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导读： 一、交杯酒与结发夫妻 “合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮
一、交杯酒与结发夫妻
“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”
宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。
用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）
饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）
今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。
当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。
照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。
古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。
在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。
在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。
因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。
此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。
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二、闹洞房的秘密
闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。
新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。
闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。
闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。
闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。
闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。
综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。
首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。
其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。
再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。
闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。
热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。
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三、洞房验贞
在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。
在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。
然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。
此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。
洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。
旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。
由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。
重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。
王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：
“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”
剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”
陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”
今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。
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四、婚礼习俗
完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）
解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：
“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。
奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。
主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。
男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。
新郎、新娘致谢词，两鞠躬。
女宾代表唱文明结婚歌。
证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。
新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。
男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）
今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。
阿里巴巴董事局主席马云出席第二届世界智能大会，在谈及区块链技术的时候，他说区块链不是泡沫，此外还举例笑谈阿里员工征婚，称码农没人理，要改成 区块链工程师才能成功。
马云笑谈员工征婚称码农没人理要改成区块链工程师!
5月16日，由国家发展和改革委员会、科学技术部、工业和信息化部、国家互联网信息办公室、中国科学院、中国工程院、中国科学技术协会和天津市人民政府共同主办的第二届世界智能大会于天津梅江会展中心举行。
本届世界智能大会以“智能时代：新进展、新趋势、新举措”为主题，在探讨人工智能产、学、研、用的同时，区块链成为大会热词，阿里巴巴董事局主席马云、浪潮集团董事长兼CEO孙丕恕、中国工程院院士邬贺铨都表示看好区块链技术。
阿里巴巴董事局主席马云在谈及区块链技术的时候表示，“区块链不是泡沫，但比特币是泡沫。区块链必须是一个解决方案，是解决在进入数据时代的隐私和安全的解决方案。”
但马云也强调，区块链不是泡沫，但是，今天的比特币是泡沫。区块链必须是一个解决方案，是解决在进入数据时代的隐私和安全的解决方案。
浪潮集团董事长兼CEO孙丕恕认为，区块链技术可以保证大数据发展质量。
“一个商品的生产到使用有三个过程，第一是生产，第二是流通，随后是检测。在这个过程中，互相是不通的，连不到一起。利用区块链的技术，从生产的源头到使用环节把数据进行打通，老百姓扫个码，就能知道这个产品是什么流程，怎么造出来的，是真是假。现在很多人能喝得起茅台，可是他们并不知道自己喝到的是不是真茅台，区块链技术能够推动中国工业质量的提升。”
无独有偶，学术界对于区块链也十分关注，中国工程院院士邬贺铨提到，消费者在淘宝、京东购物，每一个商品是一次交易，实际上后台跟产品供应方、金融方都是有关联的，每一个区块会复制到所有的关联节点，并且前一个区块跟后一个区块通过前后的分布式记账，在没有诚信的环境上保证交易的不可抵赖，区块链未来在生产环节，在工业互联网里头会得到应用。
附：马云关于区块链的演讲实录：
我前几天给阿里巴巴员工做证婚，我讲了一个例子，我们蚂蚁金服有一个工程师，他在相亲的简历上写，自己是工程师，写代码的码农，结果没有人点开他的简历看他是谁，女孩子对他没兴趣，后来他把简历改成我是区块链工程师，一下子收了360多封求爱信。
区块链现在是一个热名词，首先，区块链不是泡沫，但是，今天的比特币是泡沫。比特币只是区块链一个很小的应用。
我们并不对区块链技术进行深刻的理解和了解，今天的区块链不是五年以后的区块链，更不是十年以后的区块链，区块链不是一个巨大的金矿，区块链在我认为，至少在阿里巴巴内部，区块链必须是一个解决方案，是解决在进入数据时代的隐私和安全的解决方案。
要把它作为一个给社会带来创造价值的东西，它才有可能变成财富。而今天很多进入区块链的人，把它认为这是将来挣钱的东西，那基本就完了，你首先要想到，它可以解决在数据时代什么问题它给企业、给政府、给消费者，给社会带来什么独特的价值，这个才有前途可言。
我个人非常看好区块链，阿里巴巴已经有几年在区块链的研究，并且阿里巴巴刚开始投入区块链的时候，我那时候根本没明白什么是区块链，但我听说这东西能够解决数据的安全和隐私，阿里巴巴就开始投入区块链，今天全球区块链专利技术最多的公司是阿里巴巴。
投入做区块链，是因为阿里巴巴没办法，别人搞的网络的信息传播，包括社交媒体，不需要区块链，我们做这个互联网金融，我们在阿里巴巴交易平台几万亿的交易额，几十万亿的交易额，没有区块链是要死人的。阿里巴巴必须要有区块链，但是，我们没去想过这玩意儿可以变成比特币赚钱。
我自己觉得，区块链不是泡沫，区块链必须是一个对社会、对数据、对老百姓、对政府、对企业的一个解决方案。如果你扎扎实实做下去，一定会带来回报。但是今天的区块链变成热名词，实际上，不是每个企业都可以从事区块链技术的。现在，有很多人在买卖区块链的东西，这也是比较令人担忧的。
在深圳光明区一核酸检测现场，有几位来自中国科学院大学深圳医院的医护人员背后除了自己的名字还有个性标签，上面写着缺男友，现场征婚，疫情结束就结婚，小心熊出没等，据了解，后面写着疫情结束就想结婚的医护人员是与男友相恋多年，因为疫情多次推迟婚期，而他也希望疫情快点结束，好跟自己的男友结婚。95后妈妈熊文玉遗憾未能及时常陪伴自己的孩子，于是在上面写下小心熊出没，希望化身温暖认真的大白，为孩子树立榜样。
每一个标签下面都有一个故事，军嫂熊权倩和自己的丈夫分隔两地，一个保家卫国，一个守护健康，她也希望所有家庭能早日团聚，还有一位当了6年的护士，但从未谈过恋爱的梁洁，总是期待着爱情的发生，而护士长也表示，如果看上了这位护士就来找我，也有很多网友调侃道，麻烦那个护士**姐在弄一个二维码，肯定有很多人秒加好友。
还有一些人背后贴着最美的逆行者，这些简单的标签却是这些人所表达的全部在这寒冷的季节里传递出一种温暖，我认为这些人在枯燥乏味的日子里，给自己增添了一份乐趣，随着新冠疫情的反复爆发，其实医护人员是非常累的，他们也需要一个宣泄的窗口，也希望能得到市民的注意和关心。
有很多网友为这些医护人员点赞，正因为他们的值守和付出，才会及时的控制住疫情，防护服上的标签也衬托出这些医护人员的可爱，他们希望通过这种方式来鼓励其他的市民，也希望能传递更多的正能量，每个人都有自己的追求和理想，所以一定不要放弃，只要每个人能行动起来，就很快能渡过难关。
网络征婚靠谱吗
一、首先，我不看好网络征婚。如果你不幸遇到了假的，或者说不仅做着网络征婚，还同时利用征婚者各种私人信
二、都知道，现在的网络很发达，各种信息的传播也是相当快的，当你不留一丝防备之心地把所有信息告知征婚
三、其次，就算你选的征婚平台是很著名的，有着庞大的等待征婚成功的大家庭，你当真就以为”妥妥的“了吗？
四、说的不好听一点，网络征婚平台上可以说是鱼龙混杂，你也不知道到底谁会对你不怀好意，或者说另有企图。
五、通过网络征婚被骗的人数不胜数。正所谓知人知面不知心，你永远不会知道对你说着甜言蜜语的TA
六、害人之心不可有，防人之心不可无。如果您确实热衷于网络征婚或者说不得已走到网络征婚的那一步的话
婚姻
千里姻缘一线牵，在《梦幻西游》的世界里，最浪漫而难忘的一刻，就是和自己的心上人一起携手，步入婚礼的殿堂，结为人人羡慕的伴侣。能在茫茫人海中找到自己的意中人，相遇相知结为连理，总是最美好也是最值得珍惜的一段经历。
结婚条件：
游戏中尚未结婚的一对男女玩家；
需要双方互为好友；
需要相互友好度≥1000；
双方人物等级≥30级；
能够支付50万两的结婚费用；
男方拥有一间已经入住的房屋。
结婚方法：
双方组队到长安的鸳鸯祠（434，139），找到月老申请结婚，月老会征求双方的结婚意愿，如果两人都做了确认，并姨跫��辖峄橐�螅�统晒�嵛�睹位梦饔巍肥澜缰凶盍钊讼勰降牡陌槁铝恕br>
新人拜堂：
结婚后的一对新人将穿上喜庆的新装，在月老的主持下开始拜堂，并向前来祝贺的宾客致礼，随着月老的一声“夫妻对拜”，山南海北的一对有情男女就此永结百年之好。
拜堂后系统会赋予新人独一无二的称谓，作为双方夫妻关系的标志。
发放喜糖：
结婚开始时月老会在婚礼现场洒下喜糖礼盒，为了避免哄抢引起混乱，礼盒会自动发放到现场玩家的物品栏中。由于喜糖数量有限，不是每个来宾都有运气得到，不过也不用担心，月老会在结婚时送给新人双方一定数量的喜糖礼盒，用来自由发放给朋友和宾客。
打开喜糖礼盒可以得到喜神的祝福，具体效果为：
恢复气血和魔法到最佳状态；
得到一定数量的银两；
非战斗情况下，服用各种药品都可获得增强的效果；
一定运气得到意外惊喜。
赠送红包：
参加婚礼的宾客如果想送上一份贺礼，红包就是最佳的选择了。玩家可以在红线童子处购买红包送给新人。另外还可以向红线童子购买七彩烟花，燃放绚烂的焰火来庆祝婚礼。不过这些物品只有在举办婚礼时才会出售哦～
关于离婚：
结婚的玩家如果想解除婚姻关系，可以选择协议离婚或单方强制离婚。
协议离婚：夫妻组队找月老谈话，提出离婚的申请，在申请后的3～10天内再次组队找月老确认即可，在申请之后确认之前的一段时间内，双方的婚姻关系依然存在。经过双方确认离婚后，婚姻关系即告解除。
强制离婚：结婚后的玩家可以单人向月老提出离婚申请，在申请后的3～10天内再次找月老确认。在申请之后确认之前的一段时间内，双方的婚姻关系依然存在。单方强制离婚需要交给月老100万两的离婚费用，在确认离婚并交纳离婚费用后，月老会解除双方的婚姻关系。
离婚处理：
取消双方的夫妻称谓；
取消双方的夫妻技能；
协议离婚后双方的友好度降低为500；
单方强制离婚后双方友好度降低为1。
征婚方式：
准备公开征婚的玩家，可以在月老（长安434，140）那里申请登记自己的征婚信息，要求登记者当前的人物等级≥30级，并且尚未结婚。
每次发布征婚信息，等级≤50级的玩家需要交纳2万两银子的申请费用，高于50级的玩家需交纳5万两。
申请征婚时需要填写简短的征婚留言，确认提交后不允许再更改。当有玩家向征婚者发出应征信息时，系统会以邮件消息的方式提示征婚者。
征婚玩家可以查看向自己求婚的人员名单，以及相应的求婚留言。选择“拒绝”对方的求婚，可以将对方从求婚名单中清除。
每位征婚玩家最初有0点的“征婚人气”，每多一人向其求婚，征婚人气会提高1点。
求婚方式：
等级≥30级的未婚玩家可以向正在征婚的玩家求婚。在征婚栏中选择对方的名称，再点选下方的“求婚”按钮，填写简短的求婚留言即可。
每次求婚会消耗50点活力，如果求婚被对方拒绝，会降低求婚人1点的征婚人气。
玩家向某个征婚人表示求婚，此后查看列表时，相关的征婚姻信息会以红色显示，以方便区分。
其它说明：
征婚和求婚名单最多只能显示100条信息，按时间顺序排列，最新发布的信息显示在最顶端，当征婚/求婚人数超过100时，旧的信息会自动清除。
征婚和求婚信息最多填写两行（包括文字和颜色、表情命令）。
征婚人和求婚人可以随时取消自己所发布的征婚/求婚信息。
当征婚人或求婚人结婚后，此前发布的征婚/求婚信息会自动取消。
征婚和求婚只作为玩家相互结识的途径，如果准备正式结婚，仍需通过正常的结婚方式，并满足相应的结婚条件。
夫妻技能：
结为夫妻的一对玩家可以拥有梦幻世界里最为独特的三项技能，根据相互的友好度不同，夫妻技能的使用条件和效果也有一定区别。
情意绵绵
使用条件：双方为夫妻，处于同一战场
技能效果：战斗中为对方补充一定的气血，并治疗一定伤势，数值受相互友好度影响。
使用消耗：一定的魔法值，视恢复效果而定。
情深似海
使用条件：双方为夫妻，处于同一战场，友好度≥2500
技能效果：复活死去的伴侣，并恢复其一定气血，治疗一定伤势，数值受相互友好度影响。
使用消耗：一定的魔法值，视恢复效果而定。
同甘共苦
使用条件：双方为夫妻，处于同一战场，友好度≥3000
技能效果：在对方受到物理攻击时自动进行保护，保护行为不占用回合。效果持续时间受相互友好度影响。
使用消耗：30点魔法
夫妻技能可以在婚后双方友好度达到使用条件时找月老学习。
夫妻任务：
专属于情侣们的特殊任务，需要两人共同完成。任务10次为一轮，完成后可以得到一定的经验和友好度奖励，是夫妻双方增加友好度的主要方式之一。
关于友好度：双方友好关系的体现，每共同战斗一场可以增加1点，通过战斗的方式最高可以达到3000点的友好度，此后可以赠送红玫瑰或完成夫妻任务来提高，较高的友好度可以使夫妻技能获得更强的效果。
领取任务:
夫妻双方可以组队找女儿村许愿树下的红娘（坐标55，76），通过交谈领取任务。
魔族门派—阴曹地府
门派简介
地点：大唐国境，从酆都到达地府
师傅：地藏王
收徒条件：魔族，性别不限
参考点数分配：气血、耐力。
门派特色：门派中的弟子具备夜战的能力，且封系法术对地府弟子的命中率有所降低(为正常几率×70%)
门派描述：幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，地府弟子修炼多采阴邪之气，因此被江湖人唾为邪恶之辈，这当然和他们我行我素剑走偏锋的性格有关，其实地府弟子之中不乏至情至性之人，他们擅长夜战，隐身和放毒也是他们的拿手好戏
魔族门派—魔王寨
门派简介
地点：南瞻部洲
师傅：牛魔王
收徒条件：魔族，性别不限
参考点数分配：体质、魔法、耐力。
门派特色：战斗中15%的几率完全招架住普通物理攻击。
门派描述：四海有名称混世，西方大力号魔王。此乃混世魔王聚集手下四万三千妖众成立的门派。崇武崇勇是魔王寨的传统，魔王门下弟子以强悍的战斗力著称。同时他们召唤妖兽助战的能力也是不可小觑的。
门派简介
地点：南瞻部洲
师傅：白晶晶
收徒条件：魔族，女性
参考点数分配：体质、敏捷、魔法、耐力。
门派特色：不受任何暗器伤害。
门派描述：盘丝洞中多是妖娆娇媚的魔女，她们喜欢追求刺激和挑战，坦白和率真也令她们不同于寻常女子，盘丝弟子擅长蛛丝结阵，能够令任何暗器失效，此外当她们施展勾魂摄魄的时候，有几人还能心如止水，不起波澜？
三种门派随你选，古精灵应该只能入这些门派了
我能说的就这些了，祝你游戏快乐！！！
