.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：在古代学童入学要举办入泮礼。入泮介绍：指的是中国古代学生的入学仪式。在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。出处：周诸侯的学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫，见《诗·鲁颂·泮水》。后代学宫沿袭其形制。明、清两朝州县考
在古代学童入学要举办入泮礼。
入泮介绍：
指的是中国古代学生的入学仪式。在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。
出处：
周诸侯的学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫，见《诗·鲁颂·泮水》。后代学宫沿袭其形制。明、清两朝州县考试新进生员须入学宫拜谒孔子，因称入学为入泮或游泮。
入学满六十年称“重游泮水”，为曾充秀才而享高寿者的庆典。罗雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孙）墓表》：“而公之先君(袁占鳌)先伯，皆得英年入泮，不幸享年不永，良可叹息。”
现代入泮：
2010年8月28日，杭州万松书院为50名即将入学的童子举行“入泮”仪式，孩子们身着汉服，礼拜孔子，重现古代学童入学前的传统礼仪，汲取尊师爱学的品行美德。据悉，万松书院是明清时期浙江省的最高学府，而古时把学生入学称为“入泮”，是开始接受学堂教育的象征。
入学礼介绍：
既可以指礼仪，也可以是礼物，是为古时学生的入学大礼。“入学礼”在中国古代,新生入学不仅有隆重的“开学仪式”,而且备受重视。“入学礼”被视为人生的四大礼之一,与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。
在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式zhi。周诸侯的学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫。
后代学宫沿袭其形制。明、清两朝州县考试新进生员须入学宫拜谒孔子，因称入学为入泮或游泮。入学满六十年称“重游泮水”，为曾充秀才而享高寿者的庆典。
古时的入学礼非常庄重，入学礼第一步正衣冠。学童们一一站立，由先生依次为学童们整理好衣冠。“先正衣冠，后明事理”，是儿童知书明理的人生第一步。
接着，叩拜先师。学生们在先生的带领下，叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首。然后再拜私塾先生，三叩首。礼成后，学生向先生赠送六礼束修，分别为芹菜、莲子、红豆、红枣、桂圆与干瘦肉条。
然后净手净心。学生将手放到水盆中“净手”，正反各洗一次，然后擦干。洗手寓意去杂存精、专心致志、心无旁骛。
最后朱砂开智。先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。痣与智谐音，寓意儿童开启智慧，此后目明心明。接着描红开笔，让学生在老师的指导下学写人生的第一个字。
1 关于读书的经典古诗句
关于读书的经典古诗句 1关于读书的诗句古诗大全
读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》
闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》
人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》
2有关读书的诗句
1敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》。
3关于读书的经典诗句
最低027元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>
原发布者：射手FERT4
关于读书的古诗唐·颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。唐·颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
4关于读书的古诗词
一、关于读书的古诗：
1三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
2力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
3 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
4 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
5读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
6读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
二、关于读书的名句：
1书到用时方恨少，事非经过不知难。
2读书破万卷，下笔如有神。
3读万卷书，行万里路。
4书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
5三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
6黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
7力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
8半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
9昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
10读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
11读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
5关于读书的诗句四句简单又好背
一、《清明》
作者：宋代王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
译文：
无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
赏析：
这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。
二、《冬夜读书示子聿》
作者：宋代陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
赏析：
这是一首教子诗。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
三、《读书》
作者：宋代陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
译文：
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。
赏析：
这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。
四、《白鹿洞二首·其一》
作者：唐代王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译文：
专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
赏析：
这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。启发后人知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。
五、《劝学》
作者：唐代颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
赏析：
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。
6有关于读书的古诗或句子
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟书山有路勤为径，学海无涯苦作舟； 十年寒窗无人问 一举成名天下知；1、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修2、千里之行，始于足下。——老子3、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》4、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮5、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈8、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿10、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞。
7有关名人名言读书的诗句
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
--歌德书籍--通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
--威尔逊书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好7a686964616fe4b893e5b19e31333361323464像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
--莎士比亚敏而好学，不耻下问。--孔子经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
--歌德知识就是力量。--培根读书破万卷，下笔如有神--杜甫读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
--富兰克林无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。--苏霍姆林斯基与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
--马克思 经典语录/jingdian/ 书籍是你的朋友，虽然没有热情，但是它非常忠实。--雨果尽信书不如无书。
--孟子一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。--伊萨克·巴罗书是人类进步的阶梯。
--高尔基人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。
--萧楚女友情类申明桌也是了中产人有和为这临时工而奋斗。有关读书的名人名言有很多，如果需要更多可以私信我，给你更多的名人名言句子。
8有关读书的古诗词名句
东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨及时当勉励，岁月不等人”告诫人们要珍惜时光，好好读书 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明患足已不学，既学患不行”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行” 唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光 晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功” 宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践 宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠那得清如许，为有源头活水来”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动 明代大剧作家汤显祖，在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书” 明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈南思北想无安着，明镜催人白发多” 明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲眼前直下三千字，胸次全无一点尘” 清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁蠹鱼尔何如，终日食糟粕” 读书不知味，不如束高阁蠹鱼尔何如，终日食糟粕 盛年不再来，一日难再晨及时当勉励，岁月不等人 读书患不多，思人患不明患足已不学，既学患不行 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功 古人学问无遗力，少壮工夫老始成纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠那得清如许，为有源头活水来 窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
9有三个一并且关于学习的诗句
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
书当快意读易尽，客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
学校在中国古代叫什么
各个时期都是不一样的，例如学习的地方一般叫
痒，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的时候私人学校刚开始设立，而设立的人一般是诸侯豪门为了培养人才，于是叫“学宫”，比较有名的是齐国的“稷下”。春秋战国及以后其他王朝也有类似的“学社”“文社”“诗社”等，宋以后的“书院”盛行，成为相对于“太学院”的学生学习的地方。当然，古代士人也大多会寓居在寺院道观中（感觉古人非常注重经文的研究），所以学生们住的地方也有些类似的味道。至于吃饭的地方，根据明代的文献，说那时候的老师是不管饭的--去求学是求人家的，要自己找旅店住（送东阳马生序）。而一般来说，古人会将他们的与学习有关建筑物起很文雅的名字，什么这个堂那个馆或者什么什么阁的（文渊阁）。
至于老师开会，这个就更加复杂了：战国时候是百家争鸣，而且那时候叫“子”的往往有势力，可不想我们想的那样一群温文尔雅的学者。而很多是暴力崇拜，像墨家和鲁班，纵横家，兵家。而墨家本身又有为争夺“拒子令”内斗的记载。儒道法家虽然不崇尚“武斗”，但学术间也是“剑拔弩张”的相互诋毁，而儒家本身后来又八分，反正是打到乱七八糟的。所以那时候一般开会就是争斗大会，辩经论法的，在道观举办的比较多（佛教在汉后期才在中国兴起）。
古代的学校有几种称呼？
古代帝王学习之地叫明堂 周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍 西周诸侯所设的大学叫泮官 乡学叫庠，即地方所办学校 国家设立的学校叫国学 私人设立的学校叫私塾 官府设立的学校叫官学 对儿童进行教育的地方叫蒙馆
古代的学校叫什么
各个时期都是不一样的，例如学习的地方一般叫
痒，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的时候私人学校刚开始设立，而设立的人一般是诸侯豪门为了培养人才，于是叫“学宫”，比较有名的是齐国的“稷下”。春秋战国及以后其他王朝也有类似的“学社”“文社”“诗社”等，宋以后的“书院”盛行，成为相对于“太学院”的学生学习的地方。当然，古代士人也大多会寓居在寺院道观中（感觉古人非常注重经文的研究），所以学生们住的地方也有些类似的味道。至于吃饭的地方，根据明代的文献，说那时候的老师是不管饭的--去求学是求人家的，要自己找旅店住（送东阳马生序）。而一般来说，古人会将他们的与学习有关建筑物起很文雅的名字，什么这个堂那个馆或者什么什么阁的（文渊阁）。
至于老师开会，这个就更加复杂了：战国时候是百家争鸣，而且那时候叫“子”的往往有势力，可不想我们想的那样一群温文尔雅的学者。而很多是暴力崇拜，像墨家和鲁班，纵横家，兵家。而墨家本身又有为争夺“拒子令”内斗的记载。儒道法家虽然不崇尚“武斗”，但学术间也是“剑拔弩张”的相互诋毁，而儒家本身后来又八分，反正是打到乱七八糟的。所以那时候一般开会就是争斗大会，辩经论法的，在道观举办的比较多（佛教在汉后期才在中国兴起）。
我国古代的学校叫什么
《礼记》:"序，夏后氏之序也。"《王制》:"夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。"《孟子-滕文公上》:"序者，射也。""序"起初是教射的场所，后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所，也是奴隶主贵族教育子弟的场所。
孟轲：“设为庠﹑序﹑学﹑校以教之。……夏曰校﹑殷曰序﹑周曰庠﹐学则三代共之，皆所以明人伦也”
我国古代的学校叫什么
书院。是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、江西上饶的鹅湖书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。 太学。是中国古代的国立大学。太学之名始于西周。夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊。
国子监。是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
私塾。私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。
中国古代最早的学校叫什么堂
外国教会在中国设立的第一所学堂——玛礼逊学堂，1839年（道光二十二年）11月，设在澳门，主持该学堂的为美国基督教传教士勃朗博士，容闳在此读书。
外国传教士在中国开办的第一所教会女子学校——女子学塾，1844年（道光二十四年），宁波，英国东方女子教育促进会阿尔德塞女士。
中国近代第一所培养外国语人才的新式学校——京师同文馆，1862年（同治元年）由总理各国事务大臣恭亲王奕欣等奏请设立。
近代中国最早成立的通讯技术学校之一——福州电报学堂，1876年（光绪二年）福建巡抚丁日昌创设。
中国最早的新式小学——正蒙书院（后改名为梅溪高等小学堂），1878年（光绪四年）张焕纶设立于上海。
近代中国最早的海军学校——水师学堂，1880年（光绪六年），直隶总督、北洋大臣李鸿章在天津设立，严复任总教习。
近代中国最早的陆军学校——北洋武备学堂（也称天津武备学堂），1885年（光绪十一年）2月李鸿章设立。
近代中国早期的实业学堂之一——采矿工程学堂，1892年（光绪十八年），湖北矿务局在武昌设立。
湖北最早的外语学堂——湖北自强学堂，1893年（光绪十九年）湖广总督张之洞奏请设立。
中国 自办的第一个西医学堂——天津医学堂，1893年（光绪十九年）李鸿章设立。
近代中国最早的普通学堂之一——天津中西学堂，1895年（光绪二十一年） 10月2日，天津海关道盛宣怀呈请北洋大臣王文韶奏请设立。
中国最早的铁路学堂——山海关铁路学堂，1895年（光绪二十一年）津榆铁路公司创办。
中国师范教育的开端——南洋公学，设师范院，1896年（光绪二十二年），大理寺少卿盛宣怀奏请设立。
浙江最早的、也是当时最好的中学堂——绍郡中西学堂，1897年（光绪二十三年），绍兴徐树兰创办。
晚清湖南第一所专习算学的学校——浏阳算术馆，1897年（光绪二十三年），谭嗣同及其师欧阳中鹄创办。
近代中国第一所女学堂——经正女塾，1898年（光绪二十四年）5月31日，，经元善、唐广仁、梁启超等在上海集资创办。
近代中国最早的国立大学——京师大学堂，1897年（光绪二十三年）11月正式开学，第一任校长孙家鼎。
中国最早的聋哑学校——启瘖学馆，1897年（光绪二十三年），美国女传教士梅耐德夫人在山东烟台创办。
中国第一所官办幼稚园——湖北幼稚园，1903年（光绪二十九年），在武昌开办，日本人户野美智慧任园长。
近代中国第一所女子医科学校——上海女子中西医学校，1904年（光绪三十年），创办人李中珏。
中国近代第一所女子蚕业学校——上海女子蚕桑学堂，1904年（光绪三十年），史家修创设。
近代中国第一所法律专业学校——法律学堂，1905年（光绪三十一年）5月，修律大臣伍廷芳奏准在北京设立。
近代中国第一所培养陶瓷业专门人才的学校——湖南醴陵瓷业学堂，1905年（光绪三十一年），熊希龄、文俊驿创办。
近代中国最早的女子师范学堂——北洋女子师范学堂，1906年（光绪三十二年）6月13日，在天津开学。
资料整理自《中华近世通鉴——教育专卷》。>>
古代的学校是什么样？
原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传
大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。
到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。
“序”又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。
西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。
春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。
西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。
汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。
校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。
魏晋南北朝，晋武帝在太学外另设国子学。
唐时，京师设国子监，长官称国子监祭酒，学校六所，国子学，太学，四门学（以上专收贵族官僚子弟），律学，书学，算学。教师称博士。入学年龄在14岁以上，19岁以下（律学为18岁以上，25岁以下），地方有府学，州学，县学，设博士，文学，助教与教官。
宋代除了太学外，有律算书画医诸学，书院制度开始兴起。宋初有四大书院——白鹿，乐麓，应天，嵩阳。南宋书院有“三舍”制度。
元代有蒙古国小学， 国小学，教授蒙文、 和波斯文学。元代书院始设“山长”
明清教育制度相近，中央有国子监，学生称贡生、监生
明代国子监分南北两监（北京和南京），有日、朝等国学生
清代正式形成五贡——副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡
明清府和州县设孔庙和学官（学校），府学教官称教授，县学称教谕
明学称学正，副职均称训导，学生院试进学后的生员（秀才），按成绩优劣依次分廪生
增生、附生。
还有启蒙教育，明清有三类：私塾，义学，专馆
清光绪三十一年，废除科举建立京师大学堂为新式学校
古代人私人创办的学校叫什么
私塾
古文中的 “学校” 是什么意思
这个问题涉及到古文中的学校这个词的解释以及来源，详解如下：
一、关于这个词的古文解释：
1、解释：
专门进行教育的机构。
2、举例：
《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教攻。”
汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“国有学校，侯有泮宫。”
宋 欧阳修 《议学状》：“夫建学校以养贤，论材德而取士，此皆有国之本务。”
郑观应 《盛世危言·学校》：“学校者，造就人才之地，治天下之大本也。”
二、解释这个词的来源：
词语来源
西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。
辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。
问题一：古人读书的地方叫什么 你好，根据不同时期，不同位丁，是有不同的叫法的，比较普遍的就是：书斋、私塾、书塾、书院，当然也有叫学院的。
问题二：我国古代的学校叫什么 《礼记》:序，夏后氏之序也。《王制》:夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。《孟子-滕文公上》:序者，射也。序起初是教射的场所，后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所，也是奴隶主贵族教育子弟的场所。
孟轲：“设为庠p序p学p校以教之。……夏曰校p殷曰序p周曰庠o学则三代共之，皆所以明人伦也”
问题三：古代皇子们几岁开始上学，上学的地方叫什么名字 1皇子读书入学年龄早、学习时间长、规矩严、课程多。通常，皇帝选择学问、品德最好的大臣教皇子读书。
清朝规定，皇子6岁(虚岁)开始读书，皇子读书的时间为“卯入申出”，也就是早晨5点至下午3点，共计10个小时。皇帝选定良辰吉日为皇子开学，由于皇子地位尊贵，皇子和师傅互相行礼时，双方用长揖代替跪拜。上书房的规矩极严，皇子读书要正襟危坐;夏天不许摇扇子;午饭时候，侍卫送上饭来，老师先吃，皇子们在另一旁吃，吃完不休息，继续功课。上书房只有元旦、端阳、中秋、万寿(皇上的生日)、自寿(自己的生日)这几天放假，一共5天，除夕也不放假。
皇子们学习的内容包括满、蒙、汉等语言文字以及《四书》、《五经》等儒家经典。为了取得良好的教育成果，每个皇子都配有 师傅，人数多少不定，总管教学事务的称“总师傅”。学习儒家经典的方法是:师傅读一句，皇子读一句，如此反复诵读百遍后，与前几天所学内容合起来再读百遍，周而复始不间断。五岁开始读书从不间断，累得咳血，仍然坚持。每日老师给指定这一段要念120遍，之后再背诵一段新的内容，直至把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》完全背下来。
2汉代的太子就在太子宫读。。。唐朝叫国子监或南书房。清朝好像才比较注重皇子的教育。西晋武帝咸宁四年（278）o始立国子学o设国子祭酒和博士各一员o掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时o改寺为学。不久o废国子学o唯立太学一所o省祭酒p博士r置太学博士o总知学事。炀帝即位o改为国子监o复置祭酒。唐沿此制o国子监下设国子p太学p四门p律算p书等六学o各学皆立博士o设祭酒一员o掌监学之政o并为皇子讲经。唐高宗龙朔元年(661)o东都亦置监。一度改称司成馆或成均监。所以应该始于唐朝
问题四：中国古代孩子读书的地方叫什么 私塾
问题五：古代皇亲贵族上学地方叫什么，不要上书房 各个时期都是不一样的，例如学习的地方一般叫痒，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的时候私人学校刚开始设立，而设立的人一般是诸侯豪门为了培养人才，于是叫“学宫”，比较有名的是齐国的“稷下”。春秋战国及以后其他王朝也有类似的“学社”“文社”“诗社”等，宋以后的“书院”盛行，成为相对于“太学院”的学生学习的地方。
问题六：古代臣子的孩子在哪里上学？叫什么名字上学的地方？ 家学或国子监，国子监或南书房，称先生，老师家学一般是长辈，国子监是大臣，古代的翰林院是封建皇帝的秘书机构。翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
问题七：古代给皇族孑弟上学的地方叫什么 清朝的皇族子弟读书地方叫做 “宗学”，由宗人府管理。
国子监 （太学） 是国立大学，平民子弟学优者也可以入学学习。
问题八：道光皇帝年代上学的地方叫什么 我所知道和找到的，仅作参考交流吧，欢迎其他朋友查漏补缺。
御书房――历史上的御书房是皇帝读书藏书之所。
“御书房”三字取自乾隆（清）八玺之“御书房鉴藏宝”玺篆体真迹。“汇流澄鉴”四字匾额原为乾隆在四库全书存放地文渊阁的御笔亲书，意即汇集知识之源，洞悉古今之理。
问题九：古代 太子和贵族上课读书的地方叫什么名字 国子监。或者说叫南书房。
