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导读： 白兔妈妈安家 一个阳光明媚的清晨，白兔妈妈生下了两只又白又胖的小白兔，白兔妈妈可喜欢她们了。 白兔妈妈想：我得建一个房子，不然我的小宝贝冻着了怎么办于是，她找了一个花红柳绿的地方，准备在那儿安家。于是她搬来一对木板，建了一间漂亮
白兔妈妈安家
一个阳光明媚的清晨，白兔妈妈生下了两只又白又胖的小白兔，白兔妈妈可喜欢她们了。
白兔妈妈想：我得建一个房子，不然我的小宝贝冻着了怎么办于是，她找了一个花红柳绿的地方，准备在那儿安家。于是她搬来一对木板，建了一间漂亮舒适的小房子。
这时，山羊爷爷走过这里，谨慎的对白兔妈妈说：“白兔妈妈啊，你先筑一道围墙，不然，大灰狼那家伙闯进来可就不得了了!”
白兔妈妈一点儿也不在乎，她漫不经心的回答道：“山羊爷爷，哪儿有这样巧!我不能不把房子建好吧没房子住只能喝西北风!”
山羊爷爷见她那么固执，摇了摇头，一步一步的走回家了。
白兔妈妈才不理山羊爷爷，她老早就把山羊爷爷的话忘到了脑后，她接下来是一门心思的种菜。
可是，山羊爷爷毕竟是动物村的村长啊!他不能什么都不管，山羊爷爷决定再去劝劝白兔妈妈。
山羊羊爷爷到了白兔妈妈家，看见白兔妈妈在一本正经的种菜，还是好心劝道：“白兔妈妈，你还不快点把围墙围好!大灰狼来了，会把你所有的东西都毁掉的!”白兔妈妈不耐烦的说：“我不中菜将来吃什么难道饿死吗”
山羊爷爷见白兔妈妈还是那么固执，只好回家了。
这一天，白兔妈妈正带着小白兔晒太阳，只见大灰狼冲进来，把白兔妈妈的两个心肝宝贝给捉走了，白兔妈妈这才后悔不已没听山羊爷爷的话，把眼睛都哭红了。
狐狸和绵羊
在一片美丽的大森林里，有一只狐狸非常狡猾。
有一天，那只狐狸正在悠闲的散步。凑巧，有一只羊妈妈带着小羊也在散步，很不幸的是，它们遇到了那只狡猾的狐狸。
狐狸看见了羊妈妈和小羊，就馋得直流口水。它想：“如果，把那只小羊吃掉的话，味道一定很好。”狐狸就轻轻地对羊妈妈说：“绵羊姐姐，我告诉你，前面有一片大草原，你赶紧到前面去看看。”羊妈妈不以为然地说：“那又怎么样!”狐狸笑眯眯又说：“那里有很多鲜美的草，保准你们全家每天都能吃上又肥又嫩的小草。”
这一次，羊妈妈禁不住狐狸的诱惑，竟然信以为真，连忙跑到前面，而就在此时，狐狸张开双爪狠狠地扑向小羊，可怜的小羊羔就这样被狐狸给吃了。
羊妈妈到前面一看，根本就没有什么草原，才知道上了狐狸的当。它心急如焚地往回走，想快点接回小羊。没想到，狐狸和小羊都不见了，只有一地血。羊妈妈知道一定是小羊一定是被狐狸给吃了。羊妈妈就这样伤心地回家了。
这个故事告诉大家：“每一个人都不能轻易听信别人的花言巧语。"
路是如何形成的
一头小牛为了返回牧地需要穿过一片原始森林，由于这头小牛做事缺乏理性，仅凭感觉在森林中独自穿行，所以便踩出了一条蜿蜒曲折的小路。
次日，狗经过这里，它也走了同样的路。第三天，羊群的首领发现了这条小道，便也带着它的同伴沿着此路穿过了森林。
后来，人们陆陆续续地沿着这条路走。他们在走的过程中经常需要弯下腰，绕开一个又一个障碍物，于是他们纷纷抱怨，甚至咒骂。但是，他们只是发发牢骚，并没有绕道而行。
渐渐地，这条小路变成了山野当中的一条主要道路。许多年后，这条小路变成了村庄的大路，随后成了城镇的主干道。所有的人都抱怨交通拥堵，说这条路可能是最糟糕的一条路。而其实，如果朝着其他的方向走，也许只需三十分钟便可走出大山。
生活又何尝不是如此呢看起来复杂的事情，也许只要稍微换一个角度思考，或是换一个方向行进，曾经棘手的问题便会迎刃而解。有时候，我们缺少的不是跋涉的努力与坚持，而是适时的思考与总结。当然，还有为了改变而必需的勇气与行动。
哲理：思想决定行为，行为形成习惯，习惯决定性格，性格决定命运。
可以送礼，并且由于羊的天性——跪母求乳的天性，一般送给长辈表示孝心。
其实送礼送羊还有一个典故，说是宝莲灯里，三圣母被压在山下，她儿子沉香心疼母亲在山下日日受苦，便用神斧劈开了山，便有个故事——沉香救母，他把母亲救出来以后，又想到让母亲受苦的罪魁祸首，他舅舅二郎神杨戬。有一天，他就跟他妈妈合计：妈，我还是挺生气的，要不我把杨戬捉过来痛打他一顿给您出气吧！三圣母听完忙说这不得行，这毕竟是我的亲哥哥，你的亲舅舅呀！沉香就急眼了：谁稀罕这样的亲哥哥亲舅舅！妈，你就是脾气太好！你看我这小暴脾气，我非得把他揍一顿给你和我爸出气！三圣母怕他又惹出什么祸端，便苦苦劝他。最后沉香妥协了：那我可以不去打他，但是他得给我送一对活羊羔，年年剥羊皮吃羊肉（羊和杨同音嘛！沉香也挺可爱的）后来，杨戬因为心中确有愧疚又怕被打，便赶着两只活羊来送给沉香。便有了个这么一个习俗，人们送羊以显孝心。另外有一个寓意，说羊代表着财富吉祥。因为古时人们信仰满天神佛，到了特定的节日一定会祭祀。而祭祀的祭品便要选六牲，分别是牛羊马猪狗鸡。羊有三大特点得以被选进祭祀用品
食于其母，必跪受之吃母乳便感恩，于是类似人类中的知礼节者
有角而不任，设备而不用它有自己的武器——锋利的羊角，但从不使用，于是类似人类中的仁者，慈悲仁爱
执之不鸣，杀之不啼面对死亡，毫无恐惧，不哀鸣不哭涕，于是类似人类中舍生取义之辈
但时至今日，送礼形式多种多样。并不拘泥于送羊，只要把自己一片真心表现出来就是最好的祝福~
您好，做梦主要和平时所见所思所想有关系，有的时候就会在梦中显现出来。但有些很奇怪的梦也是很难解释的，咱们别迷信这个。主要还是靠自己去调节，注意劳逸结合，放松心情别多想，睡前喝一杯温蜂蜜水有助于改善睡眠。希望能帮到您，望采纳谢谢。
邯郸送羊的意思是：邯郸地区在六月举行的送羊风俗，用来祈福之用。
邯郸送羊是河北省的传统民俗文化。取“羔羊跪乳”之意，旨在教育孩子孝敬母亲，报答养育之恩。每年农历六月，邯郸市东部乡村几乎家家户户都要制作一种形状如羊的面食，由姥姥、姥爷送给外孙、外孙女，或者舅舅、舅妈送给外甥、外甥女。
“面羊”一般要制作大羊、二羊、三羊，还要加捏一些象征吉祥富裕的小鱼、兔子、刺猬等小动物搭配。民间有“妗不倒，羊不了”之说。送羊时间一般是在农历六月二十日之前，二十日之后送的羊称为瘸羊。有的只送3年，有的送到外甥结婚后，有的只要外甥在一直送。
邯郸送羊的流程
在邯郸地区，女儿回家瞧娘的时间为每年麦收过后，其所带礼品非常特殊，为16个或18个用新收的麦子磨面做成的馒头，绝对不允许为单数。另外，女儿回娘家时，也不能将馒头全部留下，必须要带走其中的两个，这叫“下羊仔”。
女儿在娘家“下羊仔”之后，老人们就要开始给外甥准备“面羊”了。其制作过程是，提前和一盆面，再根据个人的爱好，请来四邻，一同将面块捏造成绵羊或卡通羊的形状。然后在院内支起锅灶，用大铁锅和竹笼屉开始蒸制。
如果谁家的老人没有时间，或着为了追求外观时尚好看，也可以到一些食品加工厂定制形式各样的“面包羊”或“蛋糕羊”。
据老人介绍，做好了“面羊”之后，要由姥姥、姥爷选出一个好日子，亲手送给小外甥。一般有几个外甥就要送几对羊，其中每对都是由一个大羊和一个小羊组成，大的可达1米多长，十公斤重。
另外，“面羊”的装饰也很讲究，不但身上要饰以红绿色的花带，而且在大羊的身边，还要配置一些形态各异的面制小动物，如青蛙、兔子、蝴蝶等。
姥姥、姥爷给外甥“送羊”的时间，多在农历六月十五前后，最迟不能超过六月底。“送羊”一直要送到外甥结婚成家为止。如果姥姥、姥爷去世了，则由舅舅、舅妈承担，这也叫“妗不老，羊不倒”。
人之初，性本善，性相近，习相远。
从你描述的情况看，你家以前是个富有的地主家庭，养成了你爷爷的大少爷习性。
1、唯我独尊，在他眼里妇女没地位，不听别人意见。
2、不可考虑稼穑的艰难，不知道精打细算。生活上大大咧咧。
3、大少爷的自尊心，死要面子。
4、经历了土改，家产土地被分，加剧了他神马都是浮云的心态。
5、以前成份不好，交不到朋友。后来的风风雨雨，自己过来的，没体会到朋友有什么作用。
总之，他的不健全性格是后天造成的。
姥姥给外甥送羊的来历有两种说法：
1 源于沉香劈山救母的传说。沉香劈山救母后，要砍杀虐待其母的舅舅杨二郎，声称要“剥其皮，食其肉”。杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊（羊与杨谐音）。早先送活羊，如今改做小麦面蒸的面羊。
2 六月送羊是旧时外祖父母、舅父舅母给外甥、外甥女送“羊”的习俗。这一习俗是希望孩子能像羔羊跪乳一样，记住母亲的养育之恩，并能向父母孝敬报恩。这一传统习俗演变到今天，姥姥给外甥送羊已经演变成了一种情感的表达方式，而非物质的交换。
以上就是姥姥给外甥送羊的来历的两种说法，希望对您有所帮助。
《大秦赋》的第十三集中有一个很有意思的片段，李斯抱着一只小羊羔去拜见相邦吕不韦，在被门吏引入府中之后，发现里面还有很多先生也都抱着小羊羔等在房间里。李斯看到眼前的人群和他们怀中的羊羔，还说了一句话：“怪不得酒肆的炖羊肉如此之贵，原来全在相府。”
相信很多看过这个片段的朋友都对这个片段记忆犹新，并会产生一个疑问，为什么李斯等人会给李斯送小羊羔呢？难道吕不韦喜欢吃羊肉，所以大家投其所好？其实没这么简单，这里涉及到一个周朝时期的礼仪，即所谓的见面礼。
我们知道，周礼是相当完备的，因为周礼是为政治服务的，所以礼仪有严格的等级划分，就拿见面礼这件事上，不同的人见面送的礼是不同的。
《周礼·春官宗伯·大宗伯》中记载：“以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
也就是说在送见面礼的时候，不同等级的人在见面的时候所送的礼物是不一样的，诸侯见面的时候送用兽皮装饰的束帛，而卿大夫见面的时候送的是羊羔，大夫见面的时候送的是大雁，士见面的时候送的野鸡，而庶人则送鸭，从事工商业的人则送鸡。
而卿大夫之间见面之所以选择送羊羔，是因为羊羔具有美好的品德。
许慎在《说文解字》中有这样的记载：“羔取其群，而不失其类，羔取其群而不党，羔取其贽之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。”
既然羊羔有这么好的品德，那送了之后自然不能将其直接宰了吃掉，一般的做法应该是将其养大，至于养大之后，吃还是不吃，就端看个人的选择了。
《大秦赋》中李斯等人将羊羔作为见面礼送给相邦吕不韦，看来了对周礼进行过研究，在一定程度上还原了先秦时期的见面礼。
但影视剧毕竟是影视剧，即便是《大秦赋》这样的历史剧，在真正还原历史的时候也不可能做得尽善尽美，就这个见面来说，送羊羔确实能看到剧组是下了功夫的，说明认真研究过了，但李斯等人送给吕不韦羊羔这件事是否真如史籍记载的那样呢？
这里四姑娘先举一个例子，《穆天子传》中记载了一个诸侯选错见面礼的故事，即：
“天子见许男与洧上。祭父以天子命辞曰：‘去兹羔，用玉帛见。’许男不敢辞，还取束帛加璧。”
也就是说，许国的国君给周天子的见面礼选的是羊羔，这很显然是不对的，应该选择束帛才对，所以周天子直接让祭父去告知许男不能用羊羔做见面礼，而应该选用玉璧和束帛。许男赶紧重新准备了见面礼，献给了周天子。
估计许男是第一次见周天子，激动之下也不知道自己应该进献什么见面礼，毕竟许国是男爵国，是诸侯国中最低等的，地位很低，还真就可能比不上大国的卿大夫，所以在选择见面礼的时候就慌了，以至于选了卿大夫见面时的礼仪，好在周天子也没有责怪许男，只是让他重新准备了见面礼。
之所以提到这个故事，就是想说《大秦赋》中李斯等人在拜见吕不韦时选择的见面礼也是错的。吕不韦是秦国的相邦，确实是卿大夫，但李斯等人并没有什么职位，顶多算是士这一阶层。
他们是听说吕不韦要招贤纳士来著书，所以才要拜见吕不韦，想要拜在吕不韦门下，做个舍人（其实就是门客），通过舍人脱颖而出，将来才可能爬到大夫和卿大夫的位置上去。
就这样一群人，如何能在拜见吕不韦的时候执羔礼？
况且即便要执羔礼，也不是《大秦赋》中李斯那样随意将羊羔抱在怀中，要知道，执羔礼是周礼中的一个重要的见面礼，真要执羔礼并不是一件随意的事情，先不说见面的礼节很繁琐，就是这个羊羔也是需要好好包装一番的。
《仪礼·士相见礼》中记载：“上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。”
这个被当作见面礼的羊羔要穿上特意为它缝制的衣服（这倒和现在的宠物差不多），然后用绳索将羊羔的四只脚拴起来，怎么拴也是有规定的，当羊羔被装饰和捆绑完之后，就是怎么抱的问题了，在具体的抱中，并不是《大秦赋》中那样的抱法，而是将羊羔横捧在双手上，而且羊头朝左。
这才是标准的执羔礼，如果真像《大秦赋》中李斯那种抱法，肯定会被认为不尊重对方，要是遇到个脾气暴躁的卿大夫，可能都不允许你进门。当然，能做到卿大夫这个级别的，个个都是人精，对于礼仪都是熟练掌握的，不会被抓住把柄。
那很多人可能会问了，春秋战国时期已经是礼崩乐坏，很多周礼已经不再遵守了，也可能已经消失了，依旧在使用的可能也已经变了，这是事实，但是很多基本的还是存在的，尤其是一些基本的礼仪，即便没有任何官职在身的李斯送给吕不韦羊羔做见面礼是可以的，但他的抱法也是错的，再怎么礼崩乐坏，也不可能随便至斯。
不过，影视剧毕竟是影视剧，没有必要较真，《大秦赋》中李斯执羔礼拜见李斯这一段还是挺有意思的，他进到相府之后还见到了两个人，一个是著名的十二岁就拜为上卿的甘罗，当时甘罗也是准备投入吕不韦门下。
而另一个人就是吕不韦的家宰郑货。郑货说李斯没有什么才能，如果想被引荐给吕不韦，就必须给他一千金。李斯不肯出这钱而离开，后来的事情就反过来了，郑货花一千金才说动李斯搬进了相府中为门客准备的上舍。
从此李斯成为吕不韦的门客，开始了他在秦国的事业，最终辅佐嬴政灭六国而统一天下，建立了大秦帝国，而李斯本人也成为秦朝一人之下万人之上的存在，即左丞相。
父亲：
黑太狼(与世长辞)
爷爷：
黄太狼(与世长辞）
奶奶：
粉红太狼(与世长辞)
儿子：
小灰灰
妻子：
红太狼（最爱的狼）
侄子：
蕉太狼
表哥：
夜太狼
大伯：
白眼狼
二伯：
巫师狼
大舅：
双刀狼
二舅：
双叉狼
二叔：
灰二太太狼
三叔：
拳击手
岳母：
娘娘狼
岳父：
爹爹狼
情敌
：小白狼、贝壳汉狼
祖先
：武大狼(与世长辞
