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导读：在寒冷天气中，如果有一碗热腾腾的面，粥或者一个烤红薯让自己暖暖身子，相信很多人都会觉得，再冷的天气都不怕。安徽阜阳一位高三的班主任烤了一百多斤的红薯给班上的学生取暖，这一举动，不仅温暖了班上的学生，同时也温暖了全网的人。从班主任的举动中也可
在寒冷天气中，如果有一碗热腾腾的面，粥或者一个烤红薯让自己暖暖身子，相信很多人都会觉得，再冷的天气都不怕。安徽阜阳一位高三的班主任烤了一百多斤的红薯给班上的学生取暖，这一举动，不仅温暖了班上的学生，同时也温暖了全网的人。从班主任的举动中也可以体现出班主任是一个非常暖心的人，非常体贴，也非常善良，对学生充满了爱意。
事情经过。
张金亭是安徽阜阳一所高中的老师，他担任高三的班主任，因为天气降温，所以他和爱人就商量给这些学生烤红薯取暖。两个班的学生一共有70多人，为了这七十多个人，张金亭和他的爱人花了十多个小时，才将这一百多斤的红薯烤完，也让每一个学生都能够吃上热腾腾的烤红薯，让他们的身体不再感到寒冷。
从班主任的举动中体现出了什么？
虽然是一个小小的举动，但是班主任的这种举动却可以让这两个班级的所有学生都牢牢记住，甚至还可能成为他们难以忘记的记忆。班主任虽然作为一个老师，但是平时和学生朝夕相处，和学生之间肯定也是有着非常深厚的感情。所以，当看到学生冷的时候，希望用烤红薯来给他们一点温暖。这也可以体现出老师对学生的拳拳爱意，也体现出学生在老师心中占据着非常重要的地位。
你希望有这样的老师吗？
看到这位班主任的行为，我也是感觉到非常地暖心，也非常遗憾当初我读书的时候没有做到一位像他这样暖心的老师。以前我上学的时候，老师都非常严肃，而且一直都是高高在上，对学生也是非常严厉。遇到学生犯错每一次都是非常严厉地批评，甚至还会打骂学生，而这种情况并不少见。毕竟那个年代，学生和家长都认为老师打骂学生是很正常的一件事情，并没有侵犯学生的合法权益。也正因为这样，所以我对老师这个职业会产生恐惧感。我有过这样的经历，自然明白遇到一个暖心老师的意义，也希望越来越多的老师都像这位班主任一样爱护学生。
学生是祖国的花朵， 老师叫我们在不断地学习 ，不断地成长 ，不断地在社会中适应，同时能够教会我们很多的知识， 教会我们如何去做人 ，他们把只是传授为学生， 能够让学生在今后找到一个很好的工作， 帮助我们建立一个很好的社会结构 ，他们默默的付出， 只求还这么能够有一个很好的成绩， 能够在今后出人头地 ，能够教给孩子们知识 ，让他们通过知识来改变他们的命运， 尤其是作为一些农村孩子来说， 知识就变得特别的重要 ，因为随着现在经济的不断发展 。
知识已经成为就业的一个特别重要的门槛 ，如果你有一个很好的知识 ，也会成为别人竞争的一大优势 ，所以老师在我们的成长中起到了一个非常重要的作用， 安徽一个高三的班主任自费买了一百多斤的红薯烤给学生吃 ，我觉得这位老师就特别的不错 ，因为现在天气不断的降温，班主任就和他的爱人给班里很多为学生准备了一百多斤的红薯， 想让同学们吃着暖和 ，首先我觉得一位老师能够有这样的想法 ，他是把心底里把全班这位很多的学生当做自己的孩子来看待， 能够真正的用爱心去呵护他们的成长 。
能够真正的用心去体验他们，不仅教会他们知识，能够让他们在学习中很好地释放出压力 ，更好的让他们在今后的学习中能够有更好的动力 ，更好地去不断努力， 不断想得到自己的成绩 ，所以现在这些老师 ，他们内心都是特别善良的， 不仅想教给孩子们很多东西，还想带给孩子们快乐 ，在孩子们正需要关爱， 正需要帮助的时候 ，他们能够伸手去帮助他们，让孩子们真正感受到温暖 ，同时拥有很大的动力 。
因当地气温下降，阜阳高三班主任自费烤100多斤红薯给学生取暖，据他介绍此举是想让学生吃着暖和，网友对老师的做法表示称赞，如此暖心的行动也让我十分支持。虽然是一个不起眼的烤红薯，但它却给学生带来温暖，寒冷到来之际有老师的暖心守候，让曾为学生的我感到十分心酸和泪目，这位老师深知高三学生的辛苦，懂得让孩子们劳逸结合，在红薯分发时我们也能看到同学们的天真笑脸洋溢着幸福的微笑。曾几何时，高三的残酷岁月让人痛苦不堪，但经历后才懂得为高考奋斗的意义，同学们之间的深情友谊地久天长，而相伴学生的老师更让人敬佩，他们对孩子们的未来时刻担心，在校园里担任着父母和老师的双重角色。
一、老师的做法能给学生带来温暖对于高三学生而言备考的孤独常在，可只有默默忍受孤独才能享受开花结果的成功，在严寒到来时他们的心情也随之低落，可老师的暖心举动让这个冬季不再寒冷，同学们的内心被暖流所包裹，那一刻就是最大的幸福。
二、备考之际有助于缓解紧张气氛高三的紧张备考让每个人都绷紧神经，巨大的压力充斥全身，父母和老师的殷切期望他们看在眼里，可身体精力毕竟有限，高三学子也需要娱乐活动来缓解压力，毕竟只有做到劳逸结合才能发挥出最好的实力。
三、希望同学们不辜负班主任的期望我的高中生活里也有一位慈爱的班主任，她和我们打成一片，彼此之间是难得的良师益友，在她的带领下我们不负众望，也希望这位班主任的学生也能取得佳绩，靠汗水和努力来证明自己，最终摘得高考的桂冠。
⑴ 烤地瓜的由来
话说乾隆与烤地瓜！ 乾隆皇帝寿致89岁，在我国历代皇帝中享年最高。据传，他在晚年曾患有老年性便秘，太医们千方百计地为他治疗，但总是疗效欠佳。一天，他散步路过御膳房，一股甜香气味迎面扑来，十分诱人。乾隆走进去问：“是何种佳肴如此之香？”正在烤红薯的一个太监见是皇上，忙叩头道：“启禀万岁，这是烤红薯的气味。”并顺手呈上了一块烤好的红薯。乾隆从太监手里接过烤红薯，就大口大口地吃了起来。吃完后连声道：“好吃！好吃！”此后，乾隆皇帝天天都要吃烤红薯。不久，他久治不愈的便秘也不药而愈了，精神也好多了。乾隆皇帝对此十分高兴，便顺口夸赞说：“好个红薯！功胜人参！”从此，红薯又得了个“土人参”的美称。 山东烤地瓜源于济南，济南烤地瓜则源于平阴，据史载清乾隆年间，乾隆皇帝和大臣纪昀、护卫素伦等扮药茶商微服巡访到鲁西南重镇济宁，夜宿平阴县城，晚上众人随乾隆到平阴城西关帝庙游玩，老远忽闻一股浓郁的香甜味，忙寻味到一老汉生意摊前，原来是一张姓老汉正从一泥炉中一块一块取出烤熟的地瓜，金黄滚烫地瓜的香气迷人，纪昀忙卖一块送给乾隆，乾隆捧在手里热呼呼的，剥皮露出金**、软绵绵、热腾腾的瓜瓤，吃一口香、甜、面、糯、烫，混身热呼呼的，忙命众人都购卖品尝，并命烤薯张姓老汉多烤地瓜后送到行馆备食之，第二天因周边难民积聚平阴，又有白莲教、白虎会造反闹事，乾隆留恋白莲教女教主“一枝红”美色，便留住平阴调兵剿灭白莲教、白虎会，但餐餐不忘派人去卖一烤地瓜食用，留住平阴几日剿灭白莲教、白虎会，而乾隆皇帝因连食平阴烤地瓜竟治好了其多年连太医屡治无效的便秘，灭了白莲教又有平阴烤地瓜治好其顽疾，乾隆皇帝大喜，赞赏平阴烤地瓜“功胜人参”，下令平阴知县丁继先派平阴烤地瓜能手带平阴鲜地瓜到北京皇宫烤地瓜，专供后宫皇帝滨妃们食用，从此平阴鲜地瓜成为御供地瓜，平阴烤地瓜名传济南、山东，成为闻名全国的名优风味小吃。
⑵ 红薯的传说
1593年，也就是中国明朝万历年间，来自福建福州的商人陈振龙带着儿子陈经纶及商队渡海来到菲律宾。在那里，他们见到了漫山遍野的红薯，吃了半辈子大米的他们第一次吃了红薯。
红薯独特的清甜香气和令人满足的饱腹感，马上吸引了他们。经过打听他们了解到，红薯这种作物耐干旱、耐贫瘠、易移栽、易繁殖、营养丰富、味道甘美、高产量，一下子动心了。
那时候，国内丰臣秀吉的侵朝大军与名将李如松在平壤激战正酣。老百姓饱受天灾、人祸的侵扰，粮食短缺、困苦不堪，当下便决定一定要把红薯这种作物带回家乡种植。
当时，西班牙殖民者制定有相当严苛的禁止带出法令，面对各个口岸的森严盘查，陈振龙和儿子想出妙招将一根红薯藤交缠编织在一条缆绳中，躲过西班牙殖民者的关卡，成功踏上回福建老家的商船。
经七天七夜的航行，有惊无险的将红薯秘密带到了中国，并向当时的福建巡抚金学曾上了禀帖，请求推广种植。
(2)地瓜故事扩展阅读
红薯生长习性：番薯喜温、怕冷、不耐寒，适宜的生长温度为22-30℃，温度低于15℃时停止生长。不同生长期对温度要求也有不同，芽期温度宜在18-22℃，温度过高过低都会影响出芽率。
苗期温度宜在22-25℃，茎叶期宜在22-30℃，茎叶期温度不宜低于16℃，否则会阻碍其生长，甚至停长；若是低于8℃，则会造成植株经霜枯萎死亡。根块期温度宜在22-25℃。适宜的温度可以促进植株各生长期长势良好，确保根快数量及膨大。
红薯形态特征：一年生草本，地下部分具圆形、椭圆形或纺锤形的块根，块根的形状、皮色和肉色因品种或土壤不同而异。茎平卧或上升，偶有缠绕，多分枝，圆柱形或具棱，绿或紫色，被疏柔毛或无毛，茎节易生不定根。
叶片形状、颜色常因品种不同而异，也有时在同一植株上具有不同叶形，通常为宽卵形，长4-13厘米，宽3-13厘米，全缘或3-5（-7）裂，裂片宽卵形、三角状卵形或线状披针形。
叶片基部心形或近于平截，顶端渐尖，两面被疏柔毛或近于无毛，叶色有浓绿、黄绿、紫绿等，顶叶的颜色为品种的特征之一；叶柄长短不一，长25-20厘米，被疏柔毛或无毛。
⑶ 红薯片的来历相关故事
16世纪初，西班牙已普遍种植甘薯。西班牙水手把甘薯携带至菲律宾的马尼拉版和摩鹿加岛，再传至权亚洲各地。甘薯传入中国通过多条渠道，时间约在16世纪末叶，明代的《闽书》、《农政全书》、清代的《闽政全书》、《福州府志》等均有有关记载。
红薯其之所以称番薯，大抵是因为它是“舶来品”之故。清陈世元《金薯传习录》中援引《采录闽侯合志》：“按番薯种出海外吕宋。明万历年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。值闽中旱饥。振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。”
⑷ 拔丝地瓜的来源有什么故事
拔丝地瓜起源抄于中国北部袭。几乎所有的小孩子和女士都喜欢吃。而且现在还被华侨传递到国外,现在已经是道中国传统美食了。
拔丝地瓜
菜谱简介 地瓜块下油锅前务必沥干水分，否则很容易导致油星飞溅伤人。
材料
地瓜500克，绵白糖250克
做法
1地瓜去皮洗净切块，沥干水分。
2锅内放适量油开火烧热，以竹筷插入，见四周冒细泡时，将地瓜倒入煎炸至金**。
3以筷子戳地瓜，如果能戳透，则为熟透；将熟透的地瓜块捞出沥油。
4倒出锅内的油，留少许余油，加入白糖和小半碗清水，煮沸。
5改小火，慢慢熬煮糖浆，等糖冒泡变色时，下入炸好的地瓜，迅速翻炒，让糖浆包裹住地瓜后，即可熄火装盘。
⑸ 红薯的来历
红薯，有人考证说原产于美洲，后来被逐渐引种到欧洲、亚洲、大洋洲等许多地方。后来，从南洋被引进我国。据史书载：明朝万历二十三年（1595年）福建遭到台风袭击，造成的灾荒非常严重。经常来往于福建与菲律宾经商的福建长乐人陈经纶、陈松龙父子得知菲律宾当时已普遍种植“番薯”，而且产量很高，是救灾比较好的农作物，但被严禁出境。所以，他们想方设法把弄到的薯蔓夹在小盒里，偷运出境，随商船运回中国。对此，《闽书》记载说：陈在“南洋”“栽取”（薯）蔓咫许，挟小盒中而来……其蔓虽萎，剪插种下，下地数日即荣。”
另有一说是广东吴川县人林怀兰，到越南（当时称交趾）行医时，见番薯种植大利于农，所以，就想办法由越南把番薯带回我国。据清道光《电白县志·杂录》里记载：林怀兰“博游交州（今广东、广西等地）医其关将（指边关守将）有效。因荐医（交趾）国王之女，病亦良已。一日赐食熟番薯，林求食生者，怀半截而出。亟辞，归中国……林乃归种，遍于奥。”此两种说法，至今虽无定论，但“红薯”非我国之“特产”已是不争之事实。
⑹ 红薯与地瓜的故事
是指红薯夫妇吗？如果是那么红薯就是喜欢，地瓜是不喜欢。
⑺ 中国地瓜的由来
是薯吧……薯有二种，一名山薯，彼中固有之，一名番薯，有人白海外得此版种番薯起源于权美洲的热带地区，由印第安人人工种植成功，抗病虫害强，栽培容易。哥伦布初见西班牙女王时，曾将由新大陆带回的甘藷献给女王，西班牙水手又将甘藷传至菲律宾。在明朝万历十年（1582年），从当时的西班牙殖民地吕宋（今菲律宾）引进中国，由东莞人陈益从安南首先引入广东[1]。万历二十一年（1593年）五月，福建长乐人陈振龙又从吕宋携带回中国
⑻ 谁知道小七和地瓜的故事
董永与天女的形象正是牛郎与织女原型的变异
“牛郎织女”神话与汉代婚姻 神话是人类所创造的文化形式之一，它不仅与仪式、巫术有着密切的联系，而且也与古代制度、自然物象、地理地貌、历史事件、人性特点、生活习俗等人类的文化现象和文化制度存在着联系。
与爱情、婚姻有关的典型神话在汉代为牛郎织女故事。“牛郎”、“织女”最早见于《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”可见在先秦时期已出现了牛郎、织女，但他们只是毫不相干的两颗星而已。至汉代，始将牵牛、织女相连，并赋予人世间男女的特征。西汉昆明池中立牵牛、织女石像，并以发式、服饰、表情和身形姿态以示男女之别，便是绝好的证明。（汤池：《西汉石雕牵牛织女辨》，《文物》，1979年第2期）可以说，这是汉代牛女传说中牛郎织女形象情爱化的开始。至古诗《迢迢牵牛星》，以牵牛、织女为主人公，描绘二人两情相悦、相恋到不能长相厮守的爱情，牵牛、织女传说才真正以两情相恋的坎坷经历展示了令人荡气回肠的艺术魅力。《古诗十九首》乃东汉文人所作，但这些文人创作的五言诗来源于民间，也是不争的事实。这说明，流传于汉代民间的牛郎织女传说，其婚恋情节已经成为传说的主要内容。
牛女神话传说流行于汉代并不是偶然的，它有着深厚的社会文化土壤。
与西周春秋时期相比，两汉时期，爱情与婚姻已不仅仅是当事者的个人行为，而是要在社会与家族整体利益的基础上才能成立和实现的。汉代的爱情与婚姻，更多地融入家族和社会的因素，受其制约，恋爱和婚姻的当事者犹如网中之鱼，已经丧失了情感的独立和行为的自由。东汉著名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》所表现的便是这样的爱情悲剧。刘兰芝被“休”，不是因为焦仲卿“二三其德”，而是因为焦母的蛮横霸道；而刘兰芝的“再婚”，也不取决于当事者的意愿，却是刘兄的好恶。作为婚姻的当事者，焦刘只有在“死”这一点上尚有一点自主权。显而易见，焦刘婚姻悲剧，是家庭的传统力量和社会的习惯法则造成的。而在汉代被世俗化了的牛女传说中，牛郎、织女可望而不可即的婚姻悲剧，同样是两汉时期社会现实的反映。“河汉清且浅，相去复几许？”河汉既清又浅更不宽阔，却成为牛郎织女不可逾越的障碍。显而易见，阻隔牛郎、织女相结合的，不是河汉，而造成牛郎织女婚姻悲剧的，也不是当事者本人。
两汉时期嫁娶奢靡之风盛行。汉昭帝时召开的盐铁会议上，曾把这件事作为严重的社会问题提出来（见《盐铁论》之《国病》《散不足》等篇）；东汉时“奢纵无度”，嫁娶“尤为奢侈”（《后汉书·章帝纪》），当时各级统治者和富豪之家是婚事奢靡的带头人。例如汉制规定“聘皇后黄金两万斤，为钱二万万”（《汉书·王莽传》），仅仅聘金一项就相当于中家2万户的财产，其奢靡程度实在令人吃惊！再如西汉蜀地巨商卓王孙给其女卓文君的随嫁物品是“僮百人，钱百万，及嫁时衣被财物”（《汉书·司马相如传》），价值约在三百万钱以上，相当于中家300户的家产。成亲之际，难免还要大摆宴席，其奢靡程度同样惊人。《潜夫论·浮侈篇》云：“一飨之所费，破终身之本业。”故而有的郡国不得不下令“禁民嫁娶不得举酒食相贺召”(《汉书·宣帝纪》)。经济因素的影响也波及到某些下层官员。东汉时议曹史展允因收入有限，至五十岁时依然“匹配未定”，后在其上司和同僚帮助下，方勉强凑足聘金。
两汉时选择配偶的标准很多，或以门第、或以容貌、或以才德、或以卜相。其中门第观念在当事人的择偶意识中占有举足轻重的地位。人们在为自己或子女选择配偶时，门当户对观念仿佛是一道无形的屏障。把不同等级的人划分在不同的选择范围内。西汉中期人朱买臣“家贫”，“常艾薪樵，卖以给食”，其妻族家境也颇贫寒，无力支助。后买臣妻离婚再嫁，与后夫共“治道”为生，说明后夫的社会地位也不高。相反，经济地位差距较大的家庭之间，一般是难缔结婚姻的。《汉书·陈平传》记载陈平因家境贫寒向富人求婚屡遭拒绝的个案，在当时具有普遍意义。
汉代嫁娶奢靡的社会风俗和择偶的种种要求在牛郎织女故事中都有所反映。《岁时广记》卷二六引《荆楚岁时记》载：“尝见道书云：牵牛娶织女，取天帝二万钱下礼，久而不还，被驱在营室。”《太平御览》卷三十一也有相同的记载。在这一传说中，牛郎娶织女，实际是娶天帝之女，于门户并不相配，于是，二者都要付出沉重的代价。牛郎织女由相悦到相恋却不能长相厮守的爱情悲剧，已超出当事者的个人行为。构成牛郎织女悲剧的原因，表现为一种社会的传统力量、固有观念、文化习俗和道德规范。因此文学意义上的这种爱情悲剧，便成为两汉时期世俗生活的真实写照。
综上所述，牛郎织女神话在汉代的世俗演化，使这一神话传说从人物形象到故事情节再到情感内涵，都体现为一种向汉代民间世俗生活的演变，而世俗生活化才是牛女神化世俗化演变的最终结果，从而使牛郎织女传说更贴近汉代普通人的生活现实，牛郎织女形象更成为汉代普通人寄托情感、消解痛苦的对象，从而使这一传说故事从真正意义上归属人民。不难看出，这正是牛女传说在汉代广泛流传、备受关注的根本原因。
反映汉代爱情婚姻的神话除了牛女传说外，还有董永与仙女的传说。《法苑珠林》卷六十二引刘向《孝子传》载有董永与天女的传说：“董永者，少偏怙，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖与富公以供丧事。道逢一女，呼与语云：‘愿为君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女为谁？’答曰：‘永妻，欲助偿债。’公曰：‘汝织三百匹，遣汝。’一旬乃毕。出门谓永曰：‘我天女也，天令我助子偿人债耳。’语毕，忽然不知所在。”曹植《灵芝篇》又以诗的形式咏叹这一传说：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”在这一传说中，董永与天女的形象正是牛郎与织女原型的变异。
与牛郎织女传说相比，董永与天女的传说在情节及人物形象等方面的变异和发展，意义是巨大的。天女下嫁董永，来到人世之间，是为了帮助董永摆脱困苦的生活，它说明在人们的想像中，天上的世界与现实的人间是不同的。天上充满着仁慈的神灵，地上则遍布着狡诈的恶人。天上体现着平等和正义，地上则到处是不平和邪恶。苦难的人们入地无门，却求天有路，于是便幻想借助天的帮助，求助天的照应。显然，如果说牛女神话中牛郎、织女单纯的婚恋情节，还是汉人浪漫的神话精神的体现的话，那么董永传说则无疑是汉人由浪漫的神话意识向朴素的现实情感的转变，由对神界的幻想向对现实的关照的转变。换句话说，董永传说正是汉人对人生苦难借助神话形式而进行的深刻反思的结果。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成。在实践活动中，人的思维和意识得到发展，形成了以“自由”的思想和意识去感知世界的愿望，从而创造了神，并通过神来体现他们认识、把握和影响世界的理想和愿望。故而，后人可以通过神话了解到过去人的生活，再现他们的所知、所想和所愿。把神话和社会现实结合起来，有利于我们更好的去进行研究。
歌的名字叫做——绿帽子
歌词如下
喂喂喂能听到不 ^_^！
在很久很久的很久伟大的诗人李小小白袖手
杜小浦写了一首很美很美的诗 这个诗写的很
名花虽有主,
锄头更无情,
只要锄头挥的好,
没有墙角挖不倒
兄弟们乡亲们！ 看到自己喜欢滴就上吧！
挥自己滴锄头，绿帽子让别人带切吧！
哈哈哈哈
哎呀偶滴马子多 偶也不闲多 我也不差你一个
我隔三差五都换几个
想想你跟他的时候你的男友怎么样？
是不还是对着 电脑那样一直打手枪 类？
哦呦打手枪 打手枪 纸张一箩筐
这个年头谁还会相信 地久天长
如果说真的有很多绿帽子 一人发一个
干脆就 直接成立个绿帽子帮 （哦耶！）
绿帽子 送亲友
绿帽子 送朋友
绿帽子 送爷爷
绿帽子 送叔叔
绿帽子 敢送我 我让你连奥运会都看不上
呜呜 啦啦啦 快看我们胡渣
漏出你的狐狸尾巴 我呀包你爽掉渣
都是你的错 都是你的错 为什么你个小白脸
竟敢勾引人老婆 你看他老婆张的体贴又温柔 不服气我说
兄台你也找一个 你也找一个啊 这是什么年代啦
这是什么世道啦 耗子都当伴娘啦 咱也别打光棍了
红杏开始出墙喽 兄弟们一起抢喽 大哥咱也别闲着
能检一个是一个嘛！
绿帽子 送亲友
绿帽子 送朋友
绿帽子 送爷爷
绿帽子 送叔叔
绿帽子 送给我 我让你看不上奥运会
呜呜 啦啦啦 快看我们胡渣
漏出你的狐狸尾巴 我呀包你爽掉渣
难道说这也是错这也有错吗？我们兄弟给你带绿帽子
是看得起你啦 361 阿迪 耐克 李宁 各个都是名牌
你说你喜欢哪一款 兄弟破费一点吧 但是我有言在先
你可只能选绿色 因为证明你是无能所以绿色是你的选择
既清洁又环保显得你人精神得多 这小伙子没啥毛病
只不过就是丑了点 可能戴上这顶绿色 说不顶还能在找一个
在场的老少爷们 我乔洋笋人不带脏字
具体是什么意思 啊嘿嘿一边琢摸去！
也没啥意思 让你们听听我的饶舌呗！
绿帽子
送老师
绿帽子
送同学
绿帽子
送亲友
绿帽子
送朋友
绿帽子
送爷爷
绿帽子
送叔叔
绿帽子
送给谁
至今还在考虑中！
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头”《乡愁》是余光中老先生写于1971年的一首现代诗，表达了自己对故乡深深的思念之情。本着“知行合一，方能体会书中妙悟”的读书宗旨，国内首档创新形态文化探寻节目《一路书香》第一站就循着余光中的记忆，来到了其思念至今的故乡—泉州，开启了一场文化探寻之旅
窦文涛、张星月、任贤齐现身泉州，探寻当地特色美食
泉州是闽南文化的源头，周秦开始经济开发，于三国时期始置东安县治，至今有1750多年的历史。作为国家首批历史文化名城，泉州除了悠久的历史文化之外，泉州美食发展至今也远近闻名，面线糊、土笋冻、芥菜饭、洪濑鸡爪、润饼都是去到泉州后必品尝的特色美食。
世间万物，唯有美食与爱不可辜负。因而，当《一路书香》“移动书屋”的店长窦文涛、店员张星月以及第一站的嘉宾任贤齐来到泉州后，自然也不能错过当地的特色美食。在寻找当地特色美食的过程中，窦文涛、张星月、任贤齐一行会发生什么有趣的事情呢？他们与当地人又会擦出怎样的火花？
任贤齐体验田园生活，亲手制作地瓜干赠余光中
身在异乡，食物总能缩短他乡和故乡之间的距离。据悉，为了让远离故乡的余光中吃到家乡熟悉的味道，余光中先生的发小每年都会为其亲手制作一袋地瓜干。但由于种种原因，去年的地瓜干今年还没寄出去不说，而且发霉了。听及至此，窦文涛、张星月、任贤齐一行便决定亲自动手，制作新的地瓜干赠予余光中先生。
做地瓜干体验结束后，任贤齐还特地发微博，说道：“再次来到泉州！和文涛哥星月妹一路书香！走访余光中老师故居！得知余老师思念故乡的地瓜！特别下田体验一把农村田园生活！”言语之间尽是欣喜之情。让任贤齐回味无穷的农村田园体验生活究竟是什么样子的？在制作地瓜干过程中，窦文涛一行又将遇到怎样的难题？聊到怎样的往事？他们亲手完成的地瓜干味道又如何？
11月30日起，每周四晚9点，由深圳卫视与凤凰新闻客户端台网同步播出的《一路书香》，敬请期待！
