行楷字帖推荐
导读：入门：1、行书入门 《集王羲之圣教序》 经典中的经典，行书入门必备。三年小成，则必不俗。最好有老师指导下练习效果更好点。2、行楷书 用赵孟頫的行楷是最好不过的了。其《三门记》《妙严寺记》、《胆巴碑》都是非常好的行楷书字帖（版本都

入门：1、行书入门 《集王羲之圣教序》 经典中的经典，行书入门必备。三年小成，则必不俗。最好有老师指导下练习效果更好点。

2、行楷书 用赵孟頫的行楷是最好不过的了。其《三门记》《妙严寺记》、《胆巴碑》都是非常好的行楷书字帖（版本都是上海书画出版的好）。你到卓越网上去买，送货上门的，还打折，呵呵。

3、行书其它：苏轼、蔡襄、米芾都是宋代大家。文征明、董其昌等是明代的大家，都是好东西。另，唐寅有个《落花诗册》，也非常好，但是没有前面的那些大家成熟。

另，以上说的都是毛笔书法，如果是写硬笔，有两种办法：

1、用古人的字帖，对着写，比如《集王圣教序》（最好是用浙江古籍出版的 或者文物出版社的，上海书画出的也不错）练习行书很好。

2、练习现代人的，也不是不可以，比如写田英章的，或者是司马炎的等等，都行。

你好。书法入门要先练楷书打好基础，一般大家选择最多的是欧阳询的《九成宫醴泉铭》。这个帖子有很多版本，挑选的时候要带有分析字的间架结构，笔画写法的，还有就是临帖有一个先描后临的过程。才开始写的时候，用薄纸蒙在帖子上面去跟随它的走势结构去熟悉，理解，经过一段时间的练习后，在开始对临。所以你最好用买每页都压了膜，防止描红时纸薄把帖子弄脏。或者可以找比较大的透明塑胶包装纸垫着写。

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硬笔书法的练习还是要从楷书开始 还是庞中华吧

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建议先从楷书开始，揩书上可及篆隶，下可追行草。楷书较好的有欧阳询，颜真卿，褚遂良，虞世南，柳公权。 

欧体险峻挺拔。 

颜体大气磅礴。 

柳体结构清秀。

褚体清秀典雅。

隶书最为普遍的是 曹全卑 史辰碑，张迁碑。

篆书有内涵，要有很深厚的书法及文化底蕴才能学写。特别是大篆铭文。

行书有宋四家：蔡襄，苏轼，米芾，黄庭坚。

草书有张旭，怀素，王铎，于右任等。

下图为颜体字。

一般而言，应该是先学楷，然后行草篆隶。所以楷又称“真”。学楷的话，又有欧颜赵柳四大书系，以及各个朝代不同的小的派系，什么“瘦金体”啊等等等等不一而足。不过建议先学四大家，然后根据自己的兴趣爱好再做选择。根据本人接触，在四大家中初学者选择最多的是颜和柳。颜体为颜真卿所创，以肥美为标志，韵味深藏。柳体为柳公权所创，以瘦险为标志，其神外露。以本人感觉，初学者，选柳容易上手，但非一定功力难有大成。学颜短期难见成效，但一段时间之后，足可拿来唬人。具体，建议先选后学，持之以恒。至于具体字帖，楼上网友列举已是代表之作，建议参考。(匿名解答，只为解惑，不图虚名)

您好，分享一些小楷经典法帖，供您参考。

《 宣示表》

钟繇被称为 “楷书之祖”，他的小楷中有许多隶书笔意，书体介于隶书与篆书之间，有着扁拙质朴的风格，以古雅著称。

经典之作《宣示表》与他的其他作品相比，无论在笔法还是结体上，都显现出一种更为成熟的楷书形态和气息，点画道劲而显 朴茂，字体宽博而多扁方，临摹时要注意保留部分隶书的笔法。

《洛神赋十三行》

王献之的《洛神赋十三行》体势秀逸，笔致洒脱，清代杨宾赞其 “字之秀劲圆润，行世小楷无出其右”。

它也被称为 “小楷极则”，是中国书法美的极致与高峰，也是由晋档自唐楷转变的承上启下之作，字形秀丽而结字古雅，有着更成熟的风格。

在这里，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，临摹时要注意用细劲的笔尖去表现劲挺的线条，避免出现隶书笔意，要写出偏竖长的结构。

《 灵飞经》

古人形容《灵飞经》的用笔时，说它像山谷里的小鸟叫，声音高低变化，婉转清脆，很动听。

在定住格调、了知古朴后，从《灵飞经》入手可进入唐代写经的精熟阶段，学其技术，而不致流俗。

《灵飞经》是唐代小楷的典型代表，可以从中了解彼时关于写经的知识与法度。

《心经》

《心经》为唐代生活在中国的日本人所写，是中国传统的写经体书法作品。

彼时印刷术还没有普及，为了留存与传播经典，有专业的经生从事佛教典籍的抄写 工作。经生最早的范本为汉魏时期的日常手写体，后经两晋南北朝的变革、发展，形成了我们现在所看到的隋唐写经体的基本 面貌。

写经并非只以墨落笔，还要注意对笔锋的体现，对提按的掌握，对紧凑结构的把握，一些书写的尝试与基本技巧都需知悉和实践。在对《心经》的临写中可以体会唐代经生日常的熟稳书写

《道德经》

赵孟頫写的老子《道德经》有一种独特的流美和张力。他对唐代的写经体书法有着很深的研究，同时继承了钟繇、“二王”的古感。

与经生的然练书写相对比，他在其中加入了个人化的风格与艺术表达，亦在前人复杂多变的笔法中做了取舍。他降低了笔法的 难度，也赋予了它们温和儒雅的气质，这样的创造与生成很值得我们学习。

《陶渊明闲情赋 》

祝允明的小楷上承钟繇与王羲之，融合了钟繇的圆厚与王义之的清雅，用笔精致有 厚度，线条润泽凝练。

《陶渊明闲情赋》也是如此，在巧与拙之间多奇思，多变化。临摹时应注意结构方面对于撇、捺、长横与长竖的表现，纵横屈伸，贯穿于全作，也起着平衡全局的作用。

《草堂十志》

文徵明的小楷一直被认为是明代第一，他直到 80岁，依然孜致不借地写着蝇头小楷，自律精进，如静水流深。

《草堂十志》是文徵明小楷的代表作品，可以窥见文徵明小楷在书写上的技术难度。因为纯以尖锋书写，运笔精到，结构谨严，故而更为瘦挺流美。

《游包山集》

《游包山集》为明代王宠所书。王宠笔下有魏晋小楷的风格，承袭《洛神赋十三行》，质朴疏朗，有着很好的气质。

《游包山集》用笔虚灵，方圆兼备，气息冲淡且消散。临摹时要注意笔画之间的空白，留下可堪通气的空隙，控制在一个合理的尺度之内，一旦逸出这个尺度，字的结构就松散了。

《汲黯传》

汲黯是西汉名臣，《史记》中的《汲黯传》记录的就是他的事迹。

赵孟頫说自己的 《汲黯传》得了唐人笔意遗风，倪瓒也难得地称赞“子昂小楷，结体 妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人”。

赵孟烦67 岁时写下了这件作品，笔法隽永秀丽，有峭拔爽利的意味，同时又从容不迫。临摹 时，可以想想唐人的写经体风格，它们是一脉相承的。

您好，根据我学习书法的经验，从篆书和隶书入手比较好，因为篆隶在技术上相对简单，在气息上很高古。

可以先学篆书里的中锋行笔，再经由隶书掌握方笔。方与圆是笔法构成的最基础的表达方式，这些技法为之后的楷书学习打下了很好的基础，同时又解决了重要的气息问题。然后，可以系统地学习唐楷，在颜真卿处学会把笔铺展开，在欧阳询处学骨力和结构，在褚遂良处学线条的表现力，再在虞世南处学到一种由精神到笔端的虚静……如此再到行书、草书，都有次第。

我把自己学习的顺序分享一下，供您参考。

从临写《峄山刻石》入手，通过一段时间练习使线条达到“圆、转、厚、通”，为书法打下良好基础，然后可以临写邓石如的《白氏草堂记》和吴让之的《宋武帝与臧焘敕》等，感受一下篆书墨迹作品；然后可以练习一下经典的隶书碑刻如《张迁碑》，《曹全碑》等，再写写汉简如《居延汉简》，清人隶书如伊秉绶作品等感受一下墨迹隶书。

峄山刻石

张迁碑

之后再选择合适的楷书字帖临写，比如颜真卿大人的《勤礼碑》，欧阳大人的《九成宫》，虞世南大人的《孔子庙堂碑》，褚遂良大人的《雁塔圣教序》等，学习唐人书法的法度，提高对字的结构的认识。

颜勤礼碑

九成宫醴泉铭

之后可以临临小楷的经典法帖如钟繇《宣示表》，王羲之《黄庭经》，王献之《玉版十三行》，钟绍京《灵飞经》，赵孟頫《道德经》等，练习对毛笔笔尖弹性的认识及 控制。

宣示表

接着再进行行书的学习，比如练习智永禅师的《千字文》，怀仁禅师的《集字圣教序》，王羲之的《兰亭序》，赵孟頫的《洛神赋》等等，继续练习对毛笔的控制。之后，可以选择再喜欢的隶书、唐楷、魏碑、行草书等等进行临写，增加见识。临写到一定程度后可以开始脱帖进行创作。

千字文

兰亭序

1、你最好先到书店买一本大学用的实用书法教程，认真读完，对书法首先有一个全面的了解，掌握比较全面的基础知识。这对你在书法方面的发展，坚持正确的方向和路子是十分必要的，

2、选一本名家的并且是自己喜欢的字帖，认真临摹。一般说来，应该按楷行草的顺序学习。达到自己觉得比较满意的程度时，（如果你天天坚持练习，这段时间估计要半年至一年半），你就可以拿着自己的习作去拜师了，这时拜师求教才能领会老师的指导，因为你有实际体会，效果就好。这就是我为什么不一开始就让你拜师的原因。这是对成年人自学而言的，幼儿另当别论。

3、书法是一门很高深的艺术和学问，要想搞好，必须刻苦练习，持之以恒，坚持一生。除了有决心有信心以外，就要随着水平的不断增长，不断地扩大知识面，提高自己的文化素质和修养，这对学好书法都是有作用的。至于该学点什么，你在实践中慢慢体会吧，现在也不必一下说得太多。

4看笔画形状，点横竖撇捺是什么形状的。二看字型，字是什么形状的，就是组成字的那些笔画是怎么安排组合在一起的，哪笔长，哪笔短，哪大，哪小。三看字和字之间怎么过度的，就是上下字之间怎么联系的。四看行与行之间是怎么联系的。看清楚了还要想明白，就是想明白人家是怎么写出来的，笔是怎么动的，就是写字的笔路，笔顺。只有看清楚了，并且想明白了，再去下功夫苦练，才能把字写好。