.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读： 在我们当地的风俗，老人去世以后，只给老人烧周年和三周年，是不给老人过阳寿的。如果按照阳寿去办生日， 就要有生日礼物。模型的楼房，轿车，冰箱，金山银山，摇钱树金砖，元宝，烧纸，餐桌，还要有真的白酒，馒头，水果，黄香。老人去世第一年清明节，子
在我们当地的风俗，老人去世以后，只给老人烧周年和三周年，是不给老人过阳寿的。
如果按照阳寿去办生日， 就要有生日礼物。模型的楼房，轿车，冰箱，金山银山，摇钱树金砖，元宝，烧纸，餐桌，还要有真的白酒，馒头，水果，黄香。
老人去世第一年清明节，子孙须要酒肴、三牲五果祭拜，第一年开墓头要在清明前择一日，第二日在清明当天，第三年在清明后择一天。此後每在清明前后率子孙带水果墓纸去扫墓。培墓又称挹墓、墙墓、填墓等
①祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。提醒朋友们这就是风水。②扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。
1、祭祀的顺序，第一应把墓坟旁清理干净，有破损处应予以修补。没有硬化的墓坟应向土坟上添新土，把土丘增高。然后是把携带的鲜果，食品摆放整齐，有纸扎的摇钱树和盛钱柜也要摆好位置。然后点燃纸钱。跪倒坟前默默与祖先进行心灵感应。2、不要随意吃肉、大蒜等味道大的食物，这些东西比较腥气，传统上都归为荤菜。一般祭祖的时候为了表达对祖先的敬重，都应该解食一日。
3、下午之前去上坟，因为那个时候还属于六阳时，阳气比较足，不容易在分地被一些阴性的东西骚扰到。4、在坟地不要随意乱走、乱跨。尤其是一些男同胞，表面上胆子比谁都大，也丝毫不讲究尊敬与否，在别人的坟头上跨来跨去。5、衣着不要太过鲜艳！一些女孩子穿着大红、大紫的衣服去上坟，或者穿着太暴露。有一种可能是惹怒自己的祖先，还有一种就是撩起别人祖宗对你的兴趣。6、吐痰、大小便，不可大意。一些人吐痰吐习惯了，一不小心就吐到了别人的坟前。和言者无心，听者有意这个道理一样，或许你只是一个习惯，但对方或许会觉得你这是在挑衅，尾随你而行，那就大为不妙。
问题一：人去世百天有什么讲究
1百日坟
2这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟
3百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。
问题二：祭奠百日有什么需要注意的
百日还要祭奠呢，真是孝顺，见过7天都不给摆双筷子的，对比之下，真是对你的先人钦佩不已，好家教啊
问题三：一般死人百日有什么讲究
古语说 “长周年短百天” ，故百天要提前个两三天。
百天没什么特别的古人到是很讲究百天的故人离去百日，表示思念，所以才有的百天一说！
水果燃香 如果没有这样的习惯 就拿花也行！
问题四：老人百天祭日有什么讲究
十里不同俗，还是问问身边的老人或者经历过白事的人吧
问题五：百天祭日需要准备什么
香纸 （纸钱 ）爆竹檀香，祭品就是 鱼 、肉 、米饭 、和孩子以前喜欢吃的零食都可以。 唉，人生无常，没有办法。祝你们幸福美满！孩子一路走好！
问题六：忌日有哪些讲究
七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。
后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。
现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。
问题七：忌日上坟的讲究
人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。 据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了。所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗。 五七是一个很重要的日子，不要提前或推后 我们这里比较讲究，不过灵堂摆与不摆可征求家中老人的意见，不太讲究的话：请出骨灰盒（记住要打伞，不能见天），找到火化当天烧纸的灵位（殡仪馆专设祭奠的地方，且有12属相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用红布或黄布遮盖），最下方摆上逝者生前喜欢吃的食物（最少三样，也可五样），喜欢喝酒抽烟的可带其生前喜欢的品牌，祭奠（烧纸）开始后，点上香烟、斟上三杯酒，前两杯弧形倒洒在烧纸前画好的圈内，最后一杯留在灵位前。该和老人家说话的说话，该哭的哭。五七除了儿女，近支亲友们最好也要来祭奠亡者。 若很讲究，就要加上您提到的3、4两项了，摆灵堂，在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。建议不管老的风习，五七当做七七过，即合一就行，四七不过 最重要的忌日：头七、五七（七七）、百天 以后三个日子：清明（提前过，俗称：早清明）、十一（阴历，滞后过，又称晚十一）、忌日（周年） 年三十可以在家烧纸祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。
问题八：爷爷去世快100天了，百日祭有哪些讲究呢？ 100分
首先，百天时要提前一天（早百天晚周年）
其次，要准备供品、香炉、烧纸、白酒、绢花
问题九：从去世当天还是出殡那天算起一百天，是百天祭日
当然是出殡了，只有出殡了以后才能举行祭日 出殡是丧俗中的大礼，也称“发引”。在老天津卫人眼里，看这家阔不阔，儿女孝不孝以及社会地位高低，看出殡的规模便可知道。人们把出殡的隆重与否不仅看成是死者的衰荣，也看作是生者的显赫。 出殡前一天夜里，全家及挚友守灵不睡，谓之“伴宿”。从停灵到出殡的时间各家不同，一般依财力而定。最长的停灵于“七七”即49天后下葬；贫穷市民人家，入殓后就就择日清晨抬往坟地下葬，叫“起五更抬”。 出殡时间有早、晚两种。早殡在上午10点以前，目的是省钱；晚殡则在10点以后，要招待亲朋，摆设酒席饭菜，因此开销较大，一般能晾杠的家庭都出晚殡。出殡时间由阴阳生择定，出殡前一小时（通常在午时）要由武官主持祭门仪式，既请与自家有交谊且官职显赫有影响的武官站在茶房铺好的红地毯上，在门外大声吆喝一番，并在马路上朝门上看，放铁炮（后改鞭炮）6响祭门。此时，僧、道诵经，吹鼓手也随之在阴阳生指挥下奏乐，孝子跪于门里过道儿烧一张门神纸。武官祭门的目的是请门神爷放鬼魂出去，否则棺材动不了，鬼也出不去。武官祭门与文官点主一样受尊重，死者家属也要派专人用车接送，事毕同样送去一桌酒席致谢。 起灵前，要将棺木的材头钉钉死，钉时，孝子要喊“躲钉”。死者家人要用扫帚、细布等轻扫、轻拭棺材，谓之“扫材土”，这时茶房要让全家人高喊“留财”取谐音之吉，以祈求死者把财产、财运留传给后人。 起灵时要放鞭炮，死者次子将架在棺材下的凳子踹翻，并用柴禾棒将事先备好的一小陶碟击碎，名曰“摔牢盆”（现今是将瓷碗摔碎，越碎越好）。留在家里的亲友，把贴在宅门口的门报儿撕下。 民国以前，大出殡讲究八大抬，即诰封亭（民国以后取消，成为七大抬)、铭旌、影亭、官轿、花亭、灯亭、灵亭（或家庙)、香炉。另有4张桌子，即香兽桌、朝服桌、古玩桌、鲜花桌，以及香谱、雪柳等各种执事一应俱全。这些均在赁货铺租赁。 出殡时抬棺及各仪仗执事之人，是在杠房雇佣的。棺木上绑有大旗杆，外罩绣有花、鱼、云罗、伞盖等图案的棺罩。杠夫有8人、16人、32人、64人之分别。64人者称“六十四杠”。仪仗多是白底蓝黑图案，杠夫穿绿底圆点衣服，戴绿色高帽。 出殡序列十分严格，不能错位。通常由茶房安排。出殡队伍最前面是8杆红色旗，4面龙头铜锣，4把遮阳红伞，4把绿扇、金瓜、钺斧，朝天蹬、八大抬、四大桌，鹤童虎判和顶盔挂甲面目狰狞的2个开路鬼——方相、方弼兄弟的扎彩（其一手持三节棍、一手高擎七节鞭)、雪柳（雪柳的多少也看丧家主人花钱多少而定，有的可达标1百多棵）。执事后棺轿前为宾客，同辈按岁数大小排列，年长者居前。最初，以重孙、孙、大孝子、二孝子等顺序排列，后来，长子扛魂幡引导在前，次子等孝男、孙辈持哭丧棒依次向后排列。用一块白布，一端系于杠前，一端由大孝子牵于肩，诸孝子依次摞布在肩，随杠哭泣而行，谓之“扫灵”。哭丧棒的制作也有讲究，丧父用竹子为杖，取父之节在外；丧母则要用梧桐木为杖，取母之节在内。其后为棺轿。女眷们则要坐在棺后的车轿上，一路嚎陶大哭。这时长媳要抱定一陶罐，亦称“匣食罐”，内放饭菜，下葬时由孝男放置死者头前。若长子先其父亡故，长孙（津俗谓之“承重孙”）则要顶替其父扛幡引导于前，其叔父辈排列其后，抱罐者也是长孙媳妇。最后面是僧、道、尼唪经队伍，一组被称为“一棚”，棚越多越隆重，越显示丧家的社会地位和经济实力。大部分棚经都是丧家出资雇佣的，也有亲朋赠送的。 还有些显贵豪门，出大殡时，为炫耀豪富权势，请来军乐队，一路吹打，与僧、道念经相伴。同时，还请当时的军政权贵、在野名人，写来许多匾额，与亲友所送挽联、诔词、挽诗和横匾一并用数座余下全文>>
问题十：已故的亲人百天祭日能供饺子吗有什么讲究吗
可以的，饺子在我国的传统饮食文化中历来都有团圆，祝福的涵意。直到现在，我国北方都还有很多地方用饺子祭祀亲人。心中感恩亲人的养育之恩和给予自己修行的生命
一、投诉(报丧)：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。
二、超荐。(做道场、行大礼)，道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式;家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食(报大地、报祖先、报父母养育恩)的吊丧道场;极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”(七十岁)众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，(有三个高贡，五个道士组成的念经道场)吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。
四、卧草(跪草)。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女(妻、儿媳、出嫁女儿)跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。
五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。
六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点(子时)，将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。
七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。
八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。
九、入土后，不能哭(入土为安)，要围绕墓地转三圈。
你说的只是你们当地的一种习俗，所以只要照做就好了，这是期待后人能够有好日子过，能够飞黄腾达。
在传统的丧葬习俗中，一般来说，一旦有老人去世，做儿女的要为老人穿上寿衣，把一切细节安排好放入棺中，搭上灵棚，等所有客人祭奠完毕既可下葬。
因为人是一种有思维能力、有语言交流、有文明举止的高级动物，加上人们受其传统孝道文化的影响，在丧葬礼仪中也就有了很多的习俗和讲究。葬礼举办期间最重要的客人就是娘家人和逝者的女婿了，这是必须到场的，今天我们就来看看丧葬礼仪中，当女婿的都需要做些什么？
女婿就是女儿的丈夫。一般来说，主家丧事要由做儿子的在各个细节问题来安排，女婿毕竟不是同姓人，只需要摆好一点的供品祭奠就行了。不过在传统的孝道传承中，有“一个女婿半个儿”的说法，所以做为女婿，一些事该管还是要管的。
在以前，一旦老人去世，当女婿的摆供品一定是所有供品中最好的，不然的话，街坊邻居也会笑话。除了摆最好的供品外，还要给老人糊纸房子、纸人、摇钱树，其目的就是让老人在另一个世界过的更好一些，同时也算尽到了“半个儿”的孝道。
至到现在，农村仍然有这样的习俗，不过做为“半个儿”的女婿，负担更重了些，丧事间的费用多是和孝子一样共同负担，这也反映了人们已经没有了“男尊女卑”的思想，更体现了家庭和睦传统孝道的美德。
自搭好灵棚开始，做女婿的就必须要到场了，因为是“半个儿”，不用守灵，但必须要站灵。站灵也就是出丧下葬前，包括往前推至头天晚上的这段时间，这个时间是所有客人祭奠逝者的时间。
站灵的目的就是回谢前来祭奠亡灵的客人的，一般情况下，当有客人行跪拜礼祭奠完毕，就要有站灵的人以女婿(半个儿)为代表等站灵人、来回谢到来的客人，互相作揖。民间俗称“孝子谢客”，也就是主管祭香的人口中所喊的“谢客”“客谢”。这时孝子是跪守灵的，如是重要客人祭奠，比如：娘家人、儿女亲家等重要客人，主管便喊孝子起身再行跪谢礼。一般情况都由作为“半个儿”的女婿来回谢。
站灵的人除了女婿外就是侄女婿、孙女婿、外甥等逝者的下辈客人，无论年龄大小。和逝者平辈及长辈的客人是不需要站灵的。在农村无论年龄高低，对于辈分的大小还是挺讲究的，这也是古老传统文化孝道所遗留下的产物。
等晚上祭奠的客人散尽，当女婿的也就可以回家了。但到天亮下葬这天，也要早早的起来，第一个到灵棚下行跪拜礼，然后接着站灵，这是对岳父母的尊重，也是一种作为“半个儿”孝道礼节的体现。
下葬的时间一般在午时前，所有人行完祭拜礼仪，也就该下葬了。这时，当女婿的还有一个主要任务，就是手里掂着装满纸钱的“斗”，走在棺材的前面，一边走，一边抓些纸钱沿路撒掉，据说这是给路上拦路鬼的买路钱，直到坟地安葬而告终。
“斗”是以前人们盛粮食所用的计量用具之一，古时候说一亩地打了多少粮食，可不说多少斤，都是说打了多少“石”多少“斗”多少“升”，这是以前粮食的一种计量工具，和现在的秤有着同等的功用。
因此，人们认为“斗”就是一杆秤，让这做为“半个儿”的女婿拿着，不仅仅是给“拦路鬼”分纸钱，也是一种公平的象征，更是孝道的体现。等下葬回来，女婿的任务也就完成了，和别的客人一样，吃过主家饭就可以回家各办其事了。
当然了，十里不同风，百里不同俗。按民俗是这样，但也不可能完全一致。民俗就是民俗，一般都具有一定的区域性和局限性，没有成文的规定。总之，丧葬礼仪是民俗文化的展现，女婿所做的是在尽“一个女婿半个儿”的孝道，无论怎么做，相信都有一定的道理，都是对逝者的尊重，都是为了让逝者好好地安息！
