去外公的墓地送什么好？

2023-12-05 20:01:36 老师 0 96

去外公的墓地送什么好？,第1张

去外公的墓地送什么好？
导读：去外公的墓地送什么好，有以下几种建议：送一些外公生前喜欢的花，如白菊花、白百合、马蹄莲等，表示哀悼和怀念。送一些外公生前喜欢的食物、饮料、烟酒等，表示对外公的尊重和缅怀。送一些有利于外公安息的物品，如香烛、纸钱、佛像等，表示对外公的祝福和祈

去外公的墓地送什么好，有以下几种建议：

送一些外公生前喜欢的花，如白菊花、白百合、马蹄莲等，表示哀悼和怀念。

送一些外公生前喜欢的食物、饮料、烟酒等，表示对外公的尊重和缅怀。

送一些有利于外公安息的物品，如香烛、纸钱、佛像等，表示对外公的祝福和祈祷。

当然，最重要的是你的心意和陪伴，用真诚的话语和行动表达你对外公的感情和思念。你可以说一些安慰和吊唁的话，如：

外公一路走好，愿你在天堂安息。

外公是个了不起的人，他给我们留下了许多美好的回忆。

外公对我们的爱永远不会消失，他会一直在我们心中。

外公虽然离开了我们，但他的精神和品德会永远激励我们。

我们永远怀念外公，我们会继承他的遗志，好好生活。

对于去看望已故同学的情况，以下是一些建议：

1 慰问和关心：首先，你可以直接向他的家人表达你的慰问和关心，表达你对他们的支持和同情。这是非常重要的，可以帮助他们感到被关注和被理解。

2 鲜花或纪念品：如果你想去墓地或殡仪馆看望已故的同学，你可以考虑带一些鲜花或小纪念品，如照片或纪念册。这些可以用来表达你的敬意和怀念之情。

3 安静的陪伴：有时候，对于失去亲人的家庭来说，最需要的可能就是有人陪伴在他们身边，分享他们的痛苦和安慰他们。如果你能静静地陪伴在他们身边，和他们共度这段艰难的时刻，这也是一种非常有力的支持。

4 提供实际帮助：如果他的家人需要帮助处理葬礼或其他实际事务，你可以考虑提供帮助。例如，你可以帮忙清理房屋、准备食物或帮忙接待来宾等。

5 纪念活动：有时候，家人或朋友会组织纪念活动来缅怀逝者。如果这样的活动安排在你去看望他们的时间，你可以参加，以表达你的敬意和怀念之情。

无论你选择什么方式去表达你的怀念和慰问，最重要的是真诚和发自内心的同情和支持。

4月10日下午两点，我怀着沉重的心情来到花园烈士墓地。

快了！快了！就要到了！我远远地就看见了一块高高的碑上写着“革命烈士永垂不朽”八个大字。是啊！我们怎能忘记这些为了我们而不顾自己身躯的革命烈士呢？虽然他们已经离开我们了，但他们永远活在我们的心中。

我们来到了烈士墓前，此时此刻竟没有一点声音，因为大家都怀着同样的心情来瞻仰革命烈士。活动开始了，首先孙主任讲了一番话，后由学生代表姜红莲上台发言。我记得她说过这番话：“革命烈士永垂不朽！他们有的人名流千古受众人敬仰，而有的人却连名字都不知道，但他们有一个共同的名字‘革命烈士’。”她说得真好！

下面是默哀三分钟。在默哀的三分钟里，我想了很多：革命烈士抛头颅、洒热血，为了子孙的幸福，他们不顾自己的身躯，英勇地冲上前阵杀四敌人，难道为了这些为我们牺牲的革命烈士，我们就不能好好学习吗？

为了我们可爱的祖国，为了革命烈士，为了家人，为了自己，我们更应该好好学习，报效祖国。

为家中老人选墓地有什么风水方面的讲究吗？看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地平原十不葬一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不居稠密十不葬龙虎尖头墓地风水山地十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山墓有十不向一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走墓穴有十忌一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关

购买墓地注意哪些风水常识建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。

要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。

要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。

要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。

最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。

墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。

有高压线通过的墓地，主家运衰退。

附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。

墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。

建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。

坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。

以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。

附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。

墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。

有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

如何选择公墓的位置风水好？公墓的墓地选着上需要注意什么？现在由于国家殡葬事业的改革，在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何选择公共墓地呢看又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢看是很多当儿女的朋友们最头疼的一件事情，今天杨老师就重点谈谈这个话题，供朋友们借鉴。公墓主要是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历史上的文明和进步。当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的逗居住环境地呢看山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在逗风水地学上叫逗理气地。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。随着城市人口的增多，现在很多地方成片开发成公墓园，千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。其实不然，只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同，那么风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形方位即使相差了一点点，吉凶程度便相差十万八千里。

一、如何来选择墓园（陵园）的风水地呢看1、要先知道公墓的风水的龙脉从何地来看墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。龙气沿什么方位行，是死龙还是活龙。有的甚于不是龙脉，而是护砂。简单地讲，龙脉是很有气势的，生龙活虎嘛，穿山过峡，奔腾有势，草木茂盛，土肥气壮。而护砂则不是，很平稳，缓缓而进，毫无生气，而且贫瘠无毛。2 、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。3、公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。有好多公墓是建在山沟中间，看似山抱水环，其实，正好是两山中间的大沟中。公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所谓漏腮水，顾名思义，从逗脸腮地漏出去的水。也就是说，流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水。4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。5、还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况。6、坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；8、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；9、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；10、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；11、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；12、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；13、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；14、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识，没有过多的专业的风水理论，朋友们一看就懂，这些小的细节肯定对故人和>>

墓地风水的朝向有何讲究你的提问，涉及面很广。都有相互关联。是难以回复的。

阴宅要看很多。

原势，察形，怪味，穴病，峡论，分龙，砂水，明堂，余气，水口，望气，葬旨等等。

风水学有云：地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人；可见坟墓朝向风水的人重要性，坐山向首如是空亡线则是大凶。朝向错误对主家不利的，有些可调，有些要迁墓。

坟墓朝向要接生气

晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。

坟墓朝向风水可调要求

俗话说：“阳阳不上手，有腿不能走。”

首先，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。

一、调的角度不大，在九度之内。

二、水法不能变，左倒右的调后仍是左倒右，即横水局还是横水局，且方向不变。

三、风水先生要有足够的风水功底与实践经验。

八大富贵墓地风水朝向

阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。

1、老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2、老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3、太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

4、太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5、中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6、中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

7、少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

8、少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅>>

买坟墓有什么讲究葬经有云：金玉非宝,石棺非坚若求厚葬,择地为先；房不乱住，墓不乱葬，为先人

？龙,砂,水向穴，买风水墓地五要素要细察观。好墓地风水有讲究，要符合三大要求

地势高爽青山绿水

山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：风水之法，得水为上，藏风次之（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。名堂开阔

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然

现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。北邙陵园地处邙山，三面环山、面临黄河，得天独厚的自然风光，不但是理想的。人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。了解了风水以后可以帮助我们逢凶化吉，选墓地看风水也是希望可以让逝者安息，生者安心。

墓地风水十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山

买墓地的风水讲究要多知晓。

如何选择好墓地很多的人多清楚的知道这墓地的风水不能马虎，它甚至比阳宅风水布局还要来得重要，那我们应该要如何选择墓地风水呢？现在墓园我就为大家分享下吧！

选墓之忌：一为乱坟岗，二是无林山，三水洼地，最怕占用水稻田。

选好对子孙有益的“龙脉”入葬选好对子孙有益的“龙脉”葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。

1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。

2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。

3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。

4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。

5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。

6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。

7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。

8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。

9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。

10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。

11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。

12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。

13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。

14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。

15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。坟地风水凡是人类到最后都难免一死。换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中，因此，我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相。其实，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。

什么是砍膀路

假如坟左边有路，靠坟东边跟前距离3-4尺名叫砍膀路，长房必然先死亡，丢妻抛儿，右边如果有路距离是3-4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有两房暴死（枪毙，车轧死，雷打死，一般在20―40岁之间）这叫白虎带索刑克家人，主官非横祸，少儿夭亡。

1艮方路

坟东北方距离5米左右有路，后人出强盗。路大出匪首，路小出偷摸之人，妇女偷情。

2砍方路

北方有路直通坟后，出喝药上吊夭亡之人。或在它乡做乞丐。牛羊受损。

3乾方路

乾方有路分两叉会出吊死鬼。原因是：一条路为一条绳，两个叉路为两匹青麻，名叫搓绳路，所以出吊死鬼，如果路不发叉，家中必出拐子和断腿之人。

4兑方有路

坟的西方如有路直剌坟，2、4、6、8房中会连连出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。歌曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，兑女母见泪汪汪。

5坤方有路

坤方如有路直射坟墓，坟的后人当家妇女之中有暴死的，距坟5-10米之内为有效路，如果有打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不出老母伤亡现象。而会出现妇女不正经，*性败门风。

6离方有路

离宫如果有路5-10米之间，如不向坟剌来，路大者，路直者为梯，坟的后人中女人发贵，如果小路似见不见，叫做“穿离路”家中会出少女逃婚，少男娶远方女子为妻（最近也得三至五百里），如果路成叉路形，家中男子多为在离乡找亲。

7巽方有路

巽方有路距坟5-10米，对长女不利，如果路>>

选择墓地，号码有什么讲究？中国有句俗话：好事成双，祸不单行。

所以像墓地这样的白事，建议选择单排单数最好。

选墓地朝向有什么讲究墓地风水讲究气，而此气可作两方面解。一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。

墓地最忌朝北。在中国，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，同时也有让死者喝西北风的意味，所以不好。风水上说，墓地朝北，玄武不垂头，不利下葬。另一方面，墓地朝北，阳光照不到，其家运就无法昌隆。且北方属水，为阴寒之地，不但不能藏风聚气，反而会加重阴气。

墓地不宜朝西。风水上，西方为白虎位。东汉应劭的《风俗通义●祀典》有记载：“画虎于门，鬼不敢入”“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。”意思就是说，虎为百兽之长，它威猛，并且拥有降服鬼物的能力，是属阳的神兽。我们都知道，墓地属阴，阴阳相克，自然不会藏风聚气。另外，选择墓地，从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。风水上说“过午宜阴宜静”，这样的坟墓气息流通，天地容和而灵气自育。但是墓地朝西面，就会太阳当头晒一整天。

怎么选好墓地墓地风水有讲究风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就>>

谢老师过世近一年了，一直想写一篇怀念文章，由于资料不全，一拖再拖，时至今日。

昨天下午，在遵义办完事后赶回兰州，由于“天气原因”，飞机一直颠簸不停，剧烈的颤抖，先后近40分钟，左右摇摆，忽上忽下，令人恐惧，非常不适……

几日的连续奔波，废寝忘食，非常疲倦，昨晚子夜休息，想着美美的睡一觉。下半夜梦见谢克让老师，好像在金山中学……早晨醒来，本想再赖床一会，突然想起晚上的睡梦，再也睡不住了……

俗话讲，日有所思夜有所梦，近期繁忙，没有想过谢老师，但睡梦里清晰可见，其笑容依旧，如同生前，侃侃而谈，举止优雅，和蔼可亲……

这显然是托梦！

于是，不得不赶紧落实一个未完成的心愿，为谢老师写篇小文，以示纪念。

老师生于上世纪40年代初，甘谷县八里湾乡谢家沟人，起初在八里湾当小学老师，上世纪70年代初调入甘谷县金山中学（甘谷五中）任校长。

那个年代，正是文革的后半段，学校普遍不重视文化课教育，狠抓阶级斗争，大搞造反有理，时常召开批斗大会，课堂教学流于形式，学校秩序非常混乱。

1976年粉碎“四人帮”以后，政治形势突然变化，学校教育开始扭转，学生和老师开始回归课堂，教学秩序缓慢恢复。

1977年，恢复高考像一剂强行针一样打在了中国教育虚弱的躯体上，教育恢复了阔别十年的春天，学校恢复了昔日的宁静。于是，有志者开始发奋努力，刻苦学习。就这样，文革的残留依然存在。笔者是1977年春天上的高中（当时实行的是春季为一学年的开端），比我们高一级的同学还分什么农机班、养殖班等等。经常看见高一级的同学在学校操场上学习开拖拉机，黑烟滚滚，噪音隆隆，看见好奇，实则闹心；看见养殖班的学生追着母猪满院跑，几个同学压着怪声嚎叫的公猪，蹩脚的给猪屁股上打针，十分搞笑，画面极其荒诞……我们一级稍微好点，虽然没有分各种学习实用技术的班，但时常要响应公社的号召，到几里外甚至几十里外的村上去，帮助农民修梯田、收麦子、挖洋芋、拣黄豆、种包谷……

当时，当地公社对学校的干预比较多，除了动辄命令学生到指定的村队义务完成劳动生产任务外，还经常在学校召开各种群众大会，记得非常清楚的有好几次，有公审宣判的万人大会，有农业学大寨的动员大会，有宣传阶级斗争的大会，有各种庆祝大会……

这就是当时真实的教育状况！

就在如此混乱不堪的教育环境下，金山中学尽可能的保持了相对较好的教学秩序。

谢校长治学严谨，管理有方，不仅老师敬畏，学生都很害怕。他会经常在课堂外听老师的讲课，观察学生的课堂状态，然后对老师、学生进行有的放矢的批评和指正，使老师不敢敷衍，学生不敢怠惰。

为了抓迟到现象，在早自习之前，他时常站在学校大门口，手里拿个小笔记本记录迟到的学生，使迟到的学生格外紧张，再也不敢迟到。一些迟到的学生，经常担心哪天会被校长叫到办公室去训斥，但担心了好长时间，也没有叫过谁。这样一来，学生们都不敢迟到了。

他关心职工，联系群众。当时条件非常艰苦，全学校只有一台14吋的黑白电视，就放在校长的办公室兼宿舍里面，每当他出差或去县城开会时，就把宿舍门的钥匙留下，由专人保管，使晚上想看电视的老师们不至于失望。

他外表威严，内心善良。由于其不苟言笑，一脸严肃，老师都很怕他，也非常敬畏，但，每当个别老师有困难时，他都会力所能及的给予关怀和帮助。

他关心学生，爱护学生。

一个学生，家庭非常困难，交不起学费，拖了好长时间。最后，班主任把家长叫到学校，该家长满身汗味和垢痂，衣衫褴褛，双手老茧，穿的布鞋前后有洞。校长了解了情况后当即决定免掉该学生的学费。

一个学生，身体羸弱，时常生病，经常请假。在高一的第三学期（1977年上高中的学生，因由春季入学改为秋季入学，所以高一念了三个学期）实在坚持不住了，想申请休学，校长了解情况后批准休学。过了多半年后，该学生的身体有所恢复，想来学校插班。按当时的规定，休学学生要在每个学年的开始才能入学。该学生找到校长，表达了强烈的入学愿望，校长看到该学生对学习的坚强意志和信心，于是破例允许学期中途插班上学。果然，该学生后来考上了大学，成了某个专业领域的佼佼者。

他从来不体罚学生，但学生都很尊敬他，害怕他。严而不怒，威而不发，令人敬仰。

他团结领导班子，和学校党委书记配合的非常默契，一起将金山中学推向了鼎盛时期。

恢复高考后，由于金山中学相对城区、川区中学影响较小，更由于以谢校长为核心的领导班子，重视教学，老师们都认真负责，使许多农村孩子得以通过高考脱离农门，考上中专、大学。涌现出了一大批优秀的教育工作者，涌现出一些出类拔萃的科研精英，涌现出一批廉洁奉公的领导干部，涌现出一批开拓进取的企业家，涌现出一些身怀绝技的能工巧匠，涌现出一大批勤劳苦干的各类能人。金山中学取得的巨大成就，有目共睹，无法磨灭。

上世纪八十年代，谢老师从金山中学调入甘谷县人民法院，先后担任副院长、院长，在法院主政期间，他忠于职守，奉公守法，亲手主办和督办了许多大案、要案，赢得了普遍的好评。

作者上学期间，老师可能并不认识我，最多只能隐约记得名字而已。1987年，我调县城工作，有几次在街上碰到老师，才慢慢熟悉。期间曾去他的办公室拜访过两次，加深了印象。

后来，他荣升甘谷县人大副主任，政绩可圈可点。

1993年春天，我离开甘谷去深圳创业，此后十余年间几乎再未见面。

2005年夏天的一天，在县城北关与老师邂逅，互相问候，老师已退休几年，有充裕的时间，于是，在路边聊了半个小时。从此，双方建立了联系，互留电话，时不时发信息互相问好，仍是一般性的礼节性交往。

再后来，老师到兰州出差，我和其他同学一起接待宴请过几次，从此联系就比较多了。

老师曾托我给其朋友的孩子介绍对象，虽没介绍成功，但因此联系的频率高了。后来，老师又委托我给其继子介绍业务，联系更加多了。

老师因年老体弱，每年“五一”节后到“国庆节”前，在天水净土寺休养。我曾借去天水、陇南出差之机，多次去净土寺看望老师。一次在净土寺其居住的宿舍中，畅所欲言，聊了一个下午。其间谈到金山中学时的情景，历历在目，萦绕眼前，我发自内心地称赞老师治校有方，师生都很敬畏他，同时在那个学校秩序比较混乱的年代，创造了金山中学的辉煌。谈到兴奋处，老师笑容可掬地问：“录胜（作者上中学时的名字），你说，我并不威，大家怎么怕我呢？”我脱口应答：“那可能是您的人格魅力！人格力量！”老师开心一笑。当天，谈的非常愉快，也非常投机，老师平易近人，和蔼可亲，我也开诚布公，敞开胸襟，彼此如忘年之交往，似朋友之亲近。临别时，老师给我赠送了8个非常精致的小酒盅，玲珑剔透，特别美观。

之后，和老师经常在微信上交流，保持了更加紧密的联系。

2015年夏天，为孩子升学在县城三合园举办答谢宴，老师作为特邀嘉宾出席并致词，我们非常感谢。

2016年夏天，去县城专门看望老师。

2017年国庆前，曾去净土寺看望老师，不凑巧，老师在外地，未能见面。

2018年中旬，老师的续弦因重病在兰大二院住院，老师因生病无法来兰陪同，忐忑不安。8月14日，老师来电嘱咐我去医院代为看望，当天晚上，我专程去医院看望了她，并说明了老师的真切之意，她很高兴。次日上午，老师发来信息：“上午九点五十八分至下午三点二十九分成功！（手术）顺利！谢天谢地！”我随即回复：“祝贺手术成功！”

其实，此时老师也身患重病，老师的儿女非常孝顺，曾多次带其去兰州、西安等地求医、住院。但老师的病已到重症晚期。老师感知走到了生命尽头，明白身患不治之症。对此，他表现出非常豁达的态度，仍然乐观地生活，积极地治疗。同时，由于对生命的眷恋，由于求生的本能，由于还有许多的不舍，他仍然想方设法寻求良医良药，渴望生命的延续。

在生命的最后一年里，老师经受了病魔的无情折磨，也经历了人间冷暖的最真切的体验。

老师病重期间，许多同事、亲友、众多学生以不同的方式表达了问候和祝愿，令老师特别高兴。同时，他为了能在生命的最后岁月中，生活得体面并有尊严，或希冀能有奇迹发生，对中医表示了极其浓厚的兴趣。长期生病，求医无数，但最后他将所有的希望寄托于一个他非常熟悉的中医P医生（自认为有恩于他），多次致电P，想叫他来甘谷一趟，给他开些药。P态度和蔼，答应的很爽快，但就是没有行动。后来，老师多方捎话托人恳切请求P能给他去号号脉，开个方子。此时，老师的儿女已经尽力，深知其病情已无药可治，所以不支持其去外地求医，并且老师的身体已经很虚弱，亦不能自行外出。老师整天窝在家里，形同等死，这是非常痛苦的，是常人无法理解的。

越是生命受到疾病的威胁，越是对生命敬畏，越是对生命渴望，这既是人性，也是本能，更是无奈。

所以，这时候哪怕一剂根本不起作用的中药，也会被渴望求生者当成难得的良药来服，最起码能使其强烈的愿望有所依托，能分散病情的痛苦，能使其精神愉快。老师自己走动不了，子女不支持外出，他唯一的希望就是能请动P去看他，也许有起死回生的妙方，也许能延长一段生命，这个要求完全正常，乃人之常情。几次三番，他没有请动P，便多次给我打电话，叫代他当面邀请P，非常希望P能去一趟。为此，我多次给P打电话，发信息，也当面表达过老师的请求，P依旧答应的很好，但仍然言而无信。

2019年12月下旬后，老师更加急切，认定P可以治他的病，强烈希望P能来一趟。我给老师多次解释，P工作繁忙，应予理解。

从此，老师再不提请求P之事，在痛苦中彻底绝望……

之后，老师来电的时间间隔拉长，并且，一次比一次聊的时间短，一次比一次声音微弱，声如蚊蚋，气若游丝，说得很吃力，听得更费劲，分明是体力已严重虚弱……令人同情，令人心碎！

2020年3月30日上午11时，老师发来微信：“我算是让P把命要了。没有医德，不看病、不应该骗我六个月，我信以为真，没想到是个骗子…”字里行间，充分流露出老师对生命即将逝去的万分无奈，对P的愤慨和谴责。

我随即回信：“谢老师，真是无语！我见面给他说了，也转达了你的迫切需求！后来打电话再没接！”

回信之后，陷入沉思，久久不能平静。为了安慰老师，我又发信息“那可能确实忙……”叫老师别上火生气，只能如此而已。

不成想，这竟是诀别。

两天后，即2020年4月2日早上，老师在甘谷县槐树坪村过逝，从此阴阳两隔，再也听不到老师的教导了，也听不见他的声音了。

那几天，连续下雨，道路泥泞，出行不便。接到老师病逝的噩耗，我眼泪打圈，静思良久……决定立即从外地赶回兰州，从兰州开车赶到甘谷，在老师的遗像前叩头鞠躬，深切悼念老师“天堂中没有痛苦，老师一路走好！”

呜呼哀哉！伏惟尚飨！

当晚，为老师守灵到下半夜回到县城宾馆，稍作休息。次日清晨，又赶到渭阳槐树坪村，为老师送最后一程。老师的墓地选在渭阳李家坪村，在老师安葬过程中，提醒其子一定要注意看好棺椁和墓穴的中线对齐，并进行把关查看，一直等到老师下葬完毕，才匆匆离开。

令人失望的是，老师的学生在县城工作、定居者至少应有几百人。就78、79、80届至少应有200人，竟然没有碰到几个，就连曾经接受过老师帮助、栽培的一些学生，以及长期接受老师阳光雨露般关心的学生也没有见到！可能由于信息闭塞，可能由于其子女遵从丧事简办原则没有通知，总之相当遗憾！