓有了变化，有很多祖字辈的亲人去世后火化，葬入公墓，现在有一些发达地区的农村也建了公墓。公墓有别于过去农村的祖坟，不属于一家之坟地，是百家姓的公用坟地。
扫墓上坟的注意事项
中国民间上坟，除了清明节外，不同地方有不同的上坟风俗，如有的地方在冬至祭祖上坟，冬至上坟祭祖仅次于清明节；有的地方在腊月二十九的大祭祖，要上坟祭祀祖先；还有的地方则是在大年初一，清早吃过新年饭后，先要到祖先坟上给祖先拜年后，才开始串门给长辈拜年；以前中元节也是民间古代上坟的日子，后来简化了，绝大多数地方在家门口祭祀。
总而言之，按中国民间的传统，父辈不在了，孙子不但要承担给爷爷上坟的责任，还可以给爷爷辈以上的祖先上坟。这能更好地记住自已来时候的路。
对于3岁及以下的孩子，一般建议不要来殡仪馆参加葬礼。对于4岁以上的孩子，如果是重要的亲人过世，可以考虑带他们来殡仪馆参加葬礼。要注意以下几点：
一、参加葬礼前，要向孩子解释葬礼仪式，谈论葬礼上有可能会做的事
比如，“葬礼是为了让大家都去送送外婆，告诉她我们都很爱她。”“葬礼上，我们会看到外婆躺在那里，身体已经不能动了，但我们可以给她送一朵花，还可以和她说说话。”“我们可能会很难过，还可能会哭，这些都是正常的，因为我们都很爱外婆。”
二、认真回答孩子的问题
在经历亲人过世期间，孩子提出任何有关的问题，照料者都要及时回答，并且保证孩子明白回答，可以问他：“你还有别的问题吗？”有时候孩子可能会反复问相同的问题，照料者要耐心倾听和回答，因为他们需要反复回答问题帮助他理解所发生的事情。
三、学习正确表达自己的情绪，向孩子示范悲伤情绪的合理表达
如果照料者伤心流泪，可以告诉孩子：“我很难过，因为想念XX，过一会儿就好了”；如果照料者难以控制的大哭，最好能避开孩子，以免让孩子感到恐惧。
参加葬礼的积极意义
葬礼，是一堂最生动的演示课程。在葬礼上，所有人的行为，包括人如何释放情绪，如何向逝者告别，如何表达悲伤，这些都是真实的。作为父母，应该告诉孩子，葬礼现场可能会有人情绪失控，但是请孩子放心，他会是安全的。
当然，让孩子参加葬礼也是他们学习和探索如何面对自己的生与死的需要。葬礼能帮助他们对此有一个恰当的认识，诚实地面对亲人的离去，在面对接下来更多艰辛的生活时踏出积极的一步。
小孩未成年，是直接火花的，不举办什么仪式的······少年去世就不用办很大的丧事了，白头人是不可以送黑头人的，主要是怕孩子父母在现场伤心过度，引起很多不必要的麻烦，尽早火化下葬就行。中国人讲究入土为安。 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。 在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的最后一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。 亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"寿衣"一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为"买水"。它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。
小孩的爷爷去世，小孩作为直属亲属，应该去参加爷爷的葬礼。
因为中国人都是隔辈亲，小孩和爷爷应该是很亲近的，是最亲的人，爷爷去世后小孩应该很悲伤，很悲痛，也希望去参加爷爷的葬礼。
但有些迷信说法，小孩不能去参加老人的葬礼，这种迷信说法是不科学的，是不近人情的，也是应该坚决反对的。
小孩去参加爷爷的葬礼，体现了亲情，体现了小孩对爷爷的思念。
