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导读：贵州“村超”最近又火出了圈。在“村超”球场上，一脚远距离任意球直接破门，让村超赛事一度成为微博热搜词条。网友们议论纷纷，有的网友问要门票不？有的网友还感慨，并且还上升到中国足球的问题……这原本只是村民的业余活动，为啥这么火爆呢？下面，我们来
贵州“村超”最近又火出了圈。在“村超”球场上，一脚远距离任意球直接破门，让村超赛事一度成为微博热搜词条。
网友们议论纷纷，有的网友问要门票不？有的网友还感慨，并且还上升到中国足球的问题……
这原本只是村民的业余活动，为啥这么火爆呢？下面，我们来了解一下什么是春“村超”：
其实，它就是目前火爆全网的贵州乡村体育赛事——榕江和美乡村足球超级联赛，被大家简称为“村超”。
这是一场奇特的“球赛”，是一场村与村对决的，没有高额奖励，也没有高额工资待遇的球赛。他们的身份也是五花八门：有卖鱼的、送外卖的、拧钢筋的……都是各行各业的打工人聚在一起。有人为了参加比赛，还特意请假从千里之外赶回老家，与村里乡亲们组队。
这次“村超”现场氛围的火爆程度，前来解说的前央视评论员韩乔生回忆说，当晚，他与当地足球教师、足球爱好者一起爬上铁梯子，坐在球场边的高架台上为观众们解说。场面的规模和氛围真的是出乎预料，太火爆，太接地气了！
当地村民约定俗成，把每周六定为超级星期六乡村足球之夜，并且6月的第一个周六的“村超”，就吸引了近5万名观众到场观看，可以说是场面宏大。
榕江县县长徐勃也在接受采访时也表示，榕江385万人口中有接近5万人喜爱足球会踢足球。这个人数，想想都觉得了不起吧，一个县城5万人喜欢足球，这是什么样的概念，群众参与度高，自然就火爆了。
除了人数多，活动也很接地气，土气十足。比赛前，各村代表队着民族盛装、肩挑土特产、吹着芦笙、跳起舞蹈和球员一起入场。极具当地特色的侗族大歌、苗族芦笙舞、民族服饰展示，在球场刮起了“最炫民族风”。
对于“村超”的火爆，专家也给出了意见，体育营销专家、北京关键之道体育咨询有限公司CEO张庆在接受澎湃新闻记者采访时分析认为：除了大的时代背景，也有短视频和社交媒体传播的作用——乡村管理者主动推广意识和社交媒体主动传播结合，使得乡村赛事借助社交媒体火爆走红。
是啊，前有“村BA”，后有“村超”，其实不止贵州有乡村篮球、乡村足球，就连福建、广东、广西和宁夏也都发展得不错，人们都“动”起来了。
民间赛事的火爆说明了全民健身时代的到来，农民们慢慢的从繁重的体力劳动中解放出来，不再是打麻将嗑瓜子唠闲磕来打发时间了，而是积极组织体育运动，让生活变得更有意义更有奔头了。生活好了，运动起来了，寿命长了~
关于我的爷爷作文 （一）
我很喜欢我的爷爷，因为他很疼我。
爷爷长着乌黑的大眼睛，大大的嘴，圆圆的耳朵和一头黑白相间的柔软头发，粗糙的胳膊，粗粗的腿。因为他很胖，所以挺了一个圆圆的肚子。
记得有一次，我正在家里看电视，突然听见门外响起了车的喇叭声，开门一看，原来是爷爷来送西瓜，我赶紧下楼去抱，爷爷却说：“别，别，你抱不动，我来抱，快上楼。”我说：“你这么远跑过来干什么，本来您身体就不好，还跑这么远来送西瓜。”爷爷说：“我身体棒着呢，别担心，还有西瓜特甜，包你吃了还想吃。”接着爷爷把四个西瓜抱上楼就说：“我走了，有空来找我和你奶。”我让爷爷坐会，爷爷说不用了，还要回家看你哥学习呢？我看着爷爷慢慢下楼，我也来送他，爷爷看见赶紧说：“快上去吃西瓜吧。”说完就开着车走了，我望着爷爷的背影，觉得特别难受，想着爷爷从东区送四个西瓜还要这么远，我还担心他的身体呢，我的眼泪控制不住流了出来，含着泪水跑回了家。
我的爷爷特别疼我，所以我一定要用好成绩来报答他对我的爱。
关于我的爷爷作文 （二）
我最敬佩的人是我的爷爷。爷爷的个子很高，鹰沟鼻子，眼睛炯炯有神。
我最敬佩他的这一点：他都退休了，可是他的公司还要他，为什么呢？因为他是公司里工作最认真的人，所以公司很器重他。每年大年三十的时候，别人都不想值班，可爷爷总是争着值班，不早走一分钟，不向公司多要一分钱，因此得到了公司的信任。
还有一次，爷爷鼻子一直出血，不得不住院动手术。(mtaikscom)那几天，爷爷整天问我：什么时候才能好，才能出院，你以为他是想赶紧脱离病魔的纠缠吗？那你就大错特错了，他是想赶紧上班呢！当天上午出院了，下午就赶紧到公司了。
瞧！我的爷爷多么地敬业呀，这就是我敬佩的人。
关于我的爷爷作文 （三）
我的爷爷个不高，头发全白了，但他那粗粗的长寿眉依然黑着，那两眉毛像两把刷子一样刚强有力的卧在宽阔的额头上，好像在告诉我们他曾经是个天不怕地不怕的男子汉。
俗话说，棋有棋迷；戏有戏迷。他却是地地道道不折不扣的耍鞭迷。我爷爷的鞭各式各样、品种齐全。有皮鞭、钢丝鞭、铁链鞭。他的鞭长在两米到三米之间。爷爷每天七点准时到广场的空地上，雷打不动。鞭在他的手里十分的听话，爷爷怎么耍都有模有样，两米多长的鞭子在他手里好似他身体的一部分。爷爷刚来时双手持鞭，向前一送，猛的向后一带，两声“炮”响彻云霄。围观的人越来越多，一个年轻力壮的年轻人见一个老头打得这麽好，自己也想学。就问爷爷借了一条鞭打了起来，他学着爷爷的打法先在头上转两圈，向后一带打了一个哑炮。爷爷给他做了一个示范想，又一声震耳欲聋雷声响起。引得观众拍手叫好。爷爷因此上了瘾，每天都打百十下。
“爷爷！爷爷！过来。”半天没声音，我到阳台一看他又在弄他的鞭呢。真是一个鞭迷！
记暑假里有趣的一件事
习作要求
暑假生活过得非常得丰富多彩，那么从中选择一件有趣的事，比如参观、游览、钓鱼、游泳、回乡探亲、参加夏令营活动等。首先要先把这件事的开始、经过、结果想一想，说一说，再写下来。要写得具体些，语句要通顺、连贯。
习作指导
要写好这次作文，一定要注意以下几个方面：
1．明确习作要求，确定作文范围。这次作文是要求我们写一件事，而且这件事只能发生在暑假期间，这是特定的时间，不能更改。这件事还必须是你亲身经历的。因而不能写听来的或者虚构的。
2．选择适当的材料，确定写作的目的。作文虽然要求写暑假里经历的一件事，但是并没有规定要写怎样的事，这就给我们留下了很大的选择余地。同学们的暑假生活是丰富多彩的，一定会经历许多的事情，我们要想想哪些事情给你留下了深刻的印象，在这些印象深刻的事情中，有的是有意义的，有的是有趣的，根据这两种不同的情况去确定不同的写作目的，然后再把文章写下来。
3．按照一定的顺序，写清事情的经过。事情的发展变化是一个过程，这个过程大致包括起因、经过、结果三个阶段。我们在写记事作文时，一般都要按这个顺序来写的，因为这样写符合事物本身的进程。这样写不仅便于将文章写得条理清楚，层次分明，也便于读者弄清的事情的经过，把握和理解文章的内容。
暑假里一件事
今天暑假，是百年罕见的大热天，连续十几天气温在38度以上。大家都想吃点西瓜消暑解渴。市场上的西瓜供应量极少，价格也很贵。
一个星期天的上午，妈妈不知从哪里买来一个大西瓜，足有十多斤重，碧绿的表皮上长着一条黑色的花纹，逗人喜爱。我高兴地跳起来，大声嚷着：“吃西瓜！吃西瓜！”从妈妈手里接过西瓜，先在盛满清水的盆里把泥土洗掉，然后拿起切菜刀，把西瓜切了开来。啊！真是一个好瓜！鲜红的瓜里嵌着粒粒的黑色的瓜子，汁水流得满桌都是。我把西瓜切成十块，每人分到两块。我拿了两块坐到一旁吃了起来，仿佛汁水流进了我的心窝，顿时觉得全身舒服极了。
一块吃完了，我正想准备吃第二块的时候，猛然想起隔壁的孤老太太王奶奶。王奶奶是个烈属，她的两个儿子都在战场上牺牲了，王奶奶成了孤寡老人，冷冷清清地过了三十多年。如今她已是七旬老人，前不久得了一场病，现在还没好。我想：病人更需要吃点西瓜。于是我拿着西瓜到了王奶奶家。只见王奶奶躺在床上，“哼哼”地呻吟着。那蜡黄的脸上搭着一块湿毛巾。她见我来了，有气无力地问：“小雁，……有……什么事吗？”“我家买了西瓜，这块瓜给您吃。”“不……不……还是……你……自己……吃吧。”“我家还有呢！”说着，我把西瓜往王奶奶手里一放，头也不回地朝门外走去。背后传来了王奶奶的声音：“你，你……这孩子……真是的！”
今天，我虽然少吃了一块西瓜，但是心里比吃了十块西瓜还要甜。
点评
这篇文章记叙了小在炎热的暑假里省下一块西瓜给烈属王奶奶吃的事情，事小却反映了少年儿童尊敬老人、拥军优属的好品质。这篇文章有两个明显的特点：一是内容充实，有真情实感。写的是切身感受的事情，把送瓜前后的想、做，实实在在地记叙下来，尽管没有华丽的词藻，但少年儿童爱护老人、尊敬烈属之情溢于言表。二是前后连贯，条理清楚。先写天热想吃西瓜；接着写妈妈买回西瓜，全家分吃西瓜；再接着写自己送瓜给王奶奶；最后写自己省吃一块瓜的感觉。按事情发展的顺序来写，线索清晰。这两点值得学习借鉴。
我们村里的头号新闻
暑假的一天晚上，照例是全家吃西瓜的时候。这一天，爸爸从里屋抱出一个大“三白”，我们娘仨不约而同地围了过去。可是爸爸没有像往常那样开始切西瓜，却对我们说道：“现在各处都不吃‘大锅饭’了，今天咱们也来个‘成绩考查’怎么样？”爸爸忍不住笑了一下，又接着说：“我出个题目，你们娘仨好好转转脑子，谁答对了，整个西瓜抱走，答不对的看着别人吃。”妈妈听完一边抿着嘴乐，一边说：“试试看吧。”弟弟使劲儿摇着小脑袋儿，连说：“不好，不好。”我出于好奇，表示赞成。
爸爸看了看我们，笑着说：“既然多数同意，我就出题。你们好好想想，这两年来，咱们村里的头号新闻是什么？每人只许答一次。”弟弟高兴起来，抢着举手说：“我知道，我知道。头号新闻是咱们村有名的‘馋毛’、‘李大懒’变成了万元户，受到了区委表扬。”弟弟答完题，先看了看旁边的大“三白”，又去看爸爸的脸。爸爸一边笑，一边轻轻地摇了摇头。
弟弟一屁股坐到妈妈身边，噘起小嘴儿生气了，妈妈把弟弟搂进怀里，用商量的口吻说：“去年夏天，咱副业队跟日本厂商合资兴建大化肥厂，这是不是头号新闻啊？”爸爸没有点头，也没有摇头。他沉思了一会儿，然后不紧不慢地说：“这算是一件大新闻，可是还算不得头号。”妈妈有点沉不住气了，瞥了爸爸一眼，说：“看来，今天这西瓜是舍不得给我们娘仨吃啦！”
“那怎见得？”咱女‘秀才’还没开口呢。”爸爸说完，用期待的目光看了我一眼。我想：自打三中全会以来，村里一天一个变化，家家户户想着法儿地干，比着赛着致富。有办加工厂的，有搞养殖场的，有开代销店的，有自家买汽车搞运输的，还有几家联合经营贸易公司的。过去想都不敢想，听都没听过的事，一桩接一桩，该把哪条排成头号新闻呢？
爸爸见我也有些为难，便启发说：“头号新闻嘛，就得是与咱村最根本、最长远的利益有关系的大事。”我心里一亮，回答说：“爸爸，今年开春，一部分先富起来的社员集资盖教学楼，招聘优秀教师，大办教育。是不是这件事呀？”
爸爸点了点头，又追问道：“你为什么把这件事排在头号呢？”
“前些日子，开学典礼时，镇长不是说过吗，建设学校，发展教育，进行智力投资，是最有眼光、最符合广大农民根本利益的大事啊！”
爸爸高兴地使劲把大“三白”拍了几下，像发大奖杯一样捧给我。妈妈也冲我笑着说：“行，女‘秀才’快成女‘状元’啦！来，妈沾闺女点光！”说完，站起来到柜橱拿菜刀去了。弟弟呢，还是噘着小嘴不说话，只是一点点地蹭到我身边，直和我套近乎……
中晚秋有送瓜的习俗是起源于贵州省。
民间节庆农历八月十五日，是中秋节。贵阳民间对中秋节十分重视。天上月圆，人间团圆，中华民族珍视人间团圆亲情，中秋节是家人团聚的重要节日，也对离家在外的游子表示祝福和期盼。过去民间还有中秋节送瓜和偷瓜的习俗。农民每逢中秋时，便将大南瓜分送给城内亲友，作为节日礼物。也有人专程到农村去购买大南瓜，饰成村妇，背负大瓜，鼓乐引路，将大南瓜直送到主人家床上，以祝主人家添生贵子。主人设酒菜款待，回馈钱粮，送瓜者所到之处，欢声笑语，大街小巷平添几分喜色。有人曾赋诗记其盛事，如方伯《竹枝词》写道：“中秋月色最清佳，锣鼓喧阗笑语哗。番扮仙姬来送子，背篼兜个大南瓜。”
在四川省广元市苍溪、剑阁、阆中三县交界的白桥、合林等乡镇一带，也流传着一个古老的俗习——中秋夜送瓜。
到了八月十五这一天夜里，孩子们既不做游戏，也不唱童谣，悄悄聚集在晒场上，听从几令大孩子的指挥，三个一群，五个一伙，借着月光，潜入各家各户堆放南瓜的地方去“偷瓜”，被“偷”来的南瓜又被送到各家各户的厨房里。奇怪的是，八月十五这天夜里，村民们都关门不闭户，养狗的人家将狗关好，被“偷”瓜的人家明知有人“偷”瓜却佯装不知。得瓜的人家明知南瓜来历不明也欣然接受。于是，第二天早起各家各户厨房里都有了几个大南瓜，女主人喜笑颜开切瓜、煮瓜。中午，吃饭的时候，当家男人要盛满南瓜饭递给女人，女人并不推辞，高高兴兴吃下了这碗南瓜饭。中秋送瓜这一习俗始于何时已无从稽考了。但据合林乡一万姓老人告知笔者，中秋偷瓜送瓜并无大人干预，小时候跟着大孩子干，长大了又带领小孩子干，一代接一代，代代相传。
中秋送瓜这一习俗，与民间希望子孙发达、人丁兴旺的愿望有密切关系。村民们认为，南瓜是高产的植物，稍加培育，夏秋之交便会果实累累，于是“多吃南瓜，生起娃来疙里疙瘩”的信仰，促使这一独特民俗得以流传。
众所周知，在古代，如果长时间没有怀孕，古代女性会去寺庙寻找“送子皇后”，为其祈福。我们不知道的是，在仡佬族，人们是不会去寺庙问“宋子皇后”的。仡佬族有“送孩子”的习俗。人们通过送瓜、送龙宝、送菩萨等方式为子女祈福。这一习俗在仡佬族文化中具有重要意义。我们来看看仡佬族的“送子习俗”。
自古以来，石阡农村就有仡佬族送孩子的习俗。他们没有去庙里求“宋子皇后”；是“给瓜给瓜”、“给龙宝”、“给菩萨”。民族习俗很强，最重要的就是“偷”字。随着社会的发展进步，这种习俗已经消失了。
“送瓜”
在古代，当八月瓜熟时，一些村民主张偷瓜送人的习俗。因为一对情侣怀孕时间不长，或者缺少孩子，让人同情，于是几个人见面表示心意，送瓜给他们。夫妻俩自然很幸福。直到中秋节晚上，人们首先去地里偷瓜。不管村外是什么样的村子，地里种成熟南瓜的都可以选一个。俗话说‘豆瓜’。
带回来的时候，有人故意拿瓜梗，往瓜里灌水，然后用一块“玉米皮”盖得紧紧的，表示要送一个男孩。还有的不用花梗灌溉。然后，他用一块红布把一桶瓜包好，让一个比收瓜夫妇小一辈的五六岁的小男孩背着，送到收瓜屋。
一到屋里，人们就听到婴儿的哭声，主人的房子赶紧开门迎接。当他们进屋时，这对夫妇带着一个孩子抱着一个西瓜向人群打招呼。姚，你在吗？有人把瓜取下来，直接送到卧室的床上，盖上被子说：“恭喜你家诞生了一个大胖子。”
有的人假装看着，偷偷把瓜里的“玉米胡子”熏出来。瓜里的水出来了，床湿了。他们故意大叫，“哦，那个胖子尿裤子了！”人们开怀大笑。这对夫妇也会笑。第二天，夫妻俩煮了南瓜吃了。他们根本扔不掉，连瓜皮都吃了。从那以后，他们一直像爱自己的孩子一样爱这个送瓜的男孩。
之后，如果生了男孩，那将是一大喜事。丈夫去“报喜”时，先报给送瓜的城头家人，一开口就把城头夫妇叫成“嘎公”、“嘎伯”。然后把这个好消息告诉她自己的嘎公嘎婆。做‘朱米酒’的时候，成年家庭像亲嘉宝一样送‘朱米’——衣服、裙子、后盖等。为了孩子们。
成年人也给他们的孩子起名字，通常叫瓜儿、葫芦、付梓和傅生。从那以后，孩子们的家庭就成了第一批来来往往的外国亲戚。常见的典故来自诗《大雅》，诗中说“人与生俱来，瓜杯不断。”也是代代相传：人类的祖先伏羲、女娲，都出自葫芦。
《送龙宝》
春节元宵节，农村打龙灯的灯会负责人，对于上述情况也是一家。征得主人同意，他一边玩灯笼一边回家，悄悄送了一个龙宝。这个家庭主妇不得不收回她的后口袋。为什么悄悄发？他们害怕认识更多的人，奔向“光环”。于是全家人把龙宝挂在正房正中，誓要“生儿育女，发大财”。每年打灯笼的时候，家人都会热情欢迎送宝队，并为他们上香。
另一个想要孩子的家庭在没人给的情况下，决定去“偷”宝藏。龙灯回家过年，灯会主人去吃饭，女人悄悄从龙口拿宝。有的女人不敢从嘴里找宝，不敢解开龙角下的红布。据说“偷来的”财宝或红布还是“灵气”，是“许下的诺言”。
之后，如果有了孩子，先给灯笼队的团长一个好消息。第一个人经常给自己的宝宝起名：龙胜、龙狗、弓哇、宝贝儿子。
龙胜长大后，会进行“发誓付宝”的仪式。主人家会喂一头大肥猪，选好日子，通知亲朋好友，请村里的邻居系一条“祝福龙”，请“老师”和元宵节的负责人主持仪式。届时，各大家族的亲戚都会送礼庆贺，并赠送“龙族出身”的红色饰物。
元宵节负责人要给龙胜缝一套新衣服。村里的邻居都来帮忙玩龙灯。端午节杀猪的时候，毛龙要围着杀猪的人。杀猪人在手术前一定要说一些“巫术”。刀出鞘时，龙口会上前采集猪血，俗称“采血”。然后，猪被剖开。一旦猪和它的头、脚、内脏在沸水中煮过，让水龙头闻一闻，通常称之为“熟”。
”随后，宋先生宣读了早已准备好的《文淑》，并将纸团火化。主人领着“龙子”去拜，元宵节的头让他“容易长成男人，长寿富足。”然后让“龙胜”牵着龙灯穿过祖坟，烧香祭祖。龙灯不能夜间发光，只能悄悄火化。人们不感谢寄宿家庭；主人和“龙胜”也主动回避。
有些贫困家庭，经过元宵节协商，会实行“收灯收钱”。元宵节时，原来的灯队来拜年，主人家准备了宵夜，热情招待，并向领导祭拜龙灯宝。像往常一样，如果你不信守“还债”和“精力充沛”的承诺，你将负债终生。有些人的下一代也要为上一代付出代价。
《送菩萨》
这个习俗类似于送瓜送宝。必须先偷菩萨，再有选择地偷。偷别人的“香”“梓潼皇帝”是上品。通帝又称文昌帝，负责云纹和长隆的民政事务。又叫“送梓潼”是因为加了一个古代典故，重要的道教神“子生真子”。偷梓潼菩萨是不可能的。偷观音也不错。寿星和微笑的海洋可以凑合着过。他们统称为菩萨。
这种习俗可以在一年中的任何时候实行。当然，丢了菩萨的人也不能说香炉上的菩萨没了，被人取笑。只要你知道这是一回事。送菩萨的人不能公开送，要悄悄送。接受菩萨的家庭在其香火上供奉菩萨，从此许下“梓潼愿”，生下孩子后归还。从那时起，一些孩子被命名为童生，童玲和希童。有的取名‘子法’、‘祖法’，有的直接取名‘菩萨’。孩子十岁以上，就要“信守承诺”
“还梓潼一个愿”相当于一件大事。将邀请傩坛队表演傩舞、傩戏，火爆3至5天。最后由“投票法官”来决定这个愿望是“一周”还是“坏”。
也就是说，玩“投判”的官员要进行“大卦”:三卦构成一个“大契”，即阴爻、阳爻、顺爻。即使“周”流传开来，也说明李信训练有素。如果三卦不产生“大契”，就会被认为“坏”。以后改个日期，再许个愿，做个“大合同”。
中秋节简介
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节由来
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。
中秋节传说
嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
吴刚伐桂
抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去 。
玉兔捣药
相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。
玉兔入月宫
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！
玄宗漫游月宫
在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。
月饼的传说
月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。
相传当时中原人不甘受蒙古人的统治，有志之士皆思起义抗元， 然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”，于是民众纷纷响应，因而一举推翻元朝。月饼因而成为中秋节的应景食物。
中秋节习俗
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
“烧宝塔”
在少数地方,过中秋时有烧宝塔的习俗当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到房前屋后的空地，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，在一些大空地或广场搭起大型宝塔,类似于主塔,宝塔中空，塞入柴草,这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、桔子,柚子之类圆形供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟———”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，十分壮观,好看极了。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
博饼
在厦门地区还有博饼的习俗。在一个大碗中放入6个股子，根据其中红色点子的多少，有一秀、二举、四进、三红、对堂以及状元6个等级奖项。
少数民族的祭月拜月习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。 每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
八月十五月饼圆
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。
玩花灯·舞火龙
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
各地的中秋节习俗
求爱·祈子
中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。
抛帕招亲
福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎
在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后
便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。
侗族的偷月亮菜
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
苗族的跳月
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。
苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。
苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。
中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育 崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。
窃瓜祈子
在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。
在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。
安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。"
1、梦见去世的爷爷给我切西瓜吃的预兆
有父祖余德所荫益，或由长辈爱护栽培，易向上发展，境遇安泰，虽无惊人成就，但可平顺而逐渐伸展，欣庆幸福长寿之兆。大吉昌
吉凶指数：79（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见去世的爷爷给我切西瓜吃的宜忌「宜」宜读书，宜冷战，宜定计划。
「忌」忌用支付宝转账，忌听歌，忌看**。
3、梦见去世的爷爷给我切西瓜吃是什么意思怀孕的人梦见去世的爷爷给我切西瓜吃，预示生女。春占生男。
本命年的人梦见去世的爷爷给我切西瓜吃，意味着在求必得，顺利如意，慎防官司谣言。
梦见自己去世，意味着不必再为生活烦恼，你的身体很健康，会长命百岁。
做生意的人梦见去世的爷爷给我切西瓜吃，代表运迟得财，不急为要。
梦见去世的爷爷给我切西瓜吃，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是5，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是元宵。
梦见去世的爷爷给我切西瓜吃，这两天的你必须去面对和解决现实面的事情。而如果善用丰富的直觉与灵感将能够为你开启一扇门，使你的内涵得到充分的展现。环境的运势是有利于你的，你的努力将能够被别人看见，即使有些事情你是低调的在进行，但最后成果仍会受到注意。
恋爱中的人梦见去世的爷爷给我切西瓜吃，说明若不能互相信任，被第三者破坏而分散。
梦见已故的祖父带着农具去种地，父亲或家里的其他人会调动工作岗位或搬家。
怀孕的人梦见吃西瓜切西瓜，预示生男顺利，南方勿往。
通常来说做梦梦到老公，都是出于对老公的爱和关心，或者是希望得到老公更多的爱，更加细致入微的体贴照顾。老公是与自己相亲相爱的人，能够同吃苦共患难生活一辈子的亲人。梦见老公也都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。
梦见切西瓜吃西瓜，比平日多了一分感性，多保留些与亲密的人心与心的交流时间吧。即使是远距离恋爱的人，晚上不妨也动手写封信，这两天的情绪能够让你更坦率地表露感情。小时候的照片┅怀念往日时光的气氛重现，也是与亲密的人之间的好话题。而这两天还要多活动来让运气更活络，比平常多走点路、可以步行到达的地方就当作散散步吧。
怀孕的人梦见去世的爷爷给我馒头吃，预示生女。春占生男。慎防动胎气。
梦见切西瓜吃，今天你有外出的可能，开阔的环境和清新的空气会比较对你的胃口。行事上，也比较逍遥，走走逛逛，心情也相当愉快呢！购物的话，要小心买回来一堆喜欢却不实用的东西。恋情方面，可能会和恋人为事业上的一些问题做探讨。同时，恋人的想法有些现实，你可能要因此有些小烦恼。
梦见切西瓜吃，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是7，桃花位在西南方向，财位在正西方向，开运食物是梨。
梦见切西瓜，今天出现新的机会，或由你自己在不经意间发现，或者经由他人介绍，你将获得工作/学业上的转机，从而得以调动岗位或选择新的职业。
梦见吃西瓜，出国能发大财。病人梦见吃西瓜，会困难重重。
怀孕的人梦见去世的爷爷给我吃鸡，可望生男，春占生女。
本命年的人梦见吃西瓜切西瓜，意味着口舌是非难免，官司或火灾小心。
怀孕的人梦见切西瓜，预示生女，慎防不受风寒。
梦见去世的爷爷送西瓜给我，这两天的空气里，你满心都是喜洋洋的呢，就算是平常多么看不惯的人，这两天也会打个招呼，或者微笑一下呢！爱情方面，其实存在着变动的机率，为了让自己开心过一个年，还是把心里隐隐感觉到的一点苗头留待观察，不要太早要什么说法吧!
