亲人去世，如何答谢亲友？
导读：生老病死，是人之常情。人开开心心地来到这个世界上，却带着家人朋友的哭声离开这个世界。我们万分悲痛，我们难过，我们悲伤。这些悲伤难过也许是无法被安慰的。丧事后微信答谢用语，例如：我们深表感激!在您们的热情关心帮助下，家母的丧事得以顺利完成。您

生老病死，是人之常情。人开开心心地来到这个世界上，却带着家人朋友的哭声离开这个世界。我们万分悲痛，我们难过，我们悲伤。这些悲伤难过也许是无法被安慰的。丧事后微信答谢用语，例如：我们深表感激!在您们的热情关心帮助下，家母的丧事得以顺利完成。您们给予我们关爱和鼓励，令我们不已，让我们于怀，感谢于心，难忘!

1、家父仙逝，犹如泰山崩塌、河水倒流。我等悲痛万分之余，承蒙各位亲身前来灵前吊唁，劝慰节哀，使我等感受到各位亲朋好友的深情厚谊，聊解悲伤而感激涕零也。

2、父已驾鹤去西游，多谢亲朋来相送。吾自奋发度春秋，慰亲恩再谢亲朋。

3、亲人离世，天地含悲，悲痛涕零，痛定思痛。化悲痛为力量，愿逝者安息，生者安康！孝子叩谢！

4、叩首跪谢，感谢领导，感谢同志，父亲在院，多次看望，操办丧事，凡事周全，莅临悼念，慰藉家属。

5、在母亲辞世、治丧期间，承蒙各单位、亲友前来悼唁，给予了我们莫大的安慰及帮助，也告慰了家母的在天之灵。

6、我们深表感激!在您们的热情关心帮助下，家母的丧事得以顺利完成。您们给予我们关爱和鼓励，令我们不已，让我们于怀，感谢于心，难忘!

7、感谢戚族世友，不辞路遥之苦，放弃百忙，含悲来悼。诸位之恩，诸位之情，重领之下，儿孙铭记于心。儿父有灵，定领众情。 

8、感谢众亲朋好友的关怀。悲痛之余，言不及义，如有不周尽请谅解。特致此信，深表感谢!并向各位街邻、同事、好友、亲鞠躬!

9、感谢各位朋友对逝者的怀念与生者的关怀，也感谢你们曾经对逝者的宽容，与帮助。从悲痛中走出阴霾的我，以此感谢的信息，真心诚意的对你们说一句谢谢各位朋友！

10、正当我们叩天呼地，悲痛欲绝之时，各位同事、同学以及亲朋好友怀着悲痛的心情，不辞辛劳，倾力相助，扶助治丧。感恩!

问题一：亲人去世后有何忌讳 第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。

第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。

第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。

第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑

第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。

第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。

第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。

第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑

第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。

第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。

第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。

第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑

第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

问题二：亲人去世有什么讲究 老人去世后的风俗（乡里乡亲之间）

送终

生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。

人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。

穿衣

死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单 双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。

人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。

关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。 有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。

停床

当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。

尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”？过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但>>

问题三：家里亲人逝世有什么禁忌吗！！ 人生免不了经历生、老、病、死各个发展阶段。任谁都不能逃避生病和死亡这必经阶段。当一个人死后，自然要停丧、殓葬、守丧，因此，丧葬都有一套的习俗，而在丧葬中，亦有一定的禁忌。 人在死后，要马上用一张方形草纸对角蒙在亡人脸上，并用烧纸压住。传说有了蒙脸纸，可以防止各种牲畜靠近呼吸为死人换气。死人能因得牲畜灵气而游尸。同时，不能让狗看见家里的死尸，否则的话，家里会再死人。 死者是年老自然死亡，死在八十一岁，就要施行禳除仪式。民间认为，九九八十一，数到了尽头，再往上已无以复加，后代将会逐渐走下坡路，终至穷败潦倒，因此一定要把算盘拆散，于死者气绝之日仍出窗外，表示旧的气数已去，新的运气有将来临，这样才可破除穷败之厄，使家运兴旺。所以家有八旨老人，多预备一只算盘以防老人突然去世的八十一岁。 行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同； 不许寡妇，孕妇，产妇参加丧葬；再婚夫妻不同葬。结发夫妻生则同衾，死则同穴； 葬礼的禁忌:灵柩出门：一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡，忌双日下葬，否则祸事成双。 灵柩上路：孝子全身披麻戴孝，手执哭丧棒和招魂幡，引导棺木和送葬队伍上路；下葬时要请巫师祭穴，棺木一落入墓穴就不准再移动。下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬；实行土葬或火葬的民族，葬后只需时加照应，培土植树，香烟不断就行了。 葬礼归来：前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了。 丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯。 守灵时忌猫跳上尸体，以免尸体为之吓跳抱住旁人，因为猫为虎性，偶逢此意外，则使之抱住扁担（竹制担具）或其它物具，尸体当可回复原状而不祸害人。 进圹时，凡生肖相克者将之贴示门前，均须回避以免冲犯。 葬期忌「重葬日」，即正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。 灵桌上油灯燃油俗称剌油，不要触摸，否则身体会感到痛楚。 脚尾饭（用来祭死者之白饭）上有插筷子，故平时忌小孩作此类的行为，以避不祥。 入殓忌逢雷鸣，迷信死者腹肚会胀，须盖锣在死者身上，以镇压之。 祭品禁忌 鳝鱼 － 鳝鱼的尾巴是尖尾巴，它是渐渐的下去的，所以是「绝尾巴」，「绝尾巴」有子孙的名词，所以拜飨不可用鳝鱼，以免绝嗣。 茄子 － 茄子俗称「吊杀」，因为是吊在花梗上的，所以称为吊死者为「生茄子病死」，就是这个意思。故不能以「吊杀」祭祀。 窖鱼 － 海中的鱼称「窖鱼」，如黄鱼，勒鱼等都不作祭品。 黄豆芽 － 黄豆芽形同「如意」，所以俗名「如意菜」，拜飨不是可以如意的是，故不用为祭祀。

问题四：亲人去世后有什么禁忌 应该先打听一下你们那里的风俗习惯,和长辈们多商量和安排,每个地方的风俗不同，你还是问问你当地的老人，他们多数清楚的。这里说得万一和你那里不同，就不好了

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我帮你找了资料,希望对你有用:

停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 详细

招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

入敛仪式 入殓有大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。

丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。

出丧择日仪式 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

还有,北京市丧葬标准不太清楚,太原市是十个月工资，如果没有退休，子女还要享受一定生活补贴，具体你可以到你伯伯生前单位咨询，找人事部门的人问问相关政策吧，每个地方标准可能都不太相同，但我说的内容都应该有的。

问题五：亲人去世后有什么禁忌 下葬后的禁忌

逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。

服丧期间忌讳走亲访友

子女服孝期间不走亲戚，不访友，不 ，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服

父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

问题六：亲人去世后有何忌讳 老人去世后必知的禁忌 现在不要谈什么忌讳！，，主要重要的是：佛事超度，故去的亲人，这样才是真实之利，而且，冥阳两利！

问题七：亲人去世后需要注意些什么或者做些什么？？？有些什么禁忌或者礼仪？ 50分 也没什么就是注意不要太嗨了……毕竟亲人过世……

问题八：亲人今天去世了，家里人有什么禁忌 不要哭，不然逝者去的不安心

问题九：父亲刚过世有什么要忌讳的吗 老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语・阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴**或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德>>

问题十：老人去世头七忌讳什么 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。工

人死后头七返家探视 出自 《 度亡经》(又名中阴救度大法)

二十四孝图读书笔记大全

　《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。下面是我整理的二十四孝图读书笔记大全，欢迎大家参考。

《二十四孝图》读书笔记

　这篇文章的读书笔记我更是无从下笔，完全不懂文章的主旨。现在我才明白鲁迅先生竭力提倡白话文，推广新文化的良苦用心。中国历朝历代通用文言文，不管你是否饱读圣贤之书清一色张口闭口君子曰，之乎者也摇头晃脑的整日挂在嘴上。似乎这就是饱读圣贤书的证明。时过境迁，到了民国仍然离不开之乎者也，不说这些仿佛就不会说话了。文言文更加叫人难以理解。民国初期中国的文化发展几乎停滞不前，而在现代文化发展突飞猛进，是中国历史上任何一个时期都无法比拟的。在文化发展速度之快的今天文言文已列入学校教学课程，已被尊称为国学，成为中国文学史上的瑰宝，同时受到现代文学家们的尊崇。

　我反反复阅读了十几遍，文章的潜在思想在说明一个我无法理解，思考还不够透彻的思想理念。应该就是鲁迅先生从个侧面来讲中国文学发展必须改革的一个趋势，其目的就是推行新文学，提倡白话文势在必行。先生提倡白话文主要原因，白话文深入浅出简单明了，无论老幼都可以学会听懂。文言文繁琐寓意深奥，叫人难以理解。孔孟之道讲的无非就是三纲五常道德伦理，陈旧的封建教育理念。贵为哲学也有不可取之处，其实就是封建思想在作祟。

　鲁迅先生推广新文化，也并非一口否决了旧文学。先生写作时也会引用文言文，在文章中起到了承下启下的作用。文言文之所以让人难以理解，是因为短小精悍蕴藏很深的哲理。博学的人一看便懂可以完全理解;知识浅薄的人看到文言文就想云遮雾罩，无法领会其中的道理。

　文章第一段，鲁迅先生一改文人墨客的温文尔雅，“要用最黑最黑最黑的咒文诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使堕入地狱也绝不悔改，总要诅咒一切反对白话文，反对白话者。”其实这并不是先生真正的恶言恶语，他也不是厌烦了白话文，只是借着这些话来发泄内心的悲愤。白话文及新文学不能推广应用，绅士们和资产阶级文人一味追求古人的孔孟之道周庄之理，却不知道自己的思想已到了不可救药的程度;并以此压迫剥削生活在黑暗底层的劳苦大众，使得他们永不的翻身。

　鲁迅先生提倡白话文，推广新文学不是没有他的道理。清朝政府灭亡，一切科举制度也跟着消亡。前清遗留下来的秀才举人虽说满腹文采，却没有用武之地，与一块朽木没有什么区别。民国时期仍要使用文言文，就是那些残留在前清遗老们心里的封建思想封建礼教已根深蒂固，让他们顽固不化。民国初期的文人们不肯放弃已经不合时宜的思想教育方法，只知追求儒家学说。

　不忘孔孟之道周庄之理也是无可厚非，但一味追求陈腐不思进取只会使人的思想退步，人类也就不会有新的文明。在一九一九年的五四运动就开展了提倡白话文推广新文学，反对文言文旧文学的口号。学生举行了大规模的游行来提倡新文学。由此表明这不仅仅是鲁迅先生的呼声，也是具有爱国思想的学生的呼声，更是全国各界爱国人士的呼声。急切呼吁民国政府推行实施新文学，使用白话文推广新教育体系，倡导使用白话文教学，却遭到了封建思想文人和资产阶级文人的无理阻挠。

　白话文无法推行实施影响面之广是可想而知的。那些初读“人之初，性本善”的孩子们也有渴求新知识的心灵，有追求美的天性，厌恶了枯燥乏味毫无生趣的文言文。旧文学在一点点抹杀孩子们爱美的天性，一点点抹杀了孩子们对于学习知识的热情。封建思想和封建教育理念在禁锢着孩子们天真无邪的童真。

　鲁迅对那些所谓的知识学者以老卖老非常痛恨。绅士们就见不得别人比他们小有成就，就会原形毕露的进行言论攻击。文人们也一定要骂“以为大悖于文格，亦即大损于人格。”绅士们自认为鲁迅先生提倡新文学，有违背中国自古传承下来的文学礼教，也就违背了做人的基本准则，有违孔孟之道周庄之理。鲁迅先生文笔犀利刻薄讽刺辛辣，对那些枉称文人的大学问家们一通胡劈乱砍，让他们遍体鳞伤羞愧难当。对那些资产阶级文人冷嘲热讽横眉冷对，毫不留情地揭开他们的伪善面具。

　“幸而还没爬上象牙之塔去”。鲁迅先生的文章在当时的文坛以开拓出一片天地，也并非徒有虚名。先生在大力提倡白话文，提倡新文化，却遭到了同一时期的资产阶级文人和绅士的排挤，因为他们的眼里容不得半粒沙子。先生的文笔严厉批判资产阶级文人的腐朽，揭露资产阶级文人和绅士的假仁假义道德败坏的丑恶行径;揭穿他们文人外衣下隐藏的伪善的罪恶。鲁迅先生的文章让他们感觉如芒刺在背，永远感不到舒服。

　鲁迅先生的文章受到爱国人士和青年学生的青睐。先生也是从前清走过来的，但骨子里却没有绅士和资产阶级文人的那种顽固不化保守的腐朽思想。激进爱国人士和学生喜欢阅读他的文章，主要原因是先生对新文学的创作激情。文章中融进了作者的灵魂，将他个人的新思想、人生观、道德观毫无保留地剖析在世人面前。没有虚假，更没有高谈阔论，显然一个坦坦荡荡的君子。和鲁迅先生比起来，他们就是龌龊小人。

　另一个原因鲁迅先生的文章中文言文使用较少白话文较多，读起来自然流畅朗朗上口更容易理解，对读者有更大的吸引力。先生大力提倡白话文，所以先生首当其冲多使用白话文，以此来感染他身边的人都来学习使用白话文，也将所有人的学习积极性带动起来，白话文就会发展壮大。

　鲁迅在校任教期间，陈西滢杨荫槐等为一派的资产阶级文人与先生水火不相容。他们反对白话文新文化的推广应用，极力阻止先生的倡导。陈西滢常对鲁迅先生进行言论攻击，还以此镇压学生响应提倡白话文新文化的运动。借此污蔑学生的爱国热情，破坏学生的爱国思想。鲁迅还借阴阳之说论证公正公理，谈论正义是非。在黑暗统治下的旧中国，仍是专权当道，谬论肆意横行，根本没有公正公理可言，这也是中国历代王朝的悲哀。

　鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意，想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。

　从远古帝王舜的《孝感动天》到宋朝的《涤亲溺器》，《二十四孝图》一一展现在我的'眼前。我为古人的孝行感动但却不能完全苟同。其中《戏彩娱亲》或是《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》这两点和先生看法一致。我不是故意附和先生讨好先生，实在让我觉得古人太过迂腐。这样的孝也可以被公认为孝吗

　《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫，可以耕田种地打柴度日奉养老母，也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红，做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路，这和愚人有区别吗一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄，面临死亡都已无所知。一个地坑，一抷黄土，两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢!以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。

　《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使父母心疼说些安慰的话，也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义，只当是一个笑话来讲。

　其他孝子图做起来倒也容易，只是当今社会不同于往昔，行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转，作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父亲就卖身为奴，真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。

　孝的寓意广泛，并不拘泥于点面，也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为，经常和老人沟通增进与老人之间的感情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。

　难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来，是坚决提倡推广新文学的决心，还是藐视旧观念的陈腐“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。

　鲁迅先生学识渊博，虽然提倡新文学，但并不表示他反对旧文学。旧文学中也有精华，可取而代之为我所用。他忧心父亲因家中贫困担心自己被父亲的孝心卖掉，其实另有玄机。时逢动荡年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制该有多少无辜的性命丧生，就会家破人亡，哪里还有父慈子孝可言，孝又有何宣扬的意义呢

　含有讽刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢!”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然无恙，儒家宣扬的孝也就是一个失败，事实证明孝也会有错误，不一定要依他们所说去做孝子必须履行的孝子行为。

　我的文学知识浅薄，只能凭我个人的感念来理解鲁迅先生的文章。这篇文章以《二十四孝图》为介质，阐述了儒家学说并非尽善尽美，也会有瑕疵。这样的瑕疵对人文教育没有任何帮助，只会将人的理性扭曲异化，就不再是真理，是悖谬是人类恶行的起端。旧文学旧思想已经不符合社会环境需求，就应该去掉糟粕，取之精华继续发扬光大。这就是社会所需求的，实际也是鲁迅先生所希望的。孔孟之道固然要学习，但绝对不可盲目是从，否则就会产生错误的认识错误的行为。

《二十四孝图》读书笔记

　最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。

　“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传说。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到繁荣的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，确实是教育世人 的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。

　 下面我来谈谈我个人的一些感受：

　首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国 特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。

　看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。

　再者，孝不仅是维护家庭和睦的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“

　昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。

　不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。

　王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食毕竟血浓与水啊。这些愚孝 不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝;谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝;将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝;父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

　时代毕竟在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。

　不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。

　终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。

　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床;当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你;当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。

　请抓紧时间，现在做，还不晚……

　《二十四孝图》读书笔记

　《二十四孝图》好句：

　1即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。

　2只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!

　3我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者

　(作者用夸张的笔调,连用三个“最黑”,描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨,义愤填膺写出自己的感情基调,从而引出下文)

　4无论忤逆,无论小水,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的

　(写出了儿童心理的纯真,不诈作和老莱子做对比,充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情,也表现出“我”对二十四孝图的极不认同)

　5现在想起来,实在很傻气,这是因为现在已经知道了那些玩意,本来谁也不实行

　(旧社会的封建思想十分要不得,鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判,让我们看到了旧社会的丑陋)

　6“然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,……虽有“言行不符”之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解”

　(作者用些许调侃及戏谑的语气,鲜明的揭露了某些人的虚假面具,表明自己所言属实而且出自肺腑之言,表现了当时社会的黑暗及黑白不分)

　7“我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,……不但“跳到半天空”是触犯天条的,即使半语不合,一念偶差,也都得受相当的报应”

　(作者通过举出例子,描绘出小时候在私塾之外自在的阅读,从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,及他们对儿童的毒害,但作者对于雷公电母天马行空等的描述,无一不包含作者对其的喜爱之情)

《二十四孝图》读书笔记

　每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

　至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!”

　赏析：《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

　接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《二十四孝图》读书笔记

　最近，闲暇之余看了鲁迅先生的《二十四孝图》，这篇文章让我非常的有感悟。

　文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

　先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

　郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

　随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

　看完《二十四孝图》，我觉得孝是应该的，尤其最近国家出台的不回家看老人违法，也是为了提倡孝。

《二十四孝图》读书笔记

　古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了

　鲁迅曾经在《朝花夕拾<二十四孝>》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿” 来说吧，

　这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人, 因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。

　我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲!

　从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了

　读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。

　说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

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关于孝敬父母的故事6篇

关于孝敬父母的故事1

　前几天，我们在老师的组织下观看了《最美孝心少年》，里面讲述了梁维月许卓婧钟岳峰等“最美孝心少年”们孝敬长辈自强自立的光荣事迹，里面的每一个人物都令我由衷地佩服，里面的每一件事迹都令我非常感动，可最触动我心灵的是一个来自甘肃的16岁女孩——梁维月。

　梁维月出生在一个穷苦家庭，5岁时，她妈妈因为不能忍受穷苦日子抛弃她们离家出走，不久后，弟弟因为青霉素过敏中毒，成了一个聋哑人，姐弟俩和多病的奶奶全靠爸爸照顾。偏偏祸不单行，在梁维月8岁的时候，她爸爸不小心摔下了山崖，造成了高位截瘫。照顾亲人的重担就全落在了梁维月的身上。平日里，除了上学悉心照顾奶奶和爸爸忙家里大大小小的家务活儿以外，她还要帮聋哑的弟弟补课，自己经常熬到后半夜才睡觉。家里没有任何收入，所有的开销全靠乡政府给的低保，为了能给家里多挣点零花钱，维月每逢周末和假期，她都要去附近的工地搬砖，一开始，对方不让梁维月干，但最终劝不过她，就只好答应了她，搬一块砖一分半，小维月每次都要搬20xx块才肯回家，这样一天下来，她就可以赚到30元。

　看了这个节目，我非常感动。这些少年，他们的家境都不好，大部分都住在交通不便的大山里，他们都尽自己最大的能力孝敬长辈爱护亲人。而我呢？每天都过着衣来伸手饭来张口的生活，有一点儿不满意，就耍脾气，父母要我们帮忙做一点儿家务事就不乐意。比如有一次，我和妈妈在街上看见了一个非常精美的笔筒，我就吵着要买，妈妈觉得我已经有一个，不需要再买了，可我就是不听，后来，妈妈实在拗不过我，只好买了下来。我们完全生活在蜜罐里，还不知道珍惜，那些孩子和我们的命运，可以说有天壤之别，想到这里，我很羞愧！我想，我以后不能再这样下去了，得付以实际行动来表达我的孝心。

　俗话说：“百善孝为先”，这次观看的《最美孝心少年》给我好好地上了一课，一堂让我受益匪浅的教育课，我以后一定要向这些“最美孝心少年”学习，学习他们坚韧的毅力顽强的精神勇于担当的决心以及他们孝敬长辈爱护亲人的优良品质，做一个孝顺的好孩子，将中华民族的传统美德发扬光大。

关于孝敬父母的故事2

　感恩生育你的人，因为他们使你体验生命；感恩抚养你的人，因为他们使你不断成长。

　《感恩父母》就是这样一本教会大家学会感恩的好书。世上纵然有无数的人需要我们去感谢，去感恩；纵然有无数的人在你一生中帮助了你；纵然有无数的人给了你支持。但是，请不要忘记，你的家中，还有那麽两个人在破旧的老屋中，守着枯烛，在等着你啊！

　他们就是生你养你的父母啊！记得父母的教诲：“我们吃的盐比你吃的米还多，我们过的桥比你走的路还长。”我们却总是那样的年少轻狂，不以为然。在摔了无数的跟头，碰了无数的钉子之后，才发现，父母始终在为我们倾其所有。

　母爱没有具体内容，却自有打动人心的力量！面对如此的母爱，我们还能说些什麽？世间情谊无数，唯有母爱最为无私，它不求任何回报，只懂得默默地付出。完整的家庭里，除了母爱，还有父爱的存在。在我们成长的道路上，父亲为我们树立了一个坐标，为我们铸造了展翅飞翔的翅膀。父爱是金，是沉默的金子。他无需语言的表达，它是心与心的交流。

　父母生下我们，尽心尽力的抚养我们，使我们平安快乐的长大。当我们在学校里拿回一张张奖状，父母在一旁欣慰的笑着：当我们有了虚荣心，嫌弃父母的模样，父母在一旁无奈的叹气；当我们远走高飞到遥远的城市里求学，父母只能在家中望着我们小时侯的奖状思念我们；当我们成家立业，过着好日子时，父母还在遥远的家乡，守着老屋，过着穷困的生活；当我们在生意场上意气风发，感谢他人的帮助时，却把最应该感谢的人远远扔在了脑后……

　时间一长，我们可能会淡忘了他们。但当他们真正离去的时候，我们才痛心的发现，谁才是真正爱我们的人，谁才是真正对我们好的人，谁才是我们应该感谢的人！是我们的父母啊！他们含辛茹苦将我们拉扯大，孩子却没有一丝感恩之意，他们会是多麽的伤心过啊！但是当我们明白过来时，一切已经晚了……

　“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”为了不让亲请在熙熙攘攘的生活中变得脆弱，不让自己留下遗憾和悔恨，请及时为自己的父母送上一句不算奢侈的温馨问候吧！

　亲情是伟大的，父母是伟大的，因此，我们感恩亲情。感恩父母！

关于孝敬父母的故事3

　有不少人会吟诵那一首：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”但是又有多少人能回答能真正地做到“谁言寸草心，报得三春晖？”呢？

　“孝”是什么？一个汉字？一篇征文竞赛的主题？还是———一种每一个儿女都应该有的传统美德？

　孝，不分贵贱，只要你是一个儿女，你就应该有“孝”。不管你是一个亿万大富翁，还是一个普通工人，你都必须向养育你的人尽到你应该尽的孝；孝，不分地域，只要你是一个儿女，你就应该有“孝”。不管你是一个海外游子，身在国外，还是一个居住在父母身边的人，你都必须向养育你的人尽到你应该尽的孝；孝，不分年龄，只要你是一个儿女，你就应该有“孝”。不管你只是一个小学生，还是已到中年，你都必须向养育你的人尽到你应该尽的孝。

　“敬”又是什么呢？一声“敬礼”的指令？一种“敬佩”的心情？还是———一种每个人都必须有的“尊敬”的礼仪习惯？

　“敬”可以用许多方式来表达：见到爷爷奶奶，对他们说一声：“爷爷好！奶奶好！”；家里来了老人，帮他们倒一杯水；到爷爷奶奶家里去，主动帮他们干干活……这些都是“敬”。

　父母对我们的爱从我们出生，一直到他们离开这个世界。从三四岁时追着给我们喂饭；到刚入学时挽着我们的手送进校园；再到五六年级天天督促我们学习，他们的'爱会一直陪伴着我们从婴儿成长为儿童；再变成青少年；到成人……他们永远都不会抛弃我们，会永远永远的爱护我们。是他们给予了我们生命，给予了我们所需要的一切。当他们离世时，最舍不下的就是我们。

　不仅仅是父母，我们的爷爷奶奶外公外婆……他们都是我们成长路上的守护神。我们在爷爷的臂弯下蹒跚学步；在奶奶的夜曲里安心入梦；在外公的励志故事传说里学会坚强；在外婆的歌谣里牙牙学语……

　这一切都是他们对我们的爱！

　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。动物都有如此孝敬之情，更何况我们呢？父爱如山，母爱如海。而我们对父母和其他亲人的爱呢？

　孝亲敬老不只是长辈病时端汤送药，不只是对长辈金钱上的回赠。而是发自内心的深处真挚的感恩与尊敬。因此，孝亲敬老有时只需要一个眼神一句问候便能便打出你那满心的感恩与尊敬。

　孝亲敬老，从现在开始！

关于孝敬父母的故事4

　爸爸妈妈赐予我们生命。我们从呱呱落地到成长为今天的学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力。爸爸妈妈对我们的恩情深厚而无私，孝敬父母是我们做人的起码的道德。

　孝敬父母是从点点滴滴做起的，并不是轰轰烈烈才是孝敬父母的。作家毕淑敏曾言“孝心无价”。

　也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个好字。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币——但在“孝”的天平上是等价的。

　毕淑敏《孝心无价》

　既然父母对儿女如此恩重如山，做儿女的又有什么理由不孝敬父母呢？不仅没有任何理由，而且做儿女的对父母的孝敬无论好到什么程度都不为过。

　孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女者应负的责任和应尽的义务。在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首” “自行之源”。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人自觉上进热爱祖国等品德形成的基础。

　历史的经验告诉我们：凡是精忠报国事业有成的人，都和听从父母善言尊敬奉养父母不忘父母养育之恩是分不开的。凡是不敬师长不讲信用不思进取好逸恶劳自私自利无恶不作干尽天理不容危害社会和人民利益的人，都是败家子逆子；尤其是对父母忘恩负义的人更是不孝之子。

　在古代，帝王选用良才时，首先就看你是不是孝子。他们认为：连生养自己的父母都不孝，怎么会对我君王尽忠呢？此说十分有理。因为孝敬父母的人忠心耿耿，实在可靠。可见，孝敬父母是一切良好品德形成的基础。所以，中国古代是以孝道作为思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝尽孝的好榜样。

关于孝敬父母的故事5

　亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？

　如传说中的远古帝王，五帝之一：舜。相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　还有汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。他母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

　以上不都是儿女孝顺父母，我们不能忘记父母的养育之恩，父母是世界对自己最好的人，在自己的翅膀还没有长硬时，家才是自己最理想的港湾。

关于孝敬父母的故事6

　不要拘束，只要你喜欢

　爸爸让我自由飞马克·扎克伯格的父亲艾德·扎克伯格出生于弗拉特布什一个绿树成阴的街道上。马克的爷爷是邮递员，奶奶是家庭主妇。上学的时候，父亲艾德的理科很好，如果按照父亲的志愿，他也许会考上哈佛大学，也许会成为比尔·盖茨，成为乔布斯。但是，由于家庭的原因，爷爷希望父亲早日挣钱养家。于是，父亲就上了纽约大学口腔学院，最终成为纽约市布鲁克林区一名牙医。

　艾德吸取自己成长路上的教训，尽量给自己的孩子创造一个比较宽松的成长空间。他有四个孩子，马克是最小的，经常与三个姐姐疯玩、恶搞。可是，艾德一点也不生气，任马克做他喜欢的一切。

　那时候，美国流行一部名叫《星球大战》的科幻**，马克看得入了迷。不过，马克不是单纯地看，他看了《星球大战》，竟然想拍一部**。姐姐们都觉得马克是无理取闹，但是，艾德对儿子马克很支持，他买来了拍摄需要的一切设备，交给马克说：“不要拘束，只要你喜欢，你可以做一切可以做的！”马克很高兴，便开始了自己的创作。一个多月后，马克竟然真的创作拍摄了一部**。当然，这是一部恶搞片，影片的滑稽恶搞让三个姐姐笑得吃不下饭。

　按照正常的发展，马克也许会成为好莱坞的剧作家或者导演。可是，马克的兴趣很快就转移了。他很快喜欢上了电脑，喜欢上了网络游戏。那时候，电脑很贵。可是，艾德举全家之财力，给家庭每个成员买了一台雅达利800电脑。妻子凯伦生气地说：“艾德，你疯了？你怎么能够跟着孩子们一起恶搞？你应该帮助他们理清人生的方向才对！”艾德笑着说：“我不会给孩子设计未来，我只会帮助他们做他们喜欢的一切！”就这样，马克开始在电脑上玩《模拟城市》，玩《马里奥赛车》。虽然，那个时候的电脑速度很慢，但是，他的《马里奥赛车》却玩得非常好，全家人谁也玩不过他。为此，马克曾经高兴了好一阵子。

　不要胆怯，只要你决定

　不要认为马克是一位贪玩的孩子。他与其他孩子不一样的是：他沉迷于游戏的奥秘，而不沉迷于游戏本身。当马克把所有的电脑游戏玩转之后，就觉得没有意思了。这时候，马克打算自己编写一个游戏。

　编写游戏需要写编码，而编码对于孩子来说，那是一个非常深奥的课题，况且，还需要美术、音乐等方面的技术支撑。不过，困难就像是一块磁铁，深深地吸引着马克，他从书店买来一本写编码的书籍，偷偷地看了起来。几天后，他便开始了自己的游戏编写。他做的第一款游戏是一部名叫《摇滚乐团》的视频游戏。道具是一个塑料拨浪鼓，场景就在自己家的客厅里。游戏编好后，三个姐姐都很喜欢，可是，很快，她们就发现了游戏的漏洞，玩起来很糟糕。

　马克有些失望，有些胆怯。看到儿子不高兴，艾德明白了其中的原委。在一个晚饭后，艾德走进马克的房间，坐在马克的身边。他用手摸着儿子的头，慈祥地说：“不要胆怯，不要害怕困难。只要你决定了，就要不顾一切地往前冲，成功才会属于你！”马克看着父亲，泪水禁不住从眼角流了出来。

　马克重整旗鼓，再次开始了自己新的征程。这次，他决定编写一个可以交流的程序。这是一个类似于现在QQ交流的信息系统。这个编码程序很复杂，马克一放学就把自己关在房间里，不停地敲打着自己的键盘，常常因此忘记了吃饭和睡觉。这次，马克成功了。他创作的交流平台，可以把爸爸、妈妈和三个姐姐的电脑联系起来。家里的人可以坐在自己的房间里，通过这个平台交流。虽然这个信息交流平台的速度非常慢，交流起来很费力，甚至没有直接跑到对方的房间里的速度快，可是，家里的人都感到很神秘，很兴奋。大家称这个信息平台为“马克网站”。

　马克在哈佛上大学的时候，创建了脸谱社交网站。当时，专业人士评估这个网站价值20xx万美元。马克决定退学创业。这对于一般家长来说，简直是一个荒唐的决定，也是不可能同意的。可是，当马克把自己的想法告诉父亲艾德的时候，艾德毫不犹豫地对儿子说：“不要胆怯，只要你决定，你就坚定地往前走！”艾德的话给了马克很大的鼓励，他向学校递交了退学申请，致力于自己的事业。

　不要牵挂，我工作我快乐

　马克成功了，他所创办的脸谱社交网站成为全球最大的社交网站，财富急剧膨胀。在脸谱网站第一次董事会上，董事们一致认为，马克的父亲艾德对于脸谱网站的贡献是不可磨灭的。因为，艾德不仅培养了一个优秀的儿子，更重要的是，马克在创建脸谱的过程中，艾德给予了马克以及脸谱其他创建者莫大的精神支持。于是，董事会决定给予艾德200万脸谱网站股权。

　马克带着董事会分给父亲的股权，回到了自己的家里。可是，当马克把这笔股权手续交给父亲艾德的时候，艾德并没有马克想象的那么高兴。他把那笔股权接过来看了看，又还给了马克。他对马克说：“你不要牵挂我，我有自己的工作，有自己的事业。你不要因为自己的成功而剥夺我工作的权力，我完全能够凭借自己的能力养活自己！”

　马克愣住了。世界上哪有这么傻的人，这可是200万股权呀。他对父亲艾德说：“这是你应该得到的，你完全有资格拥有！”可是，艾德坚决拒绝。最后，还是脸谱董事会所有成员出动，才说服艾德勉强收下。目前，这笔股权的价值已经超过6000万美元。

　马克越来越红，财富越来越多。可是，艾德却依然在纽约布鲁克林区做自己的牙科医生。虽然，他曾经在儿子的脸谱网站推销自己的牙科诊所，但是，他从来不对人提起自己的亿万富翁儿子，他的病人也没有一个人知道他就是脸谱CEO马克的父亲。

　终于，媒体发现了艾德，把艾德推到了人们的视线内。当网民们看到真实的艾德的时候，说什么也不敢相信他就是马克的父亲。因为，一个身家260亿美元的父亲，竟然还在靠自己的劳动养活自己。面对媒体，艾德微笑着说：“我工作，我快乐！”也许，这就是艾德给予亿万富翁马克·扎克伯格最大的精神财富。

该电视剧的角色知道小水的身世。

孝子张亦松确实知道小水的身世。在电视剧《孝子》中，小水的真实身份是张亦松的孩子。作为父亲的张亦松自然会知道这个情况。《孝子》是一部由天润传媒、江苏电视台联合出品的36集家庭电视剧，由杨克执导，薛晓路编剧，许亚军、咏梅、严敏求、王乙竹、陈瑾、赵亮、于和伟、王鹰等主演。

孝子答谢词：

1、谢谢大家了，在我最痛苦的时候是你们让我知道了什么是坚强，什么是担当，我会好好的照顾我的家人，忠心地说声谢谢大家了。

2、亲人过世，承蒙大家鼎力相助，顺利料理了丧事，我和家人向大家表示深深地谢意，大家的情义，我们将永远铭记在心。

3、值此（家严、家慈)发丧之际，承蒙您不辞辛苦、鼎力相助，本人不胜感激，在此谨向您表示衷心的感谢和叩拜！

4、各位亲戚朋友，领导同事，（逝世亲人的尊称，如 之类的）仙去，我悲痛欲绝，幸好有你们，感谢你们一直以来的关心爱护，现仪式已圆满完成，我相信（逝世亲人的尊称，如 之类的）在天上会安宁并保佑大家幸福平安！祝福大家幸福安康，工作顺利。

5、感谢朋友们能前来为送行，也感谢你们给我的支持，有你们在，纵使悲伤亦能使我努力前行，

谢谢。

身边的孝心故事11篇

身边的孝心故事1

　我们的身边发生过许许多多意想不到的事，只要我们留心观察，就能发现。我就发现了，那是一个人孝顺父母。

　我前几天发现，我的那个追星表姐也有孝顺父母的一面。每天放学回家，不是打开电脑追星，而是赶快写好作业，一写完就干起家务，她做事井然有序。首先，她把家里的每一个东西都认认真真地擦了一遍，把灰尘洒落在地。然后，她会拿来扫把把家里的垃圾以及洒落在地的灰尘清除掉。最后，打一桶水来拖地，每一个地方都仔仔细细的拖，从不马马虎虎。家里的卫生问题解决了。然后她去洗菜、切肉菜，做饭。还为了家人们准备了天地一号，真是齐全，五道菜都齐了。她每天都这么做，她不受作业的影响，不管作业多么多，她都会把家务活给做了，从不马虎，像是把家务活看得比作业还重要。她的父母看到她的转变也十分高兴。

　她为什么会这么孝顺呢？我去问过她，她说她是听了老师的话看了有关孝心的节目，深受影响，从而十分孝顺父母。我想还不单单这样，我就去问她的弟弟，她的弟弟说：“我的妈妈每天一下班就干家务，连饭都没吃，一干就很晚。前些天，我妈妈生病了，卧病在床，不能照顾我们，还说‘对不起，我不中用，这么快就倒了……’当时我姐姐就小声地跟着我说，以后的家务活不能让妈妈做，姐姐都包了。”原来我的表姐是因为这样才这么孝顺父母的啊！

　如果每一个人都能像我表姐一样孝顺父母，那就算再贫穷的人，也不会为经济烦恼。反而会觉得贫穷是一种财富。孝，是多么伟大，多么神奇啊！

身边的孝心故事2

　“哎呦，疼啊！我的胃疼嘞！”听到老人的呻吟，他连忙放下手中的筷子，三步并作两步地跑进卧室。老人撒娇地对他说：“疼啊，好疼啊！”他轻轻地抚摸着老人的腹部，柔声说道：“我已经买好药了，医生明天就来，打了针就不痛了。”老人仍在诉苦，他仍耐心地安慰……此时，老人已瘫痪在床一年多了。

　他是传统文化研究者，自然熟悉卧冰求鲤、扇枕温衾这类故事。长期悉心照顾瘫痪的老人已不是书上的故事，而是现实当中发生的事情了！

　在老人昏迷时，好心的医生曾多次建议他放弃治疗，但他却还是义无反顾地将老人送进了有专职护士24小时监护的重症监护室，并且每天都风雨无阻地去陪老人聊天。当护士说老人还需要营养品的时候，他会不计代价地去买最高级的营养品送去医院，经常与医生护士交流，请求他们一定要好好照顾老人。重症监护室看望病人是有时间限制的，而他总会是那第一个来的与最后一个去的。在那段时间里，他为老人挤出了自己的科研时间，连心爱的足球也没有再踢。

　在医生的尽力救助和他无微不至的照顾下，老人终于从死亡线上走了回来。但以后的日子却要卧病在床，他不忍老人剩余的日子在医院孤单痛苦地度过，便不顾麻烦地把老人接回了家，还请了一个全陪帮忙照顾老人。之后的日子，他除了工作就是陪老人，绞尽脑汁的想让老人舒服快乐。他清楚地记得老人最爱的事情就是听京剧，他便到网上买了一个播放器并下载了许多经典的京剧唱段。听到老人说好听时，他如释重负地笑了。只要老人能减轻一丝痛苦，他便心满意足，认为以前的辛苦没有白费。

　老人是他的妈妈，他是我的爸爸。

　当今社会，子女忽视老人的事件并不鲜见。他们可能有自己的借口，不去孝敬父母，不去赡养父母，我认为这种行为是可耻的。我很庆幸，我生长在这样的家庭，有一个这么好的榜样，我一定会把这种优良品质传承下去！

身边的孝心故事3

　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯

　鹿乳奉亲

　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙供奉双掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

身边的孝心故事4

　“谁言寸草心，难报三春晖。”孝是中华传统美德，更是现代社会道德标准之一。在我身边，也涌现出许许多多孝心故事。

　孝更绝伦足可矜

　小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你，长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。

　陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。20xx年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上学。一连五年，风雨无阻带着妈妈上班。

　有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的肩膀上一代代传承。

　孝心无言更有情

　世界上最遥远的距离，是你在我面前，我却无法说出自己的爱。但在孝心面前，无言的爱也变成沉甸甸的爱。

　有一对父子，二人都是哑巴。父亲是“渐冻人“，也就是身体会变得僵硬，最后像“冻”住一样。身为儿子的他，成为了家里的顶梁柱。母亲过早去世，又给这儿家庭判了死刑。命运的不公没有压垮他，他毅然挑起了重担。年复一年，日复一日，他不辞辛劳地在外打拼，每隔二个小时都要从工地回家，给床上的父亲翻身，帮父亲上厕所。就这样，无论寒冬酷暑，他唯一的信念就是：让父亲过好余生。

　爱得深沉，无法用言语表达；孝心无价，超越空间隔阂。

　这一个个故事，一个个孝子，一颗颗鲜活的孝心，让我们的社会更美好。就算被命运抛弃，也要让孝心传递下去。

身边的孝心故事5

　“尊老”是中华民族从古代到现在几千年的传统美德。父母常常教导我要关爱老人，甚至让我深深刻在心中。

　有的人，会因为老人的没用，唠叨，而把他们扔出家外，让他们自生自灭。那可是把你从小抚养到大，一把屎一把尿把你喂大的父母啊！这可是破坏我们中华民族的美德。相反，我们应该去爱护他们，让他们的生活过得开心美好。我爸爸就做过一件敬老的小事。虽然是一件小事，但是却给我很深的触动。

　在一个初冬的晚上，当浓浓的夜色包围了我的老家时，我们全家正在返回老家的路上，车上我们有说有笑。车到姑姑家门前我们停了下来，问：“奶奶今天有来吗？”我才话音刚落，奶奶就从屋里走了出来，身后还有一个80多岁的老奶奶，那么晚了，老奶奶正要自己一个人走回家。爸爸见了，亲切的问：“老人家，这么晚了，我送您回家吧！”老奶奶说：“不用了，谢谢你们。”

　她一在推迟，但是在爸爸的劝说下，老奶奶上了车，不断的说：“真是麻烦你了”。但爸爸总说：“没事，顺路，不要紧。”这让我感到疑惑，为什么爸爸对这个不认识的老奶奶那么友好？在车上，大家都与老奶奶说说笑笑，我转头一看，只是一个普普通通的老奶奶啊。她头上包着一条彩色的头巾，一对小小的眼睛，胖胖的身体，但她的脸上布满了慈祥和蔼的笑容。很快她家到了。是一间很破旧的小瓦房，黑呼呼的。爸爸怕她摔倒，就打开车门把老奶奶扶进屋里。

　爸爸回到车里，我问爸爸为什么对一个素不相识的老奶奶那么关心？爸爸说：“那么晚了，一个老人孤独走在路上，万一摔倒或者遇到危险该怎么办？我只是顺便载她回家，这是我们应该做的力所能及的小事，而且尊老爱幼也是我们中华民族几千年的传统美德。”

　我心里想这个老奶奶的子女太不孝顺了，让一老人孤零零的住在一间又破又旧的小房子里。我长大以后一定不能做一个不尊老爱幼的人。现在我就要从身边的小事做起，以爸爸为榜样。

　通过这件事，我懂得了一个道理：我们应该尽我们所能去帮助每一个需要帮助的孤寡老人，让她们的老年生活增加一点光彩。只要人人献出一点爱，世界将变得更加美好。

身边的孝心故事6

　“孝为仁之本，百善孝为先”。从古至今，大家都念叨着“孝”这个字，孝到底是什么呢？这个问题我一直都在思考，直到我了解到了我们班班长郑聚荧在家里的生活，这个问题才解答出来了。

　郑聚荧班长，班上的同学都公认她是一位好班干，好班长。殊不知，她也是一位好姐姐、好孩子。

　有一次，我到她家玩，发现了她家里打点的好干净。于是，我问她：“聚荧，你妈妈打扫的好干净！”“不是我妈妈打扫的，是我打扫的。我妈妈有洁癖，所以，一点灰尘都不许有。”她说。听到这些，我感到非常震惊。因为，平时在家里，爸爸妈妈一般都不会要求我做什么家务活。只需要我认真读书，就是对他们最大的回报。

　还有一次，郑聚荧班长的妹妹，在跟我比赛跑步。班长的妹妹跑的很快，但是班长却说：“猴子，别跑。小心等会咳嗽。”我就立马停下来，问班长“聚荧，你妹妹为什么不可以跑步？”“她有哮喘啊！平时妈妈没空，都是由我来照顾她的。”刹那，我又再次佩服我们这位老班长。不愧是她爸妈的骄傲，妹妹的榜样啊！

　这位班长是我们的榜样，我们要向她学习，当一位家长放心，老师放心的优秀学生。

身边的孝心故事7

　孝心，是每个人都必有的一种品行。父母花了是多少心力把大家塑造长大了，因此 孝是务必要保证的事儿。

　《说文》里有一句话：孝，善举父母者。实际上，去孝顺父亲妈妈并不一定非如果那类英雄王座的事，实际上，通常去帮父亲妈妈做一些有意义的事的琐事，更会使她们打动。我要说的身旁的孝心小故事便是我的表妹。她是一个很有孝心的小孩子，在家里，她妈妈要做的全部事基本上全是她包的，例如做个家务活，把家中清扫的一尘不染，桌面上也放置得很齐整。但有时候确实很累，在所难免犯错一点，就遭受她妈妈严格的责罚，但她没去责怪、犟嘴，反倒下一次还会继续做得更强。隔壁邻居都说：好宝宝，你做的那么好，妈妈还那样责罚你，你没感觉憋屈吗？她笑着说：父母文化教育我们都是理所应当的，她们那么艰辛抚养大家，大家做这种事也是应当的。这是非常值得我学习和训练的。校园内里，她也是个听话的小姑娘，很受教师喜爱，父母无需忧虑她。放学后一回到家，就用心的做作业、学习培训、课前预习。她妈妈轻度的干咳或胃痛，她都是会赶忙的翻箱倒柜找药。这类有孝心的小孩，是每个人都盼望的。

　父母碰到困难时，唯有你的聪明和孝心能够慰藉她们。你的孝心，能够帮父母扛起一片天。

身边的孝心故事8

　放学回到家，我无精打采地对妈妈说：“妈妈，我感觉我的头现在非常痛。”妈妈听了连忙用她那温暖的手放到了我的脑袋上，妈妈摸了摸我的头。“哎呀”地叫了起来，对我说：“宝贝，你发烧了，为什么不早点告诉妈妈。”妈妈说完就连忙把我抱到房间，让我上床睡觉。我听了妈妈的话，就乖乖地上床睡觉了。到了凌晨两三点钟的时候，我感觉特别冷，迷糊间便呼喊妈妈。

　妈妈听见我的叫声，连忙穿起了外衣，来到我的房间。妈妈看见我缩得像个圆球似的，就把她的外衣披在了我的被子上，妈妈又把我抱在了她的怀里给我取暖。就这样，我的妈妈一个晚上都没有睡觉，还在倒水给我喝，帮我擦汗。

　第二天，我好了，妈妈却因为照顾我而生病了，还坚持要给我做早饭。我就对妈妈说：“妈妈，你就在床上躺着，今天我来照顾你一次吧。”

　妈妈听了我的话，点了点头，还夸我长大了，知道照顾妈妈了。听到妈妈夸我，我心里美滋滋的。于是，我就开始干起了妈妈每天早上起来都会干的活，第一件事就是把家里的门擦一擦，然后做早饭拖地……早饭做好了，我就把早饭盛给了妈妈。时近中午，我开始做午饭，但是家里没有菜了。

　我骑着自行车去买，买好菜后回到家我就开始做饭了，等一会儿饭菜就做好了。干完活后我就开始做作业了，我今天度过了忙碌而有意义的一天。

　妈妈，我想对您说：谢谢您把我带到这个美丽的世界上，谢谢您把我抚养长大！

身边的孝心故事9

　今天看到《开学第一课》对于第一讲是“孝”，我的感触很深，想起了自己的父母，我也应该去孝顺他们。

　岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留一抹淡淡的回忆。而那回忆，把孝顺两字深深的刻在我的心里。每个人心里都应该有一颗孝顺之心，丢失了这颗心，那人生该多么枯燥无味啊！而在妈妈饱受风霜的脸上，又多了几道岁月的残痕……

　一天早晨，北风“呼呼”的刮着，好像打翻了天上的瓶子。我早晨准备好去学校报名，可是，看看窗外的天气，不由愁眉苦脸。妈妈见我这副模样，说到：“不要担心，妈妈带你去。”我当时心喜的一蹦三尺高。

　可是，当妈妈将电瓶车拉到门外的时候，我的心情就像从高山摔进了万丈深渊。北风刮在脸上，如刀割似的难受。我的耳朵顿时就冻僵了。妈妈的电瓶车看起来似乎好久没用了，有一点破旧。只见妈妈坐在电瓶车上，说道：“快上来。”由于寒冷，我不情愿的做上了电瓶车。电瓶车如它的外表一样，不紧不慢地前进着。风怒吼着带来阵阵凉意，我心想要是迟到怎么办？妈妈的声音突然从头顶传来：“珊珊，冷吗？”我一怔，抬头正想回答，看见妈妈只穿了一件衣服，身子在寒风中瑟瑟发抖。顿时我眼泪直奔，但是我还是止着了我的眼泪。我颤抖的问：“妈妈，你不冷吗？”“妈妈不冷！”妈妈坚定的回答了我，我感觉妈妈的身影忽然宽大起来。这句话久久的传回在我的耳边，久久的久久的……有爱才会有孝顺，孝顺两字是不可以分开的，是永远在一起大的。妈妈为了我，自己多辛苦多累，多疲倦，都没有向我说过。她只是默默的承受一切。你们看过两份账单这个小品吗？句中讲小孩为了挣零花钱在家干活，问妈妈要钱，妈妈写了一份账单，是几年的关心与照顾等方面都是零元。爸爸妈妈养育了我十年，我从来没有理解他们。所以，我决定从现在开始孝顺父母，省吃省钱，多干活，自己的事情自己做……

　当经历过爱的人，他们从中感悟到孝顺，因为他们知道，孝顺是跟着爱走的。

身边的孝心故事10

　一天晚上，爸爸下班回家，我马上从厨房打盆热水，端到客厅，摆在爸爸的面前。“爸爸，我给您洗脚吧。”我一边说，一边蹲下身给爸爸脱鞋脱袜子，然后卷起裤脚。爸爸似乎还有点不好意思，说：“我脚臭味道严重，就让爸爸自己洗吧。”爸爸又补充一句：“等我老了，不能动了，您再给我洗吧。”我毫不犹豫地说：“就让我给您洗吧，您放心，您老了我更会给您洗的。”

　说真的，爸爸的脚臭味道真的很严重，当把他脚放进水里的一刹那，立即有一股难闻的臭味随着水蒸气飘出来，气势汹汹地直往我鼻孔里钻。我不得不闭着嘴，憋着气，给爸爸洗脚，可是，不一会儿，我就憋不住了，我真想逃之夭夭，但我想起语文书上的《陈毅探母》，想起陈毅那样的大元帅，都给老母洗脚洗尿裤，这种高尚的美德难道不值得我们学习吗？

　当我用香皂和沐浴露把爸爸的脚背脚底以及每个脚趾头都洗得干干净净之后，爸爸用赞赏的目光久久地望着我，别说我内心有多喜悦了。

　还有一次，妈妈在医院做了阑尾手术，身子动弹困难，所以吃饭时，我端着饭，不紧不慢地往妈妈嘴里喂，当菜里有鱼时，我就把肉多刺少的鱼腰部分拨弄下来，递给妈妈吃，以前都是妈妈把鱼腰鸡腿给我吃，现在我懂得了孝敬道理，我也要这样对待妈妈，孝敬妈妈。

　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。尊老不只是尊敬自己的长辈，还要尊敬别的老人。有一次，我和妈妈去街上玩，走到一家超市门前，我看见一位老奶奶坐在地上，面前放着一个破碗，看样子是出来讨钱的，样子挺可怜。妈妈毫不犹豫就拿了一元钱丢到她碗里，我觉得妈妈给少了，我又在自己身上掏出平时从早点中节省的5元钱，恭恭敬敬地递给老奶奶了，老奶奶连连说了几声谢谢。

　我希望每个孩子，都做一个有孝心的好孩子，让我们中华传统的美德，世世代代传承下去，让我们的社会永远充满着和谐和温暖。

身边的孝心故事11

　我的妈妈今年35岁，是一位普普通通的农村妇女，她是远近闻名的“孝媳妇”，一提她的名字，老人都会竖起大拇指。

　去年爷爷突然中风了，婶婶和叔叔们全都在外地工作，不能来伺候爷爷，爸爸又是电工，常常要到户外加班，于是照顾爷爷的重担就全落在妈妈一个人身上。

　爷爷的手不听使唤了，拿什么东西都吃力，可是他又不想麻烦人，非要自己吃饭不行，结果把饭菜全都洒在了衣服上。妈妈见了，就赶紧给爷爷脱下脏衣服，泡在盆里，然后给爷爷换上干净的衣服。再端起爷爷的碗，一勺一勺地喂给爷爷吃。爷爷的牙不好，吃起饭来特别慢，妈妈一点也不着急，耐心地喂。有的时候爷爷把汤喝到了下巴上，妈妈就赶紧用手绢给擦掉。好不容易才把饭喂完了，可是妈妈的那碗饭却凉透了，凑合吃两口凉饭，妈妈又给爷爷洗衣服去了。

　在爷爷住院的日子里，妈妈几乎没有歇过，累得她脸上都起了斑点，额上添了皱纹。在妈妈的照料下，爷爷终于出院了，院里的护士都说爷爷有个孝顺的“女儿”。

　爷爷出院了，回到家身子骨还很虚弱，需要补补营养。妈妈整天为爷爷做一些既好吃又有营养的菜，看着妈妈给爷爷做了那么多可口的饭菜，我真想也去尝一口，每每这时，妈妈的话又响在我耳边：“你爷爷有病，咱们要把好吃的留给爷爷，爷爷才恢复得快。”

　由于妈妈对爷爷无微不至地照顾，爷爷的病情大有好转，现在自己也能吃饭了。

　妈妈不仅孝顺家人，还经常参加社区里尊老爱老的活动，左邻右舍都很喜欢她。妈妈对楼下的李奶奶关照至及，每天晚上都打电话给李奶奶，对她问长问短，有时连我外婆也不免有些嫉妒。每次李奶奶来我家，妈妈都会亲自扶她上楼，扶进屋就对李奶奶盛情款待——又是沏茶，又是切水果，一阵忙活过后就会到奶奶身边，边给她捶背，边给她按摩，还会与李奶奶聊些家常。李奶奶生活上有什么困难都会找妈妈来帮忙，还亲切唤她小名，不认识的还以为她们是母女呢！可谓是“不是母女，胜似母女”！

　这就是我孝顺的妈妈，提起她的孝顺，邻舍们无一不竖起大拇指赞美她。我为有这样一个妈妈亲而感到骄傲，感到幸福！