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导读：在历史上有不少侥幸逃脱的犯人，这些犯人智商都是很高，也有足够的伪装能力。其实这些犯人能够成功逃走，还是官兵看管不严，才能让他们有逃走的机会。不过很多古代的犯人，在逃避官兵的追击时候，都喜欢逃到寺庙。而且心甘情愿剃发成为和尚，都知道古代人很看
在历史上有不少侥幸逃脱的犯人，这些犯人智商都是很高，也有足够的伪装能力。其实这些犯人能够成功逃走，还是官兵看管不严，才能让他们有逃走的机会。不过很多古代的犯人，在逃避官兵的追击时候，都喜欢逃到寺庙。而且心甘情愿剃发成为和尚，都知道古代人很看重自己的头发。这些犯人的做法让人不理解，不过看到原因之后，很多网友表示受教了。
其实历史上最成功的一名犯人，就是当初的建文帝李自成了。在野史上说道建文帝在皇宫沦陷的时候，就逃亡到了一座寺庙里，在这里当上了和尚。就这样建文帝逃过一劫，不过也有其他的说法那就是建文帝在攻城的时候，就被杀死了。还有在四大名著《水浒传》当中，鲁智深还有武松最后都出嫁当了和尚，那么古人在犯错之后，当和尚有什么好处吗？
其实古代犯人喜欢当和尚，有三种说法。第一种就是寺庙是供奉佛祖的地方，在这里忏悔可以得到谅解，让自己功德圆满。其实古代人很信奉佛祖，很多人家里都会有着佛堂，平常的时候就喜欢在这里念经打坐，所以犯人逃到寺庙是为了能够忏悔自己。在寺庙能够净化自己的心灵，放下一切重新开始。
第二种说法就是在古代是不能逮捕和尚的，因为和尚是正义的代表，是佛祖的弟子。一旦逮捕和尚会触怒佛祖，这些官兵对这些和尚还是很忌惮的。如果要逮捕和尚的话，还需要经过皇帝的同意。所以这些犯人逃到寺庙，都是为了躲避官兵的追捕。为了保命选择心甘情愿剃发成为和尚，很多网友在看到后表示受教了。
最后一种说法就是犯人在成为和尚之后，相貌会有很大的改变。因为在古代都是靠着通缉令来逮捕逃犯，没有现在这么高科技。所以犯人只要改变了自己的容貌，就会发生很大的变化，还能逃避官兵的逮捕。成为和尚之后，不仅会剃掉头发就连衣服也会发生很大的改变。为了能够隐藏身份，逃到寺庙成为和尚是最合适的。
古代犯人一旦被抓到监狱里面，就要遭受到很严重的刑罚。对于那些犯错的人来说，这是应该承受的。不过因为古代封建的社会，也有很多屈打成招的犯人。尽管这些犯人没有犯错，但是他们被这些刑罚折磨，最后惨死在狱中。
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去寺庙拜佛要注意些什么？ 讲究确实还不少，
一 穿着上尽量严肃一点。
二 进大殿最好走侧门，不要踩踏门槛（门槛是龚肩），拜佛的垫子如果很长，不要选中间的那是大师傅拜佛专用的。
三 礼拜时，三拜即可。
四 一般殿内禁止燃香，有的可以供香，有的供也不让，那就看寺院的规定吧。
五 上香时，三支即可，不要烧大把的，点燃后火大了不要用嘴吹，用手扇或者晃灭火苗。
六 殿内拜祭顺序是先中间 再左右，顺时针拜，一般大殿拜完侧点可以不一一去拜，双手合十 敬礼即可。基本上也就以上这些，不过你放心佛菩萨又不是鬼神，不会因为一些所谓的繁文缛节而怪罪众生的，看的出您还是很虔诚的，二月十五马上到了，有空再去一次吧，相信这次你会有不同的体验的。
到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳，禁忌 1、穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，我这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
2、进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。
3、拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。
5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。
6、磕头须知：如磕头的话就要注意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能一阵猛磕头。而要是要注意姿势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。
7、拜佛忌讳：烧香拜佛的忌讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香夏日女性去寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。如带有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的清净。
8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面对佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯净的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。注意上香的时候不要跨过面前的蒲团，不然被视为不敬。
去寺庙拜佛烧香有什么规矩与禁忌 一、衣着庄重，不能 四肢。二、寺内严禁高声喧哗。三、寺内财物、供品不能据为己有。四、寺内钟鼓法器不可擅自敲动。五、面见僧人应合掌问讯。六、中央拜垫是寺主专用，不可在上礼拜。七、烧香1~3炷即可，不要大把点燃。八、在寺内吃僧饭及住宿，应交伙食费。
去寺庙烧香有什么禁忌？ 佛教，自印度传入中国以来，已经经历了2000多年的风风雨雨了。在此期间，无数朝野更替，唯独这去寺庙烧香的习俗保留至今。时至今日，作为一代新世纪的年轻人，同样承袭了这一传统。可是，虔诚的新一代们，因对佛教的一知半解，从而造成了一些原浮可以避免发生的错误，致使犯了烧香的禁忌。那么去寺庙烧香有什么禁忌呢？要说去寺庙烧香有什么禁忌，这可得慢慢说来。这其一，进庙门。一般来说，寺庙都有三个门可进入。作为普通游客，应从最右边的那个门进入。而中间那个门，实为“空门”，也就是说，这个门只供出家人进出。其二，男女有别。据说，这进寺门或是进大殿的时候，男出左脚，女出右脚，跨门而入。记得啊，千万不要踩门槛。其三，请香。一般来说，烧香的话，一只清香代表一心一意，三支清香代表“戒、定、慧”三无漏学，同时也表示供养佛、法、僧常住三宝。其四，点香。大家需要谨记，点香只可用左手；拿香应为双手。此外，切不可用口对香吹气。其五，插香。三支清香点燃后，应把第一支香插在中间，默念：供养佛；第二支香插在右边，默念：供养法；第三支香插在左边，心中默念：供养僧。其六，跪拜。双膝跪在蒲团上，双手合空掌，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。以上六种，就是去寺庙烧香需要注意的一些禁忌。
女人去寺庙拜佛禁忌 女性进寺庙不应该穿着暴露或者男女情侣不应在寺庙中亲密，另外女性来大姨妈去寺庙是无妨的。民间说不可以的愿意，一是源于远古祭拜祖先时，对女性的经血的来历不清楚，因为来自 ，认为污秽不洁，且见血往往与负伤、战争联系在一起，觉得不祥，所以禁止参与祭祀；二那就是迷信了。从另外一个角度而言，佛是旷古的伟人，慈悲为怀，普渡众生，怎么可能计较这些鸡毛蒜皮的小事呢。
如果可以提前准备，女孩子那当然要注意去寺院不可以穿过于露的衣物，一般注意四个地方：一是领口，不要一低头就看得见事业线，这对僧人丁极大的不敬，因为有些僧人出家不久，修为尚浅，容易搅乱心神，影响修行。第二是衣袖，建议不要穿衣袖短于肘部的衣服；第三不要穿短裙和露趾鞋，长裙盖过脚面的话倒是可以的。第四就是不要穿那种薄纱的衣服，隔着衣服就能看见内衣的那种更不可以。
去寺庙里烧香拜拜需要注意点什么 香有什么禁忌 去寺庙的前一天，可以洗个澡，当天换一身干净衣服。去了寺庙，给各尊佛菩萨，上三柱香，磕三个头即可。香无须高香，普通的香就可以。
如果要上供品的话，供品一般是：花，灯，香，水，果。或自己的珍爱之物。不可用肉类，切不可因上供而杀生。
另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
去寺庙烧香 有哪些忌讳呢？ 去寺庙首先要升起恭敬心：穿着上尽量严肃，进大殿最好走侧门，自己请自己的香, 礼拜时手心得向上，三拜即可。菩萨多的话一尊一尊的拜过去，东台观音禅寺的师父指点过末学，这里的仪规很如法。
去寺庙烧香许愿的步骤，和注意事项。 百度一下:佛门礼仪，顺便说下，命在自己的手里，这是佛教的观点。能帮你的究竟是耿自己。改变现前的方法根本在于改变心，善和净。
烧香拜佛时说这些竟才会灵验 去寺院礼佛烧香时的要注意什么 1楼
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬―片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持 。 佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。 佛家以香治病 佛家香品的种类十分丰富 由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。 僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”； 围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”； 用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”； 若修持者犯了错，还有罚去“跪香”； 佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。 佛家烧香一般都是三根香 这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。 烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。
去寺庙烧香有什么讲究和忌讳 去寺庙烧香一般上三支香就可以。
不烧高香。恭敬礼拜佛菩萨。
另外，衣服尽量朴素一些，尽量不要浓妆艳抹。不要穿戴含有动物成分的衣物，比如皮鞋。
一、在佛寺过夜应知到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，其罪亦重，因出家人一般早上都起得很早诵早课，大部份都在四点以前就起来，他们晚间睡眠都很短，不像在家人可睡足八小时的，入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便、妄大自为。若真的不能入睡，要打电灯看书也可以，但须缴电费或自由捐献功德金给寺庙，当作电力费用，如此才不致犯了盗用常住物的戒规了，因寺内一切用水用电皆十方物，公家要支付的，故超时间私用电力看书，当然要捐钱缴费，才不亏欠常住，而受果报！二、在佛寺内用物要节省凡在寺庙内用水用电用物应尽量节省开用，不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后不将水龙头关好，任其流水，亦有在寺内过夜乱开灯光，离开室内，亦不将灯关掉，缺乏公德心，尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功，或社会人士参加公职考试，常借住寺庙自修，就有不爱惜灯光之现象，浪费公物是国人不良之习性，若不改进，所受果报非浅矣！还有一种人，他在这寺庙捐献不少钱，就认为寺内之物皆他所有似的，一入寺内就乱用公物，从吃、住、用的都不捐献，有时还打长途电话，都不用缴钱，浪用公用十方物，其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万元，就连打一通电话一块钱你都要照付，捐一千万元是你的功德，而打电话用的电话费是公家付的，是不相干的，公私要分明，如果你打寺内电话一元都不投，则你所捐的千万元功德都将化为乌有，需知“施主一粒米，大如须弥山”绝非虚言。主持，是主掌管理持内大小事务，而寺庙内一切物品皆为公物十方常住物，众生所捐献的，并非主持的，故身为一寺之主持动用公物作为私用时仍需要付钱出来。现在很多寺庙主持，常将寺内一切物，当私有的在动用或作人情施舍给他的徒弟或亲友用，真是阿弥陀佛！其果报是相当可怕的。三、勿携带佛寺物品回家私用有时大佛寺举办法会活动，信徒供养的各种类的食品多的堆积如山，而当法会圆满时，还剩颇多的食品，如：香菇、金针菜类的，大包小包堆置厨房仓库中。掌厨师父为感谢法会期间来寺内帮忙杂务工作之信徒的辛劳，将大包小包各类干类食品，化整为零分为数十小包，平均分给信徒带回，殊不知这已犯了盗十方常住物之盗戒，是犯重戒也。应知信徒来佛寺协助杂务，是在积造其功德，而大众所供养之食品，已属常住僧众所有，当不可分给协助杂务的信徒带回，公私要分明，不可作人情，否则造罪非浅矣！像类似情况，是很多佛寺存有的现象，若不及早纠正过来，所负因果报是可怕的！以前有位开悟得道高僧坐化前，眼前所看，尽虚空皆是盐巴，心甚感纳闷，经仔细思虑后，才知他某日在厨房抓一把盐巴作药用，而犯盗戒，他知犯戒业报现前，随以己之钱买了大量食盐，还给常住，就如此而能安心坐化往生矣！四、在佛寺庙内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬，亦是一种礼貌，这种现象，我在佛寺就遇过，因逢佛菩萨圣诞日，进香过夜的香客很多，而早上起来刷牙洗脸人多，洗手台人多拥挤，有的人就口咬着一支牙刷，手拿着一杯水，经过佛堂边走边洗，甚不雅观，实应改之，是为人之礼节。
挂单，谓行脚僧就寺院投宿。单，指僧堂里的名单。游方僧投宿寺院把衣钵挂在名单下，故称。判断一座寺院是否接受挂单，最明显的标志是看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
"单"，即单位，指僧堂内各人的座位，各单前长六尺、宽三尺的空间，亦即各人坐卧、饮食的座席。在丛林中，单即代表"人"。挂单是指到寺院投宿，若人已额满而不接受云水僧挂单，称为"止单"。自己左右两邻的单位，称"邻单"。辞别寺院而他去，称"起单"或"抽单"。僧众挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称"安单"。拜访他人的住处，称"看单"。若犯戒被摈出门，称"迁单"。
挂单分：赶斋、一宿两夕、三天单、水火单与海单。
一般丛林寺院客堂门外，高悬一牌子，写著：无衣钵戒碟者，概不挂单。古代行脚者外出，必须携带衣钵包被条包（即现代的行李）。行脚者到寺，一般先从天王殿入，礼弥勒、韦驮菩萨、大雄宝殿各三拜。
行脚者外出，必须携带衣钵包、被条包。行脚到寺不可径入殿堂。应先卸下行李，放在客堂门外柱脚。进门走两步半，问讯坐下。行李若放在门右，则坐在左侧长凳上；放在门左，则坐在右侧长凳上。以能照看到自己的行李为准，以免被马流僧所窃。坐姿宜挂腿坐，双手冬抄夏搭，不宜盘腿。
有照客或工友走到面前，合掌问：“老菩萨！来有何事？”行脚僧合掌答曰：“打扰常住，挂上一单”或曰：“前来赶斋。”若是忏悔堂则云：“回堂亲近诸位上人。”（刚到则不宜说亲近常住，待挂单几天互相观察后再作决定。如要讨单，再穿袍搭衣带具到客堂向知客师讨单）
照客师知其来意，转白知客师，先在房门外弹指三下后说：“知客师慈悲，有老菩萨来挂单。”知客师出来，不打招呼，径走到客堂门口，向外先看有无衣单。此时行脚者照旧坐着，也不要理睬，因不知其人是否为知客师。（若进客堂久坐无人招呼，可轻咳几声以令人知。）等知客师从门口走回，同挂单者坐在同一侧椅子上，在将坐尚未坐下时，赶紧站起说：“顶礼知客师傅。”知客师答：“问讯。”依命问讯，等知客师命：“坐下。”则坐。否则不能坐。知客师站立，也须站立。
知客师坐稳后，一般先问：“老菩萨（或上座师）何处发脚？”（即问从何而来。）则答：“自某地来。”问：“到常住这边有什么好事？”答：“打扰常住，挂一单。”问：“衣钵常住何处？”答：“忏悔堂某地某寺。”问：“得戒和尚上下？”答：“上某下某大和尚。”问：“大师傅是谁？”答：“上某下某律师。”问： “老常住在哪座宝山？”答：“小庙某地某寺。”问：“师父上下怎么称呼？”答：“恩师上某下某和尚。”问：“曾到此间否？”答：“初到此地（或曾到此地）。”
知客问话宜温文有礼，语气平和。行脚者则宜惟恭维谨，小声而答。
知客师询问后，认为满意。即喊：“送单。”此时行脚者说：“顶礼知客师傅！”知客师说：“问讯。”依命问讯。照客接说一声：“请！”行脚僧背起行李，跟照客走。亦可由知客师亲自送到上客堂。到门外敲小板三下。屋内寮元师听到，即招呼香灯师挂帘子。知客师站门外，寮元师站门内，相对合掌。知客师说：“寮元师慈悲，有行脚的师傅来了。”寮元师说：“请进！”知客师父与行脚师傅进堂，知客师说：“礼佛三拜！”行脚僧即把行李放在地上，依言向上三拜。拜毕，知客师说：“顶礼寮元师父！”寮元师说：“问讯。”即说：“送知客师父。”知客师说：“免送！”即出去。行脚僧自己呼：“顶礼东西两边老菩萨。”在上客堂先住的师傅则答：“问讯，接驾！”行脚僧人依言问讯。此时寮元师指定单位，行脚僧即解开行李，鞋放在床下，鞋尖朝外与橙齐。衣钵包挂在里面墙上。具、海青摺好放在凳子与床齐。七衣搭在单上竹竿上。被长三摺，两头向内摺四分之一，再合摺形如龙口；钵夹在中间，如龙含珠；具则夹在中间似龙吐舌，人坐在凳上打坐，膝与边齐。
要离开时，先自己呼：“老菩萨们看衣单。”（意思是我要走了，你们检查自己的东西，避免将来发生物品遗失嫌疑自己）。收拾行李，先用衣钵盘将具海清、三衣、钵包妥，再捆其他行李，鞋子插在外边。收拾好后、放在地上。先礼佛三拜，再呼：“顶礼东西两边老菩萨”同住者应答：“问讯！送驾，有缘再会。”行脚僧将行李背起，自行上路。
如持方便铲、背蒲团挂单。蒲团放两边柱脚，方便铲靠两边柱摆，则为销假；若压蒲团，铲向内放，则是挂单；铲向外放，则为赶斋；如蒲团、方便铲直对客堂，则是会客。
如遇出尘上士，飞锡高僧来寺挂单。彼至客堂，先振锡摇铃三响。知客师即出，先礼锡三拜后，双手接过锡杖先行领至方丈室，请和尚出，接谈经过。办大斋，送尊客寮。
注意事项
挂单后首要三事：一知厕所（灯），二知用餐处，三知寺院作息时间。
回寺院三要：一要顶礼诸佛，二要顶礼恩师（堂头大和尚），三要巡寮顶礼班首职事。
戒牒三不：一不得在火边看，二不得在船上看，三不得给别人看。
在寺院中如何拜见师父？
答：想进房间拜见师父，必须约两个居士以上（如果是女居士），首先应该先在门外三弹指，为何先要三弹指呢？主要是怕惊扰师父参禅打坐，先要让师父知道。如果房间内师父答话可以进，就进去，如果师父没有答话，就在门外安静等候。进去后，先向佛菩像问讯顶礼；次向师父顶礼，师说“一拜”答“依教奉行”就拜一拜，千万不要自认为虔诚，尊重师父，师说“一拜”，还要拜三拜，这样不但不是尊重师父，而且还是藐视——不听师父的话，也就是不依教奉行了；然后才向师父请益。
实际上，在寺院中，是不准出家人随便在房间内，接待信众，而客堂才是会客的地方，否则，就违反了“常住规约”，会被“迁单”的。应该先通过客堂，只要客堂知客师同意，就可以。一般情况下，居士应该先到客堂，拜见知客师，说我求见上某下某法师，知客师会吩咐招客师去叫某某法师到客堂来，接见信众。
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